淺談“兩山”理論視角下的銅梁龍文化在鄉村旅游景觀設計中的應用

朱巧靈 馬悅 梁趙飛

摘? 要：龍文化作為銅梁的優秀傳統文化，具有獨特的精神標識。長約400m的巨型天然石龍位于重慶西部的銅梁區少云鎮高碑村，依托美麗富饒的青云湖，代表著龍鄉銅梁獨具特色的“龍”文化起源，被譽為“中華第一龍”。以銅梁龍景區為實例，以“兩山”理論為指導，將龍文化元素應用至鄉村景觀中的多種形式，實現了文化與旅游景觀的有機融合。龍文化主題景觀的營造對于弘揚銅梁傳統文化精神、帶動銅梁旅游經濟發展，具有十分重要的現實意義。

關鍵詞：“兩山”理論;銅梁龍文化;鄉村旅游;景觀設計

基金項目：本文系銅梁區社會科學規劃項目“基于‘兩山’理論下的重慶市銅梁區鄉村旅游景觀設計研究”（skgh2021009）研究成果。

2005年8月15日，習近平總書記在浙江考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”。2017年10月18日，十九大報告中將“綠水青山就是金山銀山的理念”、堅持節約資源和保護環境作為我國的基本國策。

從理論視角看，“兩山”理論包含著“既要綠水青山，也要金山銀山”“綠水青山和金山銀山絕不是對立的”和“綠水青山就是金山銀山”三個層次，從不同角度詮釋了經濟發展與環境保護之間的辯證統一關系，回答了什么是生態文明、怎樣建設生態文明等一系列重大理論和實踐問題，貫穿著唯物辯證法的哲學思想，為建設美麗中國提供了科學指南。

銅梁龍舞歷史久遠，盛于清代，聞名海內外。銅梁龍舞包括龍燈舞和彩燈舞兩大系列的多種形式，2006年，銅梁龍舞被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。銅梁的民間藝術家們不斷融入新技藝，使得銅梁龍舞以其凝重的古樸之風與濃烈的現代意蘊融為一體而倍增異彩。銅梁龍舞的龐大族系之代表品種為儒龍，外界直呼為“銅梁龍”。

鄉村旅游景觀是一個較為完整的景觀體系，對其客觀的定義是指鄉村在開發旅游的過程中所形成的旅游景觀格局，包括自然景觀和人文景觀的綜合表現。鄉村旅游景觀具有生產和生活的雙重功能，對景觀形式的表現和內在意境的傳達構成了鄉村旅游景觀的主要內容。鄉村旅游景觀是符合時下的新產物，打造鄉村景觀的多樣性和景觀規?；?，能夠更好地吸引游客，贏得經濟和生態三大目標。

文化是一種綠色發展模式，鄉村旅游亦是金山銀山，是對“兩山”理論的完美詮釋。“兩山”理論強調對自然資源的保護性，面對文化資源的特殊價值，我們應該秉持保護第一的態度，在保護中合理開發，通過對銅梁龍文化資源的有效轉換帶動經濟發展。

一、銅梁龍文化在鄉村旅游景觀設計中的提煉

（一）提煉銅梁龍形象

首先，鮮明的符號形象可以幫助大眾對事物進行更好的理解和識別，通過對銅梁龍形象的提煉，使銅梁龍文化在鄉村旅游中實現了更高效的傳播。其次，鮮明的形象符號可以塑造文化形象、傳遞文化理念，一方面有助于傳遞銅梁龍英姿勃發的形象特征，另一方面也展示了銅梁龍的精神文化。再次，鮮明的符號形象是傳統文化在新媒體時代背景下適應快節奏傳播方式的需要，在保持文化傳統根基的基礎上對潮流元素進行的一種嘗試。

（二）融入藝術特征

銅梁火龍的造型，龍頭上顎采用“翹篾”技法，使得銅梁龍頭更昂揚，造型更生動，充滿力量之美?；瘕埳实目傮w特征是龍皮采用高純度紅色，鱗甲用金色點綴，腮毛、裙邊紅黃相間，強化了火焰效果。通過個性鮮明的色彩配置，展現出火龍奔放激揚的藝術特征。銅梁龍的鱗甲設計采用了“瓜子甲”造型，堅挺、力度感十足，更加凸顯了銅梁火龍整體造型的魅力特征。

（三）賦予龍文化精神

深入挖掘銅梁舞龍的文化內涵，提煉文化精神，繼承文化傳統，將獨特的精神標識轉化為“看得見”的景觀形象，使景觀設計中的人工設施、鋪裝、雕塑小品、座椅、標識系統等，成為表達景觀精神形象的生動實踐。在景觀設計中對銅梁龍進行創造與應用，體現了文化與經濟的“共贏”。

二、“兩山”理論視角下的

銅梁鄉村旅游景觀設計策略

（一）協調景觀設計的保護與開發

進行景觀設計時，要因地制宜，對植被綠化采取優先保護，適當開發，不能以犧牲長遠綠色環境而追求短暫經濟效益。要堅持開發與保護和諧共生，構建良性循環的生態美，結合銅梁區的自然地形，實施造林綠化，營造疊石理水的自然美，提高景區綜合生態功能。在鄉村旅游景觀設計的過程中，要打破傳統靜態式被動觀光的模式，變化旅游方式的創新，豐富景觀產品的表現方式，讓游客更多地參與景觀體驗和互動，將瀏覽式觀光提升至趣味深度。例如在景觀節點上設置科普體驗產品，將鄉村旅游生態文化和景觀節點相融合，將科普教育融入到景觀瀏覽中，讓游客在旅游的同時，不自覺地進行自主性的科普學習，寓教于樂，加強對文化旅游的深度體驗。

（二）提升景觀設計的文化主題性

鄉村旅游景觀設計必須貼合主題，整合產品，形成特有賣點，凸顯獨特吸引力，進而形成主題鄉村品牌。因此，銅梁區景觀設計，應圍繞文化主題展開設計。景區在宣傳和運營時，需要體現主題文化，將主題文化內容通過旅游載體進行表達。鄉村旅游景觀設計應當注重當地文化“量”的表現，文化作為一種綠色設計因素，體現在鄉村旅游景觀設計中既能夠提升銅梁鄉村的旅游辨識度，又可以實現文化與經濟價值的相互轉化。景區建設要體現銅梁龍文化特色，建成效果要與銅梁整體鄉村風貌相互融合，與景區整體主題風格保持統一。在座椅、導視系統等公共服務設施建設上，對銅梁龍文化元素可通過夸張、擬人的表現技巧，對龍形象添加表情、動作，賦予形象個性化的表現，使文化形象體現討喜的趣味性，增強文化形象的親和力，在帶給游客視覺驚艷的同時潛移默化地傳遞文化信息。

（三）增強景觀設計綠色公共設施

對于鄉村旅游來說，公共設施承載了村民和游客的基本功能，同時它還作為景區的主要元素，形成完整的景觀配套。景區座椅不僅要滿足游客的數量需求，還要達到安全要求。座椅材質、周圍環境、天氣變化等因素，均能體現公共設施的便利性，優化旅游體驗感?？稍诰皡^內利用綠地資源和堅硬的石材、鋼材等打造雕塑場景綠色公共設施，也可采用夾網PVC環保材料打造“蹦床”座椅。

三、銅梁龍文化在鄉村旅游

景觀設計中的應用

（一）概況

長約400m的巨型天然石龍位于重慶西部的銅梁區少云鎮高碑村，依托美麗富饒的青云湖，代表著龍鄉銅梁獨具特色的“龍”文化起源，被譽為“中華第一龍”。區內青山綠水，為村民提供了優美的生態環境。

（二）設計理念

龍文化作為銅梁的優秀傳統文化，具有獨特的精神標識。為傳承保護銅梁龍文化，現重點規劃以銅梁龍文化為主題的旅游景區。根據銅梁區少云鎮高碑村的地形地貌特征、旅游景觀分布現狀，以“兩山”理論為指導，規劃龍文化主題景區，在公共設施、文化表演中融入龍文化元素，對龍形象進行卡通抽象性表現，增加龍形象趣味性，打造特色銅梁龍文化景區。景區規劃分為六大板塊，主要景點項目有火龍舞表演區、龍燈展示區、龍產品創意區、龍頭噴泉表演區、龍博物館陳列、游樂園等。

（三）典型景觀節點設計

1.入口主題形象設計

景觀的入口主題形象是對鄉村景觀立意的表達，是點睛之筆。入口處作為第一道風景線，以石、木為主要材質，以大型龍頭噴泉為主體，以石嵌木板為龍文化主題景區門牌，帶給游客的是生態的第一視覺感受和可遐想的景觀天地。

2.龍產品創意區

旅游景區應突出旅游產品的文化性，凸顯文創旅游產品對文化旅游的多元“文化層次”需求。通過文化創意產品對傳統文化的傳播，可以讓非物質文化再次以物質形態真正地融入現代人的日常生活當中，這將對傳統文化的保護和傳承起到重要的作用，同時也能更加促進景區的經濟消費。通過構建龍元素專屬產品形象，發展品牌旅游文創，將進一步提高旅游景區文化創意產品的核心競爭力。以龍元素形象制作的包類、掛畫類、積木類、掛件類專屬產品，將形成實用性、故事性、趣味性、創新性的創意產品。

3.龍博物館陳列

博物館可以作為征集、典藏銅梁龍非物質文化遺產實物的場所，將銅梁龍的歷史形象演變以及銅梁龍的制作工藝步驟以圖文的形式進行展覽陳列，為游客提供了解銅梁龍文化的有效途徑。

（四）基礎設施與植物配置

1.停車場

停車場露天設置，采用碎石路鋪設，形成良好的透水性能。四周布置大型喬木，種植厚實濃郁的綠植，形成良好的生態環境，解決夏天暴曬、吸塵等問題。在兩排車位之間和車位末端，均采用喬木、灌木組合形成綠化分隔，使車輛在樹蔭下免受日曬，減少能源消耗并起到分隔視線的作用。車位底部采用生態草墊，讓雨水回歸地下，調節地面溫度，減少排泄量，提升地下水位。

2.生活設施小品

主題景區座椅設計以龍元素形成座椅兩側支撐，中間采用整板木材，座椅高度保持450mm，保證游客使用時的舒適度。整個座椅設計款式新穎，從側面體現出龍文化的滲透。

3.道路、燈光、導視牌

龍文化主題景區采用一級、二級照明。一級照明主要運用于主干道兩側，布置間距為16m。燈架設計元素來自于銅梁龍的24洞龍身，意指中國農事的24節氣，燈體采用龍形進行抽象簡化處理，形式現代簡潔，燈體高4m。二級照明主要應用于各個節點的游園路邊，燈體分為上、下兩部分，上部分為正方形，紋樣以三角云紋為邊飾，中間嵌簡化龍形象圖案，高度為30cm;下部分采用天然石材作為基座，高度為20cm。二級照明與景區主干道一級照明相互呼應。

景區導視牌對龍形象進行卡通和簡化處理，以銅龍作為頂部形象，以長方形石材為基材，邊框用銅材包裹，和頂部銅龍形成統一。銅龍的設計古色古香，有飛騰的龍，有盤繞的龍，契合銅梁龍的傳統文化形象。也有將銅龍置于中間作為銜接的導視牌，總高度2m，上部為導視牌內容部分，高1m，下部基臺高0.5m，中間銜接銅龍。

4.植物景觀表現

植物景觀應以鄉土樹種為主，尤其是觀賞性較強的鄉土樹種，以不同種類的樹木進行孤植、叢植、群植，營造活潑愉快的自然風趣。入口處應配置高大的喬木，如桂花與銀杏搭配，黃色的葉莖既可烘托景觀季相上的變化，又能強化龍文化的主題，豐富景區意境。

四、結語

以銅梁龍景區為實例，以“兩山”理論為指導，將龍文化元素應用至鄉村景觀中的多種形式，實現了文化與旅游景觀的有機融合。龍文化主題景觀的營造對于弘揚銅梁傳統文化精神、帶動銅梁旅游經濟發展，具有十分重要的現實意義。

參考文獻：

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[5]戚序，王世基. “滾舞的彩塑” ——析銅梁火龍造型特征[J].民谷民藝，2010（3）：102-105.

作者簡介：

朱巧靈，碩士，重慶對外經貿學院藝術設計學院教師。研究方向：環境設計。

馬悅，碩士，重慶對外經貿學院藝術設計學院教師。研究方向：平面設計。

梁趙飛，碩士，重慶對外經貿學院藝術設計學院教師。研究方向：中國畫。