過(guò)一種幸福完整的教育生活

基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，當(dāng)前最為熱門的話題是“雙減”。“雙減”是基礎(chǔ)教育改革向縱深發(fā)展的重大舉措，它的推進(jìn)力度是空前的，造成的影響也是非常廣泛和巨大的。“雙減”一方面要減輕學(xué)生在校學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，另一方面要減輕學(xué)生的校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)。學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，這是一個(gè)歷史性話題。新中國(guó)成立70多年來(lái)，為了減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，教育部先后發(fā)布了多個(gè)文件。當(dāng)前正在實(shí)施的“雙減”政策，面臨的任務(wù)更加艱巨。它所涉及的不僅是學(xué)校教育，還有社會(huì)教育和家庭教育。“減負(fù)”不僅要減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，還要減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與家長(zhǎng)心理壓力，讓他們擺脫升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的焦慮，使整個(gè)社會(huì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)降溫，從根本上營(yíng)造出一種良好的教育生態(tài)，讓教育真正為黨育人、為國(guó)育才，回到立德樹(shù)人根本任務(wù)上來(lái)。

“雙減”著眼幸福教育生活

隨著“雙減”的深入推進(jìn)，我們可以越來(lái)越清楚地看到，新教育實(shí)驗(yàn)提倡素質(zhì)教育，本身體現(xiàn)了“雙減”的目標(biāo)。我認(rèn)為，新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新教授所提出的“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，富有個(gè)性化地回答了什么是素質(zhì)教育。

問(wèn)素質(zhì)教育是什么，首先必須回答教育是什么，據(jù)此才有充分的學(xué)理依據(jù)、有堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐。美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威說(shuō)，教育就是生活，學(xué)校就是社會(huì)。他的學(xué)生陶行知說(shuō)，社會(huì)就是學(xué)校，生活就是教育。陶行知發(fā)展了杜威的思想，進(jìn)一步突出了生活的重要性，強(qiáng)調(diào)教育與生活的密切聯(lián)系。

生活就是教育，闡釋了教育與生活密不可分的關(guān)系。教育就在生活中，人在生活中受教育。通過(guò)教育，人變得更完善，生活變得更美好。“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這一“過(guò)”，非常重要，如德國(guó)哲學(xué)家海德格爾所說(shuō)的“在”，是本源性的生命活動(dòng)。教育就是生活，受教育即過(guò)生活;生活就是教育，而不僅僅是符號(hào)化的書本知識(shí)學(xué)習(xí)。我們?cè)谏钪懈惺芙逃惨蚪逃罨罡惺埽⒁宰约旱男袨椋屔钭兊煤闷饋?lái)，讓社會(huì)變得好起來(lái)，進(jìn)而讓我們自己有一種獲得感，有幸福的體驗(yàn)。教師和學(xué)生一起，共同享有一種幸福的教育生活——不是日常柴米油鹽的生活，而是教育生活。教育生活有個(gè)重要的標(biāo)志，即關(guān)乎人的精神成長(zhǎng)，引導(dǎo)人從自然境界不斷走向道德境界和審美境界，達(dá)到精神的自由。

教育生活賦予人一種切身體驗(yàn)，一種源于內(nèi)心深處的幸福感。幸福，首先要讓人有一種快樂(lè)的感覺(jué)，但它又不僅是生理的快樂(lè)，還包括社會(huì)維度的內(nèi)涵，有文化的意蘊(yùn)、道德感和美感。教師的職業(yè)幸福感源于學(xué)生的成長(zhǎng)幸福。所謂教學(xué)相長(zhǎng)，便是教師和學(xué)生的共同成長(zhǎng)，這是一種生命的彼此成全，享有美美與共的幸福體驗(yàn)。

過(guò)一種幸福完整的教育生活，是要建立一種教育常態(tài)，從源頭上杜絕增加學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)，是對(duì)素質(zhì)教育理念的自覺(jué)踐行，能有效地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

“雙減”背景下的家校共育

在“雙減”實(shí)施過(guò)程中，難度最大的是家庭教育與學(xué)校教育的匹配。家長(zhǎng)對(duì)“雙減”的接受程度，決定著“雙減”的效度乃至成敗。如果家長(zhǎng)從一開(kāi)始就配合學(xué)校教育，教育觀念端正，著眼點(diǎn)不在考多少分，而在孩子的全面而有個(gè)性化的發(fā)展，旨在讓孩子過(guò)一種幸福的生活，讓孩子擁有幸福的童年，有完善的人格建構(gòu)，能夠生動(dòng)活潑、身心健康地發(fā)展和成長(zhǎng)著，那么家長(zhǎng)就不會(huì)有那么多焦慮，就不會(huì)讓孩子在一個(gè)又一個(gè)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)間疲于奔命。

“雙減”深入有效地推行，最為重要的也是最為困難的便是轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念。如果家長(zhǎng)的觀念不轉(zhuǎn)變，“雙減”的持續(xù)深入推進(jìn)就會(huì)舉步維艱。只有家庭教育和學(xué)校教育高度匹配，家長(zhǎng)和教師高度一致、相互協(xié)調(diào)，教育才是有希望的，“雙減”才能真正落實(shí)到位。否則，學(xué)校教育孤軍奮戰(zhàn)，家庭教育背道而馳，這樣的教育效果是非常有限的。如果家長(zhǎng)不參與教育、學(xué)校教育不能和家庭教育有機(jī)結(jié)合，那么這樣的教育就是不完整的，也不可能是高品質(zhì)的。

素質(zhì)教育的推行也是如此。家校矛盾的根本原因，說(shuō)到底是教育理念的沖突。如果家長(zhǎng)跟教師能達(dá)成共識(shí)，攜手培養(yǎng)學(xué)生，輔助學(xué)生發(fā)展和成長(zhǎng)，則不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，更能完善學(xué)生人格結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生德行和健康心理。

“雙減”的目標(biāo)是為了“增”，即增加教育效能，提高教育質(zhì)量，增進(jìn)師生及家長(zhǎng)的獲得感與幸福感。江蘇省徐州市的新父母大講堂走進(jìn)了中央電視臺(tái)，在全國(guó)形成較大影響。其家校共育的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)心，與對(duì)素質(zhì)教育理念的接受，這二者是能夠達(dá)到統(tǒng)一的。學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者之間，既是統(tǒng)一的，又是有所分工的。學(xué)校教育重在知識(shí)教學(xué)，系統(tǒng)知識(shí)的教學(xué)，這是學(xué)校教育的強(qiáng)項(xiàng)。當(dāng)然，學(xué)校教育旨在育人，在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、完善學(xué)生的人格。這些居于首要地位，是伴隨著知識(shí)教學(xué)進(jìn)行的，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的教育。家庭教育則是隨機(jī)的教育，重在孩子人格的培養(yǎng)和審美情趣方面的影響，體現(xiàn)為日常生活中父母的言傳身教，主要內(nèi)容是教孩子怎樣做人、怎樣做事。

辦好學(xué)校教育，需要家庭教育密切配合。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)家校共育，這是把基礎(chǔ)教育的改革、素質(zhì)教育的追求和教育理想的實(shí)現(xiàn)都奠定在一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上。升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)是一種現(xiàn)實(shí)的存在，家長(zhǎng)期盼優(yōu)質(zhì)教育，希望孩子在中考和高考中有出色的發(fā)揮，這是一種很自然的心理，也是一種良善的愿望。區(qū)域性推行新教育實(shí)驗(yàn)的如江蘇省海門市和泰州姜堰區(qū)，普通高中教育質(zhì)量較高，江蘇徐州的新沂市則是后進(jìn)變先進(jìn)的典型。這從一個(gè)側(cè)面打破了家長(zhǎng)對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的迷信。

“雙減”與書香校園

書香校園可以理解得比較寬泛，其實(shí)質(zhì)是學(xué)校教育應(yīng)有的一種狀態(tài)。學(xué)校應(yīng)該是彌漫著書香的地方，有琳瑯滿目的圖書，有愛(ài)讀書的教師和學(xué)生，校園有瑯瑯書聲。在現(xiàn)代教育理論的話語(yǔ)系統(tǒng)里，以學(xué)習(xí)者為中心也好，以學(xué)習(xí)為中心也好，說(shuō)法可以不同，但學(xué)習(xí)的主要形式離不開(kāi)讀書。一直以來(lái)，閱讀都是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，對(duì)于外語(yǔ)和數(shù)理化科目而言，讀書的重要性也不言而喻。只有真正把書讀懂讀通了，會(huì)遷移，能舉一反三，才能胸有成竹，做習(xí)題或做實(shí)驗(yàn)才不容易出錯(cuò)，才會(huì)激發(fā)出深入學(xué)習(xí)的熱情。

新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)中，最為普及、成就最卓著的是書香校園建設(shè)。它不僅倡導(dǎo)學(xué)生讀書，而且倡導(dǎo)師生共讀、親子共讀;倡導(dǎo)設(shè)立國(guó)家閱讀節(jié)，推動(dòng)全民閱讀;編制教師閱讀書目、中小學(xué)生閱讀書目，鍥而不舍，不斷向前推進(jìn)。此外，還有借鑒中國(guó)古人讀書方法的“晨誦、午讀、暮省”，使閱讀本身具有莊嚴(yán)的儀式感。

“理想課堂”是書香校園的重要內(nèi)涵。學(xué)生的讀書主要在課堂，這就需要營(yíng)造美麗教室。教室不是單純的物理空間，而是精神生命成長(zhǎng)的處所;教室不是一個(gè)權(quán)威的空間，而是師生對(duì)話的天地;教室不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的地方，更是審美境界建構(gòu)之所在。在這兒，學(xué)生所獲得的不僅是知識(shí)和能力的擴(kuò)張，還有精神的愉悅、審美的創(chuàng)造。

書香校園建設(shè)在倡導(dǎo)課堂閱讀的同時(shí)，還注重建立課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系。“聆聽(tīng)窗外的聲音”“建設(shè)數(shù)碼校區(qū)”，是在空間上解放兒童，讓學(xué)生有自由的天地，有更加寬廣的視野，有更為豐富的信息資源。學(xué)生既要讀書，又不局限于讀書;既要潛心讀書，又不至于成為“書呆子”。讀書的重要性在哪里呢？朱永新說(shuō)：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”人通過(guò)閱讀獲得精神成長(zhǎng)，讀什么樣的書，就會(huì)成為什么樣的人。學(xué)校就是通過(guò)閱讀，讓師生進(jìn)入一個(gè)符號(hào)世界所描述的精彩美妙的知識(shí)天地。教師和學(xué)生能夠與經(jīng)典對(duì)話，與歷史上的思想大師對(duì)話，可以打破時(shí)空的界限，使有限的人生延伸到更遠(yuǎn)的地方，發(fā)現(xiàn)更為寬廣深邃的精神世界。

真正的教育絕不是應(yīng)試和高分的模樣，學(xué)校、教室、課堂都應(yīng)體現(xiàn)兒童生命成長(zhǎng)的美好。美好學(xué)習(xí)生活的內(nèi)心體驗(yàn)，這是“雙減”所要體現(xiàn)的。不是指向一個(gè)旨在完成的知識(shí)目標(biāo)，而是貫穿整個(gè)教育全過(guò)程的身心成長(zhǎng)，那才是“雙減”所要達(dá)到的理想狀態(tài)。

習(xí)慣養(yǎng)成是學(xué)生在書香校園中獲得成長(zhǎng)的有力印證。葉圣陶說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”良好習(xí)慣怎樣培養(yǎng)呢？無(wú)論生活習(xí)慣，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣，所有行為習(xí)慣的培養(yǎng)，都要貫穿學(xué)生日常行為，在日常生活中培養(yǎng)，并以此受益終身。新教育實(shí)驗(yàn)的“一月一事”，正是一種行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。“師生共寫教學(xué)隨筆”，旨在培養(yǎng)師生的寫作習(xí)慣，也是將讀寫思結(jié)合的習(xí)慣貫穿教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程。基礎(chǔ)教育是為人生奠基的教育，“雙減”，讓書香校園更為明媚，也讓新教育實(shí)驗(yàn)的理想更為燦爛。

（葉水濤，江蘇省教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。）

（來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)）