夏明翰《就義詩》流傳歷程之查考

吳海勇

【摘 要】以英烈鮮血寫就的夏明翰《就義詩》經(jīng)久流傳，影響深遠(yuǎn)。然而，對(duì)于該詩流傳經(jīng)過尤其是最初面世的情況仍探究不夠。經(jīng)翻檢夏明翰犧牲后產(chǎn)生的歷史文獻(xiàn)，從當(dāng)時(shí)報(bào)道、湖北省委文件到發(fā)表于《布爾塞維克》《犧牲》及寫于中共六大前后的夏明翰傳略，還有謝覺哉作于延安的英烈生平材料，基本可排除民主革命時(shí)期有此相關(guān)詩作記載的可能。新中國成立后，謝覺哉于1953年所作的《夏明翰同志傳略》是最早披露《就義詩》的文獻(xiàn)，其真實(shí)性無可否認(rèn)。經(jīng)有限考證《就義詩》流傳的大體經(jīng)過，其流傳環(huán)節(jié)的部分缺失也是事實(shí)，為此文章指出，發(fā)掘謝覺哉生前未發(fā)表的遺作特別是其日記應(yīng)是此后的查考方向。

【關(guān)鍵詞】夏明翰;《就義詩》;謝覺哉;查考

【中圖分類號(hào)】K26;D231 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】2096-6644（2022）02-0103-09

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”1928年3月20日，時(shí)年28歲的中共湖北省委常委夏明翰在武漢慷慨就義，刑場上留下的這首《就義詩》氣貫長虹、經(jīng)久流傳，不僅是其英名風(fēng)烈的高度凝結(jié)，而且堪為中國共產(chǎn)黨人持久彌新的“不怕犧牲、英勇斗爭”精神的鮮明寫照。然而，對(duì)于這首詩作的流傳經(jīng)過至今探究仍然不夠 ，《就義詩》如何流傳下來仍值得進(jìn)一步查考。

一、夏明翰犧牲后革命同志追憶述及的是另一詩句

革命先烈的英雄事跡，需要通過記述、整合與傳承，才能化作群體、國家乃至民族的集體記憶。最早筆錄夏明翰犧牲經(jīng)過的，理應(yīng)是抓捕、審判與刑戮英烈的武漢國民黨反動(dòng)當(dāng)局。國民黨當(dāng)局在審訊迫害革命者過程中理應(yīng)會(huì)產(chǎn)生案卷、布告等司法文書。然而，時(shí)至今日不見當(dāng)年司法文書的蹤影，現(xiàn)今能看到的最早記錄夏明翰就義的文字來自當(dāng)年的新聞報(bào)道。1928年3月21日的《申報(bào)》刊載了一條來自漢口的血腥消息：“漢口衛(wèi)戍部二十日槍決共產(chǎn)黨夏則生、劉漢模、喻石頭、孫少達(dá)、李元益、王少仁、余錦懈等七名?！本哟似呶粻奚呙麊沃椎摹跋膭t生”，便是夏明翰，夏則生當(dāng)是夏明翰被捕時(shí)所用的化名。關(guān)于夏則生即為夏明翰，亦可從當(dāng)時(shí)報(bào)道中得以印證。3月25日《申報(bào)》又有一則更為詳細(xì)的報(bào)道，分條介紹了漢口3月20日、21日的兩次“屠共”罪案。其中3月20日的消息如下：“續(xù)訊武漢衛(wèi)戍司令部本日（二十）晨又在余記里空坪槍決共犯七名，罪狀如下：（一）案據(jù)本部稽查隊(duì)拿獲共匪夏則生即夏明翰、劉漢模、喻石頭、孫少達(dá)等四名到部，業(yè)經(jīng)本部訊明，該犯等均系共黨重要份（分）子，應(yīng)即處以死刑。除提該犯等驗(yàn)明正身，綁赴刑場，執(zhí)行槍決，俾昭炯外，合亟布告，俾眾周行……”這條消息當(dāng)是抄錄武漢衛(wèi)戍司令部的布告。此類報(bào)道通常不可能記述共產(chǎn)黨員的英雄言行，這是當(dāng)時(shí)白色恐怖籠罩下新聞媒體被管制的體現(xiàn)。鄭超麟對(duì)此即有揭露：“我在漢口親眼看見某同志從衛(wèi)戍司令部赴刑場途中高呼：‘中國共產(chǎn)黨萬歲！’‘中國無產(chǎn)階級(jí)終有勝利的一天，我死不為恨！’等口號(hào)，然而次日?qǐng)?bào)紙上僅簡單的‘昨日槍斃發(fā)散反動(dòng)傳單某人’的消息。”當(dāng)時(shí)報(bào)紙多是對(duì)中共的負(fù)面報(bào)道。

因此，記錄革命英烈的生平事跡，既是對(duì)犧牲戰(zhàn)友的深情緬懷，也是對(duì)國民黨白色恐怖宣傳戰(zhàn)的有力反擊。中共黨內(nèi)同志對(duì)夏明翰的追述大體經(jīng)歷了從片言記錄到專篇傳略的跨越，這也是大革命失敗后革命英烈傳記資料匯集的一般軌跡。作為兩湖地區(qū)的重要領(lǐng)導(dǎo)人，夏明翰的被捕與犧牲，不能不引起當(dāng)?shù)攸h組織的震動(dòng)。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)湖北省委工作的劉伯莊因武漢三鎮(zhèn)黨組織遭受大破壞，導(dǎo)致五六十人被捕殺而受到中共中央處分，他為此申訴，其中就提到夏明翰被捕：“[符]向一來向我要錢給穆清打電報(bào)，共需四十余元，我身上只有二十元，不足之?dāng)?shù)他說當(dāng)晚到明翰處去取，因此，我知道他必去找明翰。但第二天上午知道明翰被捕?！?928年5月，湖北省委向中央報(bào)告黨組織遭受破壞情況，其中寫到從3月5日到4月25日“每日平均在武漢三鎮(zhèn)槍決的同志有‘六人’，黨團(tuán)犧牲了的干部同志在三百一十幾人以上。符向一、夏明翰、黃赤光（省委常委）……陳寶山（漢市常委）等都在此時(shí)犧牲的”，“在這樣的當(dāng)前的白色恐怖之下，共產(chǎn)黨員及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命工農(nóng)都是很壯烈的，不顧一切與敵人奮斗，直到被犧牲的最后一剎那，還是慷慨激烈地向民眾宣傳自己所信的主義及對(duì)中國革命主張。因此，一般民眾頗為共產(chǎn)黨員及革命工農(nóng)臨死的宣傳所感動(dòng)，反對(duì)軍閥慘無人道的屠殺，甚至兵士也不愿意向共產(chǎn)黨員及革命的工農(nóng)身上放槍！”這是對(duì)英烈群體的總體評(píng)述，同樣也適用于夏明翰。

1927年12月，中央機(jī)關(guān)刊物《布爾塞維克》從第11期起開設(shè)專欄“我們的死者”，向讀者呼吁：“各地在白色恐怖下死難的先烈，不論其為共產(chǎn)黨員與否，讀者如能記述其傳略或哀悼之辭寄給本報(bào)，本報(bào)當(dāng)盡量登載于此欄中。我們?cè)谘芰艿南攘沂侵笆遣豢薜模覀円ぶ麄兊难非斑M(jìn)。”第21期“我們的死者”專欄刊發(fā)“莫同”追悼湖南犧牲同志的文章《一個(gè)個(gè)的砍頭了！》?？吹侥奈恼潞?，典琦（曹伯韓）深有感觸：“覺得我所知道的被難的同志，還有一批，不能不將他們的生平略為介紹。這些同志是和兩湖尤其是湖南革命運(yùn)動(dòng)有關(guān)系的?！彼珜懥恕队忠慌离y同志的回憶》，刊發(fā)于《布爾塞維克》第24期“我們的死者”專欄。文章第一個(gè)追悼的烈士便是夏明翰：“最近在武漢工作，不幸被軍閥胡宗鐸捕獲，三月下旬慘斃于漢口余記里之空坪。同時(shí)死難者二十余同志，但我都不能舉其名。明翰同志忠實(shí)勇敢，能耐勞苦，思想綿密，而態(tài)度和藹近人，言詞激昂動(dòng)聽，善于深入淺出，故在群眾中很有信仰。平生愛好文學(xué)，好讀詩詞，曾作過短篇作品。臨刑時(shí)，他還讀著‘引刀成一快，不負(fù)少年頭’的詩句。一九二六年九月與鄭□□（原文如此——引者注）女士結(jié)婚，生一小孩，現(xiàn)已半歲?！蔽恼绿峒跋拿骱病皭酆梦膶W(xué)，好讀詩詞，曾作過短篇作品”，但是沒有引述他的自作詩。在今人看來可能有些缺憾的是，夏明翰臨刑時(shí)吟誦的是“引刀成一快，不負(fù)少年頭”，此系汪精衛(wèi)在清末謀刺攝政王載灃不成被捕入獄所作《被逮口占》詩句。汪精衛(wèi)1927年7月15日在武漢“分共”，對(duì)共產(chǎn)黨員和革命群眾舉起了屠刀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)寧漢合流。然而，中國革命的復(fù)雜性就在于此，汪精衛(wèi)在青壯年時(shí)確實(shí)是不折不扣的反清志士，其所作《被逮口占》廣為傳誦，影響到夏明翰亦非偶然。加之為夏明翰作傳略的革命同志很可能忘了“引刀成一快”詩句出自誰手，故此照錄不遺。

就在《布爾塞維克》第21期出版至第24期付梓的時(shí)間區(qū)間里，為了減少白色恐怖勢力對(duì)中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的危害，1928年6月18日至7月11日中共六大在莫斯科召開。會(huì)議前后，為了表達(dá)對(duì)大革命中犧牲同志的追思之情，并留下他們的英雄事跡以激勵(lì)黨內(nèi)同志奮斗進(jìn)取，在大會(huì)秘書處的組織發(fā)動(dòng)下，周恩來、瞿秋白等與會(huì)代表分頭撰寫革命英烈的生平傳略，共計(jì)78篇。其中一篇便是夏曦寫于1928年7月21日的《夏明翰同志傳略》，文中記述夏明翰犧牲時(shí)吟詩細(xì)節(jié)，引詩完整：“明翰曾經(jīng)這樣說：‘人受了最大刺激的時(shí)候，是人生最快樂的時(shí)候’，‘人被殺是最大的刺激，所以一定是很快樂的’。他臨刑的時(shí)候，曾經(jīng)高歌一首舊詩‘慷慨歌燕市，從容作楚囚，引刀成一快，不負(fù)少年頭’，本來是如此的：生命之流遇到礁石的時(shí)候，起一個(gè)大的波浪，這正是最痛快的事。所以明翰同志很愉快地死在敵人槍口之下呵！他現(xiàn)在正在微笑地招引我們前進(jìn)?。?！”

中共六大后，中國革命開始復(fù)蘇，各項(xiàng)工作漸入正軌。中國濟(jì)難會(huì)全國總會(huì)1929年3月15日出版《犧牲》第1集，內(nèi)收各地近年?duì)奚镜纳绞论E?！昂笔　眱?nèi)有《夏明瀚事略》，有關(guān)英烈犧牲及詩才的情況介紹如下：“最近擔(dān)任湖北省委委員工作，不幸被軍閥胡宗鐸捕獲，于三月二十三日慘殺于漢口余記里之空坪。同時(shí)死難者，二十余人。明瀚忠實(shí)勇敢，能耐勞苦，思想縝密而態(tài)度和易近人，言詞激昂動(dòng)聽，善于深入淺出，故在群眾中很有信仰。平生愛好文學(xué)，好讀詩詞，曾作過短篇作品。一九二六年九月與鄭□□（原文如此——引者注）女士結(jié)婚，生一女，現(xiàn)年僅半歲?！迸c前述典琦的《又一批死難同志的回憶》對(duì)比，此文明確了夏明翰犧牲的具體日期（典文作“三月下旬”），其余僅作文字的凝練與縮寫。耐人尋味的是，夏明翰就義時(shí)吟詩的記述被一刪而盡，關(guān)于英烈詩文才華只留下其“愛好文學(xué)，好讀詩詞，曾作過短篇作品”的簡要介紹。

1936年，共產(chǎn)國際及中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)籌辦中共成立15周年慶?；顒?dòng)，當(dāng)時(shí)議定編寫出版“為中國的解放而犧牲的烈士的傳略文集”等，這是中共六大后又一次成規(guī)模地搜集編撰英烈傳記活動(dòng)。其成果便是莫斯科外國工人出版社1936年出版的《烈士傳》（第一集），撰寫者基本采用化名：成剛、李明（李立三）、中夏、玉德、伯林（潘漢年）、李明、杜寧（楊之華）、梁樸（饒漱石）、康生。該書匯集李大釗、顧正紅、向警予、蘇兆征、彭湃、惲代英、蔡和森、瞿秋白、方志敏、劉華10位烈士傳記。夏明翰雖不在其內(nèi)，但其英名事跡未被淡忘。1937年5月2日，為推進(jìn)全黨盡快適應(yīng)國共關(guān)系在西安事變后開始重大調(diào)整的政治形勢，總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭十年的斗爭經(jīng)驗(yàn)，盡快促成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，中共中央在延安召開蘇區(qū)黨代表會(huì)議。張聞天作題為《中國共產(chǎn)黨蘇區(qū)代表會(huì)議的任務(wù)》的開幕詞，指出10年來的“偉大收獲與成績”的取得，“首先是我黨同志的努力奮斗、自我犧牲的精神所造成的”，為“紀(jì)念在各線戰(zhàn)線上英勇犧牲了的戰(zhàn)士、我們的最忠實(shí)的同志、中華民族的最優(yōu)秀的兒女”，他以“李大釗”為起始，宣讀了整整60位烈士名單，夏明翰名列第九位（當(dāng)然不應(yīng)以此排名論定歷史功績）。

1945年初，在中共七大召開前夕，中共中央再次征集死難同志的材料，夏明翰的英名事跡又一次被人記起。中共七大閉幕大會(huì)作出《關(guān)于以七大名義召開中國革命死難烈士追悼大會(huì)的決定》，會(huì)后舉行中國死難烈士追悼大會(huì)等紀(jì)念活動(dòng)。征求死難同志史料應(yīng)是中共七大籌備工作的有機(jī)組成部分。謝覺哉在1945年1月9日的日記中記下了他所撰寫的8人生平事跡：毛簡青、柳直荀、夏明翰、夏尺冰、吳永康、李求實(shí)、李×珍、蕭×升。他多以見證者的視角記述，詳略不一。其中，對(duì)夏明翰犧牲情形有了新的介紹：“明翰同志被捕的先天，到我處，說：‘省委機(jī)關(guān)差不多都破壞了，我已搬到中央旅館某號(hào)，有事可到旅館找我。我每天在街上走，碰人！’他問我熊瑾玎同志、徐老同志住在哪里，我告訴了他，翌日我至瑾玎處等他，不見來，第二天我又去等，周酉林（“林”字為“村”字筆誤——引者注）來說：‘今天殺了人，口號(hào)叫得很兇！’我心大驚，第三天看報(bào)：槍斃一批共產(chǎn)黨員，頭一句即明翰同志?！骱餐菊f，中央旅館有一茶役，原在我黨開的旅館里服務(wù)的，認(rèn)得他，大概就是那家伙告密。過幾天其妻兄鄭伯翔來收尸，沒有找著。明翰同志妻鄭家均，有一女。”夏明翰被捕前后的歷史細(xì)節(jié)得到全新的補(bǔ)充。不過，該篇文字知者甚少，僅是作為英烈生平資料提供給中共中央，并未真正意義地發(fā)表。

二、1953年謝覺哉撰文首次披露夏明翰《就義詩》

正是在偉大理想的指引與革命先烈犧牲精神的感召下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗，歷盡艱難崎嶇，最終奪取了新民主主義革命的勝利，建立了人民當(dāng)家作主的新中國。在新中國成立之初，弘揚(yáng)革命先烈事跡勢在必行，中共湖南省委宣傳部1952年推出的《湖南革命烈士傳》是其時(shí)宣傳系統(tǒng)的建樹之一。該書為夏明翰在新中國的英名弘傳作了客觀上的有益鋪墊。

編纂《湖南革命烈士傳》是中共湖南省委下達(dá)的政治任務(wù)，旨在迎接中國共產(chǎn)黨成立30周年。不過，該書問世延后了一年，其編纂的艱難程度在“后記”中有所揭示：“鑒于三十年來，湖南籍的和在湖南境內(nèi)犧牲的革命烈士為數(shù)極其巨大”，編者確定了兩個(gè)編選標(biāo)準(zhǔn)，“一是對(duì)中國革命有重大貢獻(xiàn)，在黨內(nèi)擔(dān)負(fù)過重要工作責(zé)任的先烈;二是在各地有重大影響的群眾中的領(lǐng)袖人物”，且英烈事跡必須“具體確實(shí)，并富有教育意義”。通過組織發(fā)動(dòng)，各地黨委和有關(guān)方面上報(bào)材料120余件，但普遍存在“過于簡略，內(nèi)容不夠具體生動(dòng)”的缺點(diǎn)，而有些重要的革命事件和革命人物，卻因?yàn)椤爸袊锩钠D難曲折，反革命的恐怖摧殘和各種變亂，歷年來革命史料極難保存，如今搜集更是不易”，只能付諸闕如。而史料匯集“還必須依靠大家特別是參加革命時(shí)間較長的同志們動(dòng)手記述”，最終形成27位烈士的19篇材料。所收人物主要有：任弼時(shí)、蔡和森、鄧中夏、左權(quán)、向警予、郭亮、黃公略、何叔衡、姜夢周、王凌波、方維夏、涂正坤、田波揚(yáng)、潘心元、柳直荀，以及新民學(xué)會(huì)3名會(huì)員（張昆弟、羅學(xué)瓚、陳章甫）（以上各篇均為作者個(gè)人署名），后殿以賀爾康的日記文章與“編者輯”的湖南最早的一批工人黨員（任樹德、仇壽松、朱友富、李耀榮、劉昌炎、劉東軒、劉安益、謝懷德）。所收人物通常是一人一篇，亦有數(shù)人合并于一篇的，還有一人數(shù)篇的，記述任弼時(shí)生平的就有2篇，僅此一例。所收文章有數(shù)篇出自同一作者的，共有兩位作者：一為田晃，共撰2篇，一寫田波揚(yáng)，一寫潘心元;另一為謝覺哉，共撰3篇，分別寫何叔衡、姜夢周、王凌波。需要特別指出的是，該書所記的這27位烈士中并無夏明翰。

1957年11月，湖南人民出版社修訂《湖南革命烈士傳》，以《不朽的戰(zhàn)士》的書名作為前書的第二版重新出版?！扒把浴敝赋觯骸?952年，我們?cè)霭妗逗细锩沂總鳌芬粫?，受到廣大讀者的歡迎。后因書名和體例有欠妥之處，曾停止發(fā)行”，解釋了文章修改與篇目調(diào)整情況，“書內(nèi)有幾篇是由原作者修改的。還有幾篇因感到敘述過于簡略而又一時(shí)無法補(bǔ)充的，這次便只好暫時(shí)抽出，等將來作者進(jìn)一步補(bǔ)充后，再行收入?！鼻昂髢蓵畲蟮牟町愒谟谟⒘胰宋锏娜∩幔聲崛チ巳五鰰r(shí)、新民學(xué)會(huì)3名會(huì)員（張昆弟、羅學(xué)瓚、陳章甫）、賀爾康以及湖南最早的一批工人黨員（任樹德、仇壽松、朱友富、李耀榮、劉昌炎、劉東軒、劉安益、謝懷德），新增了兩位英烈傳略：一為毛簡青，一為夏明翰。全書總共收錄16位英烈，除刪去的英烈傳略外，人物排序沿用前書，新增英烈殿后，以夏明翰傳略收束全書。

新增兩篇英烈傳略，作者均為謝覺哉，謝覺哉所撰篇數(shù)由此多達(dá)5篇，占該書篇數(shù)近1/3。在這5篇傳略中，《憶叔衡同志》（1942年5月12日）、《哭凌波同志》（1942年9月12日）、《姜夢周同志傳》（1944年8月2日）3篇作于全民族抗戰(zhàn)時(shí)期。其寫作初衷可引《姜夢周同志傳》的一句話概括：“革命和反革命的斗爭中，我黨志士流的血實(shí)在太多了！由于情感關(guān)系，我于年紀(jì)相近、少同學(xué)、長同事、同參加革命的何叔衡與姜夢周同志的犧牲，王凌波同志的病死，永遠(yuǎn)地不能忘懷?！敝x覺哉在大革命時(shí)期將自己與姜夢周、何叔衡、王凌波合稱“寧鄉(xiāng)四髯”，同志友情非同尋常。另兩篇?jiǎng)t作于新中國成立后，《毛簡青同志傳略》文內(nèi)注明作于1953年，后附“補(bǔ)記”，當(dāng)是作者在新書出版之前的補(bǔ)充;《夏明翰同志傳略》文末注明寫作日期為“一九五三年一月十二日”。然而，據(jù)互聯(lián)網(wǎng)檢索到的謝覺哉的該文手稿，寫作具體日期當(dāng)為1953年1月11日。這兩篇文章的寫作時(shí)間應(yīng)當(dāng)相近，寫作動(dòng)因則不排除同是應(yīng)湖南方面約稿的可能。

謝覺哉新撰《毛簡青同志傳略》《夏明翰同志傳略》，均以其在延安時(shí)期所作材料為基礎(chǔ)擴(kuò)展成篇。需要特別關(guān)注的是，謝覺哉對(duì)夏明翰的被捕時(shí)間與犧牲情形有了更為具體的敘述：

一九二八年在漢口，明翰同志犧牲的前二天——二月七日，他到了我的住所，告我：“省委機(jī)關(guān)多被破獲，許多同志不知下落，我每天在街上亂走，望碰著人……我住在東方旅館×號(hào)，你有事，可到那里找我！”我問：“東方旅館穩(wěn)便嗎？”他答：“有一茶房原是泰裕（省委設(shè)的旅館已破壞）的，認(rèn)識(shí)我。他說：‘夏先生放心，住在這里不要緊?！蔽艺f：“危險(xiǎn)！趕快搬！”“是的，我正計(jì)劃搬！”他說。

明翰同志是來問熊瑾?。ó?dāng)作玎——引者注）同志和徐特立同志的住址，二月八日我去瑾汀同志處等他，不見來，心知有變。九日又去等他，周酉村同志來了，說：“今早又殺了人，口號(hào)喊的（得）很壯烈。”看報(bào)、犧牲者的第一名就是夏明翰同志，明翰同志就義時(shí)，兇手問他有無遺言？明翰同志援筆寫了四句話：砍頭不要緊，只要主義真;殺了夏明翰，還有后來人。

就這樣，夏明翰烈士的《就義詩》因?yàn)橹x覺哉的這篇回憶文章而掙脫歷史塵埃的遮蔽，放射出攝人心魄的光芒。

三、夏明翰《就義詩》流傳的大體進(jìn)程及有限考證

謝覺哉1953年完成《夏明翰同志傳略》，直至1958年3月《不朽的戰(zhàn)士》出版該文始與讀者相見。夏明翰的詩歌以其赤誠決絕的文字與骨鯁頑強(qiáng)的傳主事跡相得益彰，在社會(huì)上迅速流傳開來。

1959年4月中國青年出版社出版的《革命烈士詩抄》，收錄“夏明翰同志”詩“一首”，便是這首“砍頭不要緊”，并賦予一個(gè)非常貼切的詩題——《就義詩》。詩后有作者簡介，并附錄《夏明翰同志傳》，系謝覺哉所作《夏明翰同志傳略》的文摘，實(shí)即標(biāo)明該詩的來源出處。該書主編蕭三在《致讀者（代序）》中列舉夏明翰的這首詩歌，表達(dá)崇敬之情與追隨決心，“當(dāng)我每次背誦夏明翰同志就義時(shí)的四句絕筆詩——‘砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！’都不禁低下頭來向他深深地致敬，然后又立起身子愿作他所說的‘后來人’?！?/p>

《革命烈士詩抄》多次增印，1962年6月推出第二版增訂本。增訂本收錄的夏明翰詩作，由1首增至3首（另兩詩為《金魚》殘句、《童謠》）。在出版上、下卷時(shí)，又增至4首（新增《為軍閥畫像》）。當(dāng)然，最為膾炙人口的還是《就義詩》。與這本詩抄的熱銷相輔相成的是，《就義詩》進(jìn)一步向社會(huì)各界釋放其影響因子?，F(xiàn)在所能見到的夏明翰夫人鄭家均、郭沫若抄錄夏明翰《就義詩》的手跡，動(dòng)筆時(shí)間在其后的1～5年，影響施受關(guān)系顯而易見。1960年拍攝殺青、翌年公映后轟動(dòng)全國的電影《紅色娘子軍》中的男主人公洪常青在就義前揮毫在“自首書”上寫下絕筆：“砍頭不要緊，為了主義真，殺死洪常青，還有后來人！”毋庸辭費(fèi)，該絕筆系仿效夏明翰《就義詩》，并對(duì)該詩的傳播發(fā)揮了重要作用。

到1962年，夏明翰《就義詩》進(jìn)一步進(jìn)入詩論、中國現(xiàn)代史中學(xué)教學(xué)等領(lǐng)域。1964年在大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的創(chuàng)演過程中，周恩來特別指示要編入夏明翰《就義詩》。1965年因救護(hù)民兵而奮不顧身撲向炸藥包壯烈犧牲的王杰，黨和國家給予了他極高的榮譽(yù)，人們?cè)谇謇砥溥z物時(shí)發(fā)現(xiàn)王杰日記就抄有夏明翰《就義詩》。1966年中國青年出版社又推出精簡版《革命烈士詩抄》，首印40萬冊(cè)，但其中刪去了謝覺哉的《夏明翰同志傳》等回憶資料，“左”的政治空氣已開始波及編選工作。

1978年時(shí)值夏明翰犧牲50周年，周谷城撰文《懷念夏明翰同志》，只是當(dāng)時(shí)并未發(fā)表，當(dāng)年見報(bào)的是武漢市革命文物管理辦公室等單位合寫的紀(jì)念文章。而最為引人注目的是7月《詩刊》刊發(fā)的一組“革命烈士詩抄”，系同年10月第6次印刷的《革命烈士詩抄》精簡本之精選，其中就有夏明翰的《就義詩》。1979年，內(nèi)容翔實(shí)的《夏明翰》傳記（蔣薛、呂芳文執(zhí)筆）問世，連同發(fā)表的夏明翰親屬后人的紀(jì)念回憶文章等，使夏明翰的革命精神及其《就義詩》在改革開放新時(shí)期繼續(xù)得以廣泛弘揚(yáng)。1985年八一電影制片廠出品的電影《夏明翰》，全方位展現(xiàn)了英雄形象。1987年宋任窮在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《紀(jì)念陳昌、夏明翰老師》。更為影響一代又一代人的是，《就義詩》被編入了初級(jí)語文教材。

步入21世紀(jì)，夏明翰故居在2002年被列入湖南省文物保護(hù)單位，2013年被認(rèn)定為省級(jí)紅色旅游景區(qū);相關(guān)文藝作品在歌劇、電視劇等領(lǐng)域繼有新作;在全黨開展保持黨的先進(jìn)性教育動(dòng)員報(bào)告中，時(shí)任中共中央總書記胡錦濤在強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)革命精神時(shí)又提到了夏明翰的英名;在為迎接新中國成立60周年開展的評(píng)選“雙百”人物活動(dòng)中，夏明翰眾望所歸地進(jìn)入“100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”名列。邁進(jìn)新時(shí)代，為全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育而編寫出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》，高度評(píng)價(jià)夏明翰“以‘砍頭不要緊，只要主義真’的錚錚誓言，生動(dòng)表達(dá)了共產(chǎn)黨員的理想之光不滅、信念之光不滅”;在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年系列活動(dòng)中盛大演出的《偉大征程》，夏明翰扮演者是第一篇章《起義起義》歷史情景群舞的領(lǐng)舞者，并完整朗誦了《就義詩》。

同以上創(chuàng)作宣傳活動(dòng)相關(guān)聯(lián)且更具有歷史本真性的是，圍繞夏明翰及其《就義詩》的研究得到推進(jìn)。1981年2月發(fā)表的戴緒恭《夏明翰犧牲日期考》，通過查閱當(dāng)年有關(guān)報(bào)刊（《申報(bào)》《布爾塞維克》），比對(duì)烈士夫人鄭家均回憶及出賣夏明翰的叛徒宋若林筆供，確定夏明翰犧牲日期為1928年3月20日，而非較為通行的謝覺哉回憶文章所述的那年2月9日，亦非《犧牲》所說的3月23日。同年6月出版的《中共黨史人物傳》第2卷，收錄蔣薛、呂芳文合撰的《夏明翰》，所述夏明翰犧牲日期采用了最新研究成果。事實(shí)上，蔣、呂執(zhí)筆的《夏明翰》傳記早于1979年出版，披露了夏明翰的諸多生平事跡，但是夏明翰犧牲時(shí)間仍沿用謝覺哉回憶文章的說法。這從一個(gè)角度也說明了黨史人物傳的撰寫需要深入研究史料，不能單純以回憶文章為據(jù)。該傳收入《中共黨史人物傳》第2卷時(shí)，出于篇幅考慮，作者對(duì)傳記進(jìn)行了大幅縮寫，同時(shí)也吸納了最新的研究成果。經(jīng)過刪改的《夏明翰》記述傳主的犧牲情景如下：“一九二八年三月二十日（農(nóng)歷二月二十九日）清晨，夏明翰被劊子手們押到漢口余記里刑場。當(dāng)執(zhí)行官問他還有什么遺言要講時(shí)，夏明翰大聲說：‘有，給我紙筆來！’于是他昂然揮筆寫下了那首‘砍頭不要緊’的正氣凜然的就義詩?！贝斯?jié)文字較為簡略，甚至未將《就義詩》完整展開，總體上沿用了謝覺哉回憶文章的內(nèi)容，夏明翰向行刑者要紙筆的言語系移自數(shù)年前出版的同名書籍。

蔣薛、呂芳文為撰寫《夏明翰》，充分利用“衡陽市革命烈士事跡編寫組”的組織平臺(tái)，除查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)之外，還訪問了包括李維漢、徐特立等人在內(nèi)的歷史見證者26人，另有鄭家均、夏蕓等夏明翰的親屬7人。在掌握史料豐富性方面，后來著述無法企及。不過，就夏明翰《就義詩》而言，遺憾的是他們沒有采訪到該詩的第一披露人謝覺哉，謝覺哉早已于1971年逝世。

然而，夏明翰《就義詩》的流傳確有不盡明白之處。它不同于夏明翰作于獄中的三封家書，現(xiàn)今雖無歷史實(shí)物，但是其來有自。夏明翰的外甥吳健回憶：那三封遺書經(jīng)獄友密藏，輾轉(zhuǎn)傳給吳健的四姨父魏荔洲，魏擔(dān)心信件落入敵手，讓自己的女兒背下三信的內(nèi)容，后此三信果為國民黨當(dāng)局查獲燒毀，但抹不掉記憶中的書信內(nèi)容。夏明翰《就義詩》顯然也有別于其他遺詩，后者由身旁同志憶及轉(zhuǎn)述顯得自然而然，而英烈在刑場上的詩作內(nèi)容何以為謝覺哉所知，其間情形還有待探究。

2011年王大象發(fā)表《見證夏明翰壯烈就義：彌足珍貴的老照片背后的故事》，作了這方面的補(bǔ)證。王大象此前研究過周竹安生平事跡，為此周女金湘田給他寄來周竹安和謝覺哉、熊瑾玎等在20世紀(jì)60年代初的合影，由此喚醒了王的記憶。王大象在文中寫道：“而周竹安作（‘作’字當(dāng)為衍文——引者注）為筆者還原夏明翰當(dāng)年壯烈就義的情景，有必要重點(diǎn)交代一下?！敝苤癜才c謝覺哉、熊瑾玎都是湖南人，“早年參加了毛澤東創(chuàng)辦的革命團(tuán)體‘新民學(xué)會(huì)’與‘自修大學(xué)’，參與過湖南建黨的初期工作。值得一提的是，他們還曾與夏明翰一起工作過，更是夏明翰壯烈就義的見證人”。但文中仍然缺少這方面的見證記述，有關(guān)夏明翰被捕、就義的情形主要還是源自謝覺哉文章。王文的新意在于，將謝覺哉文章記述周酉村的話“今早殺了人，口號(hào)喊得很響”之“口號(hào)”，解釋為夏明翰的《就義詩》。夏明翰在紙上留詩后又呼喊出聲，亦在情理之中。只是據(jù)早期黨內(nèi)有關(guān)傳記資料，夏明翰當(dāng)時(shí)高喊的是另一詩，二者無法印證。當(dāng)然，前后二詩也并不相互捍格，因?yàn)橄拿骱伯?dāng)時(shí)完全可能呼喊多種口號(hào)，或許黨內(nèi)同志最初認(rèn)為“砍頭不要緊”四句不算是詩，所以沒有記錄。

需要補(bǔ)充說明的是，周酉村即周竹安，1926年入黨，新中國成立后從事外交工作。目前尚未找到其傳記類專書專文，《湖南省長沙師范學(xué)校校志（1912—1992）》記載了周竹安在夏明翰被捕前后的經(jīng)歷：“1928年2月，受黨組織派遣赴岳陽，因地下機(jī)關(guān)被敵人破壞，旋去漢口，以刻圖章為掩護(hù);3月，在旅館被捕，先被押到警務(wù)司令部，敵人嚴(yán)刑拷打，皮肉俱綻，雙膝被木杠踩得不能站立，但寧死不招口供，又被移送另窟關(guān)押。有一次，提審到他，公案擺在大堂，一副行刑場面，自料必死，誰知是敵人故意制造恐怖氣氛。他頭腦鎮(zhèn)靜，先后口供無一涉及黨的關(guān)系，敵官無隙可以追問，關(guān)押七天后，交保開釋，便和徐特立去上海，在愛多亞路附近以商店為掩護(hù)，建立黨的地下聯(lián)絡(luò)據(jù)點(diǎn)?！?/p>

照此所記，周竹安被捕遭受酷刑與夏明翰被捕犧牲在時(shí)間上似有交疊。不過，王大象發(fā)表于2002年的文章《熊瑾玎與周竹安的革命情誼》，已說明二者的時(shí)間順序：“翌年春（即1928年——引者注），原湖南省委的一些領(lǐng)導(dǎo)謝覺哉、夏明翰和周竹安都來到武漢工作。當(dāng)時(shí)武漢是一片白色恐怖，不久夏明翰被捕，臨刑前他曾寫下了‘砍頭不要緊，只要主義真 ’的就義詩，謝覺哉、熊瑾玎和周竹安都為失去戰(zhàn)友萬分悲痛。這時(shí)組織上要周竹安做湖北省委秘書處的聯(lián)絡(luò)工作，公開身份是住在旅館中以刻圖章為掩護(hù)。周竹安和熊瑾玎之間有一位交通員負(fù)責(zé)聯(lián)系，傳送文件或情報(bào)。一天，熊瑾玎得到緊急通知：交通員被捕了，敵人已將周竹安從旅館中逮捕，省委秘書處的聯(lián)絡(luò)處（即周的旅館住處）也被敵人查抄了，情況緊急，要他立即轉(zhuǎn)移。熊瑾玎迅速轉(zhuǎn)移，并立即多方打聽周竹安被捕后的情況：原來是省委派一位新的交通員送一封急信給周竹安，信封上寫明請(qǐng)周竹安轉(zhuǎn)交熊瑾玎收，誰知交通員未走到周住宿的旅館即被敵人逮捕，國民黨特務(wù)根據(jù)信封上的地址又趕到旅館又將周逮捕。周被帶到武漢警務(wù)司令部偵緝隊(duì)，即被嚴(yán)刑拷打，身上皮肉俱被打爛，雙膝被木杠踩得不能起立……”如是，周竹安作為夏明翰犧牲的見證人，似無疑義。然而，王文對(duì)于周竹安在何時(shí)何地、何種情境對(duì)自己談起夏明翰《就義詩》沒有說明，僅以下一事就值得推敲：周竹安是徐、謝、熊、周四老中最晚去世的，卒年為1979年，從20世紀(jì)80年代初就開始發(fā)表文章的王大象，何以將如此重要內(nèi)容在新時(shí)期擱置30多年后才舊事重提？

盡管意猶未盡，王大象的文章還是頗具啟發(fā)性，他將夏明翰《就義詩》由謝覺哉一人追述擴(kuò)展為謝覺哉、徐特立、熊瑾玎、周竹安四人的共同記憶（事實(shí)上，謝老在延安追述夏明翰犧牲前后也涉筆其他三人），某種程度上加強(qiáng)了歷史可信度。再看謝覺哉那篇文章的手稿：“看報(bào)、犧牲者的第一名就是夏明翰同志，明翰同志就義時(shí)，兇手問他有無遺言？”第一個(gè)標(biāo)點(diǎn)是頓號(hào)，實(shí)相當(dāng)于古書的句讀，排印本調(diào)整為逗號(hào)，無誤;而第二個(gè)標(biāo)點(diǎn)逗號(hào)，在手稿上作逆時(shí)針轉(zhuǎn)的圓形符號(hào)，當(dāng)作句號(hào)才是。因此，這句話的正確標(biāo)點(diǎn)應(yīng)為：“看報(bào)，犧牲者的第一名就是夏明翰同志。明翰同志就義時(shí)，兇手問他有無遺言？”如此，不僅夏明翰在報(bào)道中排名第一與現(xiàn)在查閱到的民國報(bào)刊消息一致（謝覺哉延安日記亦表明讀報(bào)是夏明翰就義的數(shù)天后），而且表明“兇手問他有無遺言？”等以下文字并非來自當(dāng)時(shí)傳媒報(bào)道，而源自見證者。

此外，王文所強(qiáng)調(diào)的徐、謝、熊、周對(duì)夏明翰《就義詩》的感佩之情，亦可找到部分佐證。1959年4月，熊瑾玎作《讀〈革命烈士詩抄〉兩首》，有“詩抄連日展晴窗，讀罷頻添淚萬行”等詩句。1960年4月16日，謝覺哉到長沙看望夏明翰夫人，在夏明翰遺像邊抄錄《就義詩》，并作題款：“這是明翰同志就義時(shí)寫的詩，睹此遺像猶如見其英風(fēng)凜凜也”?！陡锩沂吭姵?962年再版時(shí)，新增謝覺哉的題詞：“句句是詩，字字是血”。凡此足證謝覺哉、熊瑾玎等人當(dāng)年與夏明翰一同出生入死的戰(zhàn)友同志對(duì)《就義詩》等英烈遺作的高度認(rèn)同。

四、余論

經(jīng)過上述查考，基本可以確定：夏明翰《就義詩》在新民主主義革命時(shí)期并無文獻(xiàn)依據(jù)，其來源是其革命戰(zhàn)友謝覺哉1953年所作的回憶文章《夏明翰同志傳略》。新中國成立之初，老同志以見證者的身份追憶犧牲戰(zhàn)友的生平事跡恰逢其時(shí)，且在當(dāng)時(shí)得到廣泛的認(rèn)同，其真實(shí)性無可否認(rèn)。

然而，《就義詩》流傳環(huán)節(jié)的部分缺失也是事實(shí)。據(jù)湖南省衡陽縣夏明翰烈士事跡陳列館介紹，謝覺哉是夏明翰犧牲后遺體的收斂安葬者，這與謝覺哉在延安追述的夏明翰妻兄鄭伯翔尋尸不見似有沖突。即便謝覺哉確實(shí)安葬過夏明翰，也并不意味著他由此獲知《就義詩》，否則就較難解釋同期為《布爾塞維克》撰稿的他何以不另文投稿“我們的死者”欄目，以補(bǔ)典琦文章的重要缺失。在延安時(shí)期雖有所補(bǔ)述，但也沒有涉筆《就義詩》。而夏明翰妻兄鄭伯翔雖如謝覺哉所說“郭亮、明翰同志直到流最后一滴血時(shí)，伯翔同志還在為他們做聯(lián)絡(luò)和掩護(hù)工作”，但是目前沒有見到他述及《就義詩》的材料。較為合理的解釋應(yīng)當(dāng)是：謝覺哉在新中國成立后始了解到夏明翰的這一壯舉，后筆錄成文，這也是其“因念我黨革命文獻(xiàn)多已佚失，今不搜集將來更難”（謝覺哉1949年2月28日日記自注）意識(shí)下的自覺行動(dòng)。至于是否就是周竹安將夏明翰刑場吟誦《就義詩》的情形告訴謝覺哉的，目前也是證據(jù)不足。下一步的查考方向，擬將謝覺哉、徐特立、熊瑾玎、周竹安留下的文字資料為研究對(duì)象。鑒于周竹安公開的文章極少，熊瑾玎面世詩文及5卷本的《徐特立文存》并不見相關(guān)記述，為此相關(guān)查考方向仍應(yīng)放在謝覺哉遺作上。謝覺哉勤于筆耕，對(duì)自己寫過傳略的英烈（如何叔衡、姜夢周）又保持了后有增聞即在日記錄之的習(xí)慣，其遺稿（包括文章、日記、書信）雖得以部分整理出版，但仍有大量文字存于故紙堆，數(shù)以百萬字計(jì)的日記僅有新民主主義革命時(shí)期的得以出版，1949年10月1日之后的日記尚未面世。其遺稿特別是日記記錄夏明翰《就義詩》來源秘密的概率頗大，相關(guān)歷史文獻(xiàn)的公開令人期待。

[作者系文學(xué)博士，中共上海市委黨史研究室研究一處處長]