“情景再現”——廣府文化在城市綠道視覺空間中的運用分析

溫清琳

（華南師范大學）

一、廣府文化

廣府文化是嶺南文化的一部分，也是嶺南文化內涵中最核心的文化代表。廣府文化的主要核心區域在珠三角洲一帶，珠三角近海，使得廣府人得到了得天獨厚的近海資源，早早成為海上絲綢之路的經濟來往貿易者，因此廣府文化具有多元化和包容性的特點。廣府文化的分布地域較廣，從思想到習俗都與生活有著較為緊密地聯系，從而衍生出獨特的藝術特色。廣府文化除了保留原來的特征外，在發展過程中，與其他文化進行融合，形成廣府文化其鮮明獨特的色彩，形成廣府文化現有的特征。

二、廣府文化在城市綠道視覺空間的發展

這幾年在《佛山市東平河濱江景觀帶建設指引》文件下，佛山的東平水道作為濱水廊道重要建設示范區，其全長約25公里，東平河水軸線作為首先啟動建設重要示范段，將打造十大亮點項目，其中在綠道建設上，將融合富有佛山傳統特色的廣府文化元素，如佛山傳統陶藝、嶺南建筑元素、清暉園、滿洲窗等等，打造集運動健身、游憩休閑、文化展示、濱水景觀等于一體的都市生態休閑綠道。

這些富有廣府文化元素的視覺設計將呈現在城市公園綠道空間上，吸引大眾的眼光，而視覺吸引是吸引人們注意力的最有效方式。當我們走在濱水公園的綠道上，人們以一種非常自然的狀態被眼前的人文或景觀資源所吸引。具有廣府元素特色的城市綠道視覺空間還處于萌芽階段，其發展時間段，是否能足以展現沉浸式的情景再現情景，需時間考察。

三、“情景再現”——廣府文化在綠道視覺空間中的運用分析

（一）剪紙、木板年畫與滿洲窗——民俗印記

佛山新城濱河景觀帶是近幾年佛山市的重點項目，佛山新城綠道沿近5公里的新城濱江景觀帶來建設。佛山新城濱河景觀公園是一個帶狀的城市公園。濱河公園長約3.4公里。綠道建設融合了佛山傳統剪紙藝術元素、嶺南建筑元素等，集運動健身、休閑游玩、文化展示、濱水景觀于一體。城市生態休閑綠道。

公園規劃為雙心雙軸三區的空間結構，雙心為結合兒童樂園、花田花海、過街通道塑造的景觀核心和結合文化休閑區構建的景觀副心；雙軸為東平河科普觀光軸和文化休閑體驗軸。在佛山濱河公園中，“剪紙畫廊”、“木板年畫”、“花之柱”這三個景觀節點以及兩個具有嶺南滿洲窗紋樣的休憩區是該公園最能體現佛山廣府文化的地方。

“剪紙畫廊”這個景觀節點展現的佛山剪紙，源于宋代，至今已有800多年歷史。其風格金碧輝煌，結構上雄偉奔放，用色夸張富麗，地方特色鮮明，佛山剪紙的形式主要分為純色、襯料、寫料、銅鑿四大類，佛山剪紙以銅鑿剪紙的技藝最為獨樹一幟，其風格明亮堂皇，使之在眾多剪紙門類中獨領風騷。

“木板年畫”這個景觀節點展現的佛山木版年畫，木版年畫也稱為年畫。明清時期開始，木版年畫進入高峰時期，佛山木版年畫慢慢開始被人們所熟悉，休憩區的滿洲窗是嶺南文化元素的結晶，目前全國保存最完好的滿洲窗是在佛山的清暉園，正因這清暉園的魅力，滿洲窗得以讓更多人所了解。

公共藝術是城市文化的外在表現形態， 是城市發展必然會出現的產物， 也是城市文明成熟的標志。濱河公園的公共藝術就很好地展現出民俗印記。

圖1 佛山濱河公園綠道1（來源：作者自攝）

圖2 佛山濱河公園綠道2（來源：作者自攝）

（二）拳館——武術印記

佛山怡海湖公園整體呈帶狀的空間序列，怡海公園的道路系統以濱水步道為主線，公園濱水道路形式主要為長條帶狀分布，該公園以休閑為主要特色，主要采用藍色瀝青和紅色防腐木作為主要的鋪裝形式，突顯該公園傳統與創新的空間氛圍。

廣府文化是一個多元文化成分組合而成的地域文化，其優越的自然環境，獨特的地理位置， 使廣州形成了別具嶺南地方特色文化，醒獅、雞公攬、賽龍舟等， 都反映了廣東風俗文化深層結構的品格。怡海湖公園綠道結合園內北岸的景觀休閑綠道建設，以“景觀小品節點”為主要活動空間，景觀小品大多以開筆、小孩滿月、洞房等南海民間習俗介紹為主題，給人以豐富的游覽體驗。

在怡海湖公園內，擁有非常多以陶藝、剪紙、武術、粵劇等為主題的雕塑，其中，最大的亮點是公園北岸的長長綠道上，用了大型的地磚鋪設，地磚上刻畫的人物惟妙惟肖，介紹劉家拳、李家拳、詠春拳等等具有佛山特色的嶺南武術，仿佛在繪聲繪色地描繪著佛山拳館的代表故事。這很好地體現出佛山是“武術之鄉”，是中國南派武術的主要發源地，同時也是南派武術的集中地。

圖3 佛山怡海公園綠道（來源：網絡圖片）

（三）彩瓷——活力印記

佛山石灣鎮街道的佛山青年公園，是東平河水軸線十大濱江亮點“星耀石灣”的重點建設項目。青年公園設計以“城市健康發展、居民健康休閑”為核心理念，融入陶瓷文化元素，結合時尚活力的街頭文化，打造青少年時尚運動、市民健身休閑、生態濱江休閑等多種功能于一體的休閑娛樂健身公園。

“活潑”是公園的特有氣息，濱水道路形式多為環狀分布，內部交通體系具體包括濱水主園路，濱水步道和濱水棧道。

瓷影步道是佛山青年公園濱水綠道最大的亮點，步道兩側用彩瓷為材料，通過幾何的表現形式表現出來，步道以防腐木和紅色瀝青區分跑步道與人行道。彩瓷顏色鮮艷，陽光透過云層投射于步道上與彩瓷輝映成趣顯露出嶺南風情和活力氣息。佛山自古以來是嶺南藝術和廣府文化的發源地和集聚地。佛山彩瓷，曾與廣州彩瓷、潮汕彩瓷并列為“嶺南三大彩瓷”，上世紀七八十年代佛山彩瓷輝煌一時，如今佛山彩瓷鮮有人創作。

圖4 佛山青年公園綠道（來源：網絡圖片）

四、“情景再現”——廣府文化在綠道視覺空間中的記憶缺失

公共藝術是城市文明成熟的標志，城市公園建設是一座城市經濟繁榮發展的象征。在城市公園的快速構建和快速投入使用下，使得人們遺棄了很多關于這座城市曾經傳統的記憶。對比怡海湖公園和青年公園，佛山濱河公園對于廣府文化元素的情景營造上是較好的，但同樣也存在不完整的現象。就上述分析總結得出人們在綠道視覺空間中對于廣府文化記憶缺失得出下列痛點：

（一）視覺應激點的不足——特色節點

在劉濱誼的研究中，提出了在受到外在景觀空間中各種信息的刺激下的“視覺吸引”機制，其稱為“刺激應變”。佛山怡海湖公園和青年公園都缺乏特色綠道節點，使得廣府元素無法和綠道節點很好地去咬合在一起，游客在游玩綠道的時候無法被“眼前一亮”的事物所吸引，從而無法有節奏性地去體驗綠道視覺空間中帶來的愉悅。就此，應該從衣食住行中找到屬于我們的粵劇、龍舟、舞獅等地域文化，提取屬于佛山特色的廣府文化的元素符號，進行可視化，再融入綠道視覺空間中。

（二）情感共鳴點的缺失——細節亮點

廣府文化元素，不是生搬硬套老，也不是照貓畫虎地模仿或拷貝，傳統的東西不會消失，也不能完全消失，但它總是以新的展現形式出現。

細節亮點是整個院內能否具有情景再現場景的重要因素，是讓人們能否感受到熟悉的廣府文化帶來的溫度，關鍵看細節的處理。如怡海湖公園雖有不少景觀小品，但是在同一個綠道視覺空間上，小品之間卻不具備相關聯性；青年公園由于建園時間較晚，除次瓷影步道以外，很多基礎設施并無特色并處于剛完成狀態，加上地理位置偏遠，非周邊居民難以發現該公園的亮點。

五、東西方形式美下的廣府文化傳承構思與設想

中國戲曲藝術具有鮮明的中華民族傳統文化特色，中國戲曲基本特點是以“一”為起點，追求“以一求多”的傳統美學。中國戲曲在形式美上“以一求多”與西方戲劇“以多見一”則形成了強烈的對比。根據東西方戲劇表現的形式美不同之下，可以很好了解到東西方對于傳統美學追求的核心，面對大灣區這個經濟發展繁榮地區應如何更好的發展和傳承廣府文化，突出大灣區的嶺南文化特色，增強民族自信心有力有了相對清晰的構想。

（一）以一求多——創新

營造特色節點。第一，廣府文化景觀的塑造，包括可視和可悟文化景觀，即通常所指土地利用、聚落和建筑、語言、風俗、宗教、地名等， 這些文化景觀同樣有其結構和時空發展分布規律。文化也有區域結構， 文化景觀和地域是相輔相成的，沒有地域就沒有文化景觀，有文化景觀就有文化產生，文化生產和文化景觀是不能離開地域而存在的。第二，城市公園視覺識別系統建立，按綠道把脈，把佛山廣府文化元素加入視覺識別系統之中，讓游客們在使用視覺識別同時感受到歷史文化。

（二）以多見一——活化

制造細節亮點。第一，園徽和公園吉祥物設計。園徽扮演著城市公園的重要角色，代表著城市公園的整個文化核心，起到增強凝聚力的作用。吉祥物的設計能使人感覺到公園的廣府文化活化的氣息。第二，公園代表色設計。設置公園的代表色系和輔助色系，以色區分園內功能區。

六、結語

文化資源是一個地區的精神支柱，同時也是一個地區的軟實力的體現，當前，當地文化經濟的發展產生影響，離不開當地的文化資源。我們應是有深度去挖掘有用的能引起共鳴的廣府元素，借助現代科技的多樣表現形式，通過不同的媒介作用下，讓觀眾更加真切去感受到“情景再現”的廣府文化面對面的體驗。通過對佛山的三個城市濱水公園的綠道空間進行調查與分析，討論當下廣府文化在綠道視覺空間中的運用，為未來廣府文化在城市綠道空間中的情景建設提出了進一步的構思與設想。