全媒體時(shí)代思想政治教育的媒介邏輯及其內(nèi)在向度

董扣艷

摘 要：全媒體時(shí)代，思想政治教育的實(shí)踐邏輯集中表現(xiàn)為媒介邏輯。科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育的媒介邏輯，要處理好“不變”與“變”的辯證關(guān)系。“不變”的是思想政治教育的根本任務(wù)和價(jià)值旨?xì)w。旗幟鮮明地堅(jiān)守馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)，是思想政治教育媒介邏輯的核心要義。“變”的是思想政治教育的實(shí)施條件和存在形式。基于個(gè)體數(shù)字化生存與交往的現(xiàn)實(shí)需要，思想政治教育必須遵循大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新一代信息技術(shù)的運(yùn)行機(jī)理。在認(rèn)識(shí)論維度，思想政治教育的媒介邏輯包括價(jià)值和技術(shù)雙重向度。其中，價(jià)值向度決定著技術(shù)向度的使用立場(chǎng)與發(fā)展方向，技術(shù)向度也影響著價(jià)值向度的作用方式與實(shí)際效果。

關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代;思想政治教育;媒介邏輯;價(jià)值向度;技術(shù)向度

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2022.02.017

中圖分類號(hào)：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1672-9749（2022）02-0093-05

思想政治教育總是遵循著符合特定歷史條件的實(shí)踐邏輯。當(dāng)前，全社會(huì)范圍內(nèi)展開的媒體融合建設(shè)給思想政治教育的實(shí)踐邏輯帶來深刻變革，促使其日趨呈現(xiàn)出顯著的智能媒介化特質(zhì)。這既為新發(fā)展階段思想政治教育的學(xué)科理論創(chuàng)新提供了契機(jī)，也為它的實(shí)踐思路變革創(chuàng)造了條件。本文從唯物史觀出發(fā)，考察新一輪科技革命背景下思想政治教育媒介邏輯生成的時(shí)代動(dòng)因和確立依據(jù)，從價(jià)值和技術(shù)雙重維度揭示思想政治教育媒介邏輯的內(nèi)在向度，為思想政治教育治理現(xiàn)代化進(jìn)程中如何處理好主流價(jià)值堅(jiān)守和媒介技術(shù)應(yīng)用的辯證關(guān)系提供理論借鑒。

一、全媒體的時(shí)代特征與思想政治教育的邏輯轉(zhuǎn)向

作為一項(xiàng)特殊的社會(huì)歷史活動(dòng)，思想政治教育的實(shí)踐邏輯總是受到特定歷史條件制約，以現(xiàn)實(shí)歷史條件提供的可能性為基本前提。正如馬克思所言，“如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定事物中間去進(jìn)行選擇的。”[1]進(jìn)入全媒體時(shí)代，大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，重塑了社會(huì)信息的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式。這不僅改變了思想政治教育的實(shí)施條件和存在形式，還促進(jìn)思想政治教育的實(shí)踐邏輯逐漸向智能媒介化狀態(tài)轉(zhuǎn)變。科學(xué)認(rèn)識(shí)全媒體時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐邏輯，首先要闡釋全媒體這一新“時(shí)空域”的基本特征。

“全媒體”概念產(chǎn)生于媒體融合實(shí)踐，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也揭示出新一輪科技革命背景下我國媒介變革的走向。關(guān)于媒體融合的進(jìn)程，第一階段是“你是你、我是我”的初級(jí)融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互獨(dú)立，彼此影響并不顯著。第二階段是“你中有我、我中有你”的中級(jí)融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體在渠道和手段等方面局部對(duì)接，尚未實(shí)現(xiàn)各方資源有機(jī)融合。第三階段是“你就是我、我就是你”的高級(jí)融合。傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合，在整體上實(shí)現(xiàn)協(xié)同聯(lián)動(dòng)。上述三個(gè)發(fā)展階段是一個(gè)由表及里、循序漸進(jìn)的過程，不同媒介手段從“相加”的量變狀態(tài)過渡到“相融”的質(zhì)變狀態(tài)。全媒體時(shí)代所對(duì)應(yīng)的就是高級(jí)融合的第三階段，因此，把握全媒體的時(shí)代特征，必須透過表面的智能媒介技術(shù)革新，進(jìn)一步探究智能媒介技術(shù)革新給社會(huì)生活帶來的深刻影響。

全媒體時(shí)代的鮮明特征是“全程”“全息”“全員”和“全效”[2]。在具體意涵上，這四個(gè)“全”體現(xiàn)出新一代信息技術(shù)給社會(huì)傳播格局帶來的整體性變革。“全程”體現(xiàn)了信息傳播過程的全時(shí)空特征。在無人不網(wǎng)、無處不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)的當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)打破了信息傳播的時(shí)空限制，個(gè)體可以靈活選擇交往的時(shí)間和空間。“全息”體現(xiàn)了信息傳播形態(tài)的技術(shù)化特征。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)為國家治理提供實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、全面的信息，使之更加科學(xué)、高效。“全員”體現(xiàn)了信息生產(chǎn)主體的多元化特征。互聯(lián)網(wǎng)賦予個(gè)體更大自主性，政府、網(wǎng)民、媒體以及社會(huì)組織等多元主體共同參與信息生產(chǎn)，改變了自上而下的信息傳播秩序。“全效”體現(xiàn)了信息傳播效能的聚合化特征。無論是全時(shí)空的信息傳播，還是智能化的信息處理方式，抑或是多元主體參與，都是為了實(shí)現(xiàn)傳播效能的最大化。可以說，“全程”“全息”“全員”是實(shí)現(xiàn)“全效”的手段，而“全效”則是“全程”“全息”“全員”的最終目標(biāo)。

在這四重特性所營造的新傳播生態(tài)下，思想政治教育的實(shí)踐邏輯呈現(xiàn)出顯著的智能媒介化特征，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。第一，全媒體打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空限制，教育主客體不再被限定在同一場(chǎng)域中，可以隨時(shí)隨地互動(dòng)。第二，微博、微信、抖音等新興媒介彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介的缺陷，增強(qiáng)了思想政治教育的生動(dòng)性和吸引力。第三，多元社會(huì)主體共同參與教育實(shí)踐，在加強(qiáng)教育對(duì)話的同時(shí)，也增加了信息把關(guān)和價(jià)值引領(lǐng)的難度。第四，在思想政治教育日常化趨勢(shì)下，思想政治教育的育人功能與互聯(lián)網(wǎng)的社交、文化傳播和娛樂等功能相融合，需要借助新一代信息技術(shù)進(jìn)行隱性的意識(shí)形態(tài)灌輸。

盡管如此，全媒體時(shí)代的思想政治教育的價(jià)值旨?xì)w沒變，仍是通過有目的地向社會(huì)成員傳遞主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值要求，促進(jìn)個(gè)體糾正錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)、形成正確的觀念態(tài)度，并通過發(fā)揮思想政治教育對(duì)社會(huì)實(shí)踐的反作用，推動(dòng)個(gè)體全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。雖然全媒體時(shí)代的媒介技術(shù)革新為思想政治教育提供了新的技術(shù)條件，但它的根本價(jià)值立場(chǎng)沒變，仍是馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)。基于此，對(duì)于全媒體時(shí)代思想政治教育實(shí)踐邏輯發(fā)展動(dòng)向的研究，必須正確處理好“不變”與“變”的辯證關(guān)系。

二、全媒體時(shí)代思想政治教育媒介邏輯的確立依據(jù)

媒介邏輯是實(shí)踐邏輯問題在全媒體這一新“時(shí)空域”中的拓展與延伸。因此，把握全媒體時(shí)代思想政治教育的媒介邏輯，首先要理解思想政治教育的實(shí)踐邏輯。布迪厄指出，“實(shí)踐有一種邏輯”[3]，“這個(gè)實(shí)踐邏輯……能借助一些彼此密切相關(guān)且在實(shí)踐中形成一個(gè)整體的生成原則，組織起各種思想、感知和行為”[4]。在這里，布迪厄?qū)ⅰ皩?shí)踐邏輯”理解為一種解釋實(shí)踐活動(dòng)原則的理論。在他看來，實(shí)踐是一個(gè)很復(fù)雜的問題，很難對(duì)實(shí)踐邏輯作出精準(zhǔn)界定。但是，這并不意味著實(shí)踐邏輯就是完全不可知的，因?yàn)閷?shí)踐問題在本質(zhì)上是一個(gè)交往問題。布迪厄以交往為立足點(diǎn)，揭示了個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)原則。“實(shí)踐從不像這樣把對(duì)同一圖式的各種部分實(shí)施結(jié)果集中在一起，……而是從其表面上最典型的關(guān)系屬性出發(fā)絕對(duì)地予以考慮的感性事物。”[5]可見，實(shí)踐邏輯以交往哲學(xué)為根基。對(duì)于特定歷史情境中實(shí)踐邏輯的探討，離不開對(duì)該階段社會(huì)交往環(huán)境和交往條件的分析。

布迪厄進(jìn)一步引入“習(xí)性”概念，解釋實(shí)踐邏輯的生成過程。“如果要對(duì)實(shí)踐活動(dòng)作出解釋，只有把產(chǎn)生實(shí)踐活動(dòng)的習(xí)性賴以形成的社會(huì)條件與習(xí)性被應(yīng)用時(shí)的社會(huì)條件聯(lián)系起來”[6]。鑒于實(shí)踐問題的復(fù)雜性，個(gè)體的交往習(xí)性總是受到其所處生存環(huán)境的影響與形塑。“習(xí)性”也是一個(gè)生成性的概念，它總是隨著個(gè)體交往情境的變化不斷更迭。布迪厄的觀點(diǎn)與唯物史觀不謀而合。“它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”[7]思想政治教育的實(shí)踐邏輯總是以現(xiàn)實(shí)歷史條件提供的可能性為基本前提，并且隨著現(xiàn)實(shí)歷史條件的發(fā)展不斷變化。

基于上述分析，思想政治教育的實(shí)踐邏輯是解釋思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)原則的理論，也就是教育者和教育對(duì)象為何按照這一思路而不是其他思路開展交往實(shí)踐的理論。在互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、云計(jì)算等新一代信息技術(shù)深度融合趨勢(shì)下，數(shù)字化生存和沉浸式體驗(yàn)成為社會(huì)生活的顯著特征。智能媒介技術(shù)給社會(huì)生活帶來的影響不僅限于信息傳播層面，還涉及到由此所帶來的社會(huì)生活理念和生活方式革新。這一深刻變化無疑也體現(xiàn)在思想政治教育的交往實(shí)踐之中。在全媒體這一新“時(shí)空域”中，思想政治教育的實(shí)踐邏輯越來越受到智能媒介技術(shù)的規(guī)制，在整體上呈現(xiàn)出智能媒介化特征。可以說，全媒體時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐邏輯集中體現(xiàn)為媒介邏輯。

單獨(dú)凸顯思想政治教育的媒介邏輯，是為了強(qiáng)調(diào)新一代信息技術(shù)給思想政治教育的實(shí)施條件與存在形式帶來的新變化，以及由此所導(dǎo)致的教育理念革新。由于任何技術(shù)都是特定承載價(jià)值理念的載體，不能把思想政治教育的媒介邏輯簡(jiǎn)單理解為一種只是表征智能媒介技術(shù)特性的交往實(shí)踐，更要深刻認(rèn)識(shí)到它也蘊(yùn)含著主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值立場(chǎng)。作為一種由人所發(fā)明和使用的人造物，網(wǎng)絡(luò)空間是“科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)交織的特殊場(chǎng)域”[8]。技術(shù)開發(fā)者的價(jià)值觀會(huì)影響技術(shù)的價(jià)值傾向，技術(shù)使用者的價(jià)值觀也會(huì)影響技術(shù)的作用效果。總之，認(rèn)識(shí)全媒體時(shí)代思想政治教育的媒介邏輯，除了要把握教育主客體在數(shù)字化交往中應(yīng)當(dāng)遵循的技術(shù)原則，更要堅(jiān)守思想政治教育一貫秉持的馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)。

三、全媒體時(shí)代思想政治教育媒介邏輯的內(nèi)在向度

通過對(duì)全媒體時(shí)代思想政治教育媒介邏輯確立依據(jù)的分析，不難發(fā)現(xiàn)，它不僅要堅(jiān)守馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)，還要遵循信息通信以及大數(shù)據(jù)、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的運(yùn)行機(jī)理。這意味著，全媒體時(shí)代思想政治教育的媒介邏輯包含價(jià)值和技術(shù)雙重向度，二者深刻影響并不斷形塑著人們的交往習(xí)性。

1.全媒體時(shí)代思想政治教育媒介邏輯的價(jià)值向度

正如前文所述，盡管新一代信息技術(shù)改變了思想政治教育的實(shí)施條件和存在形式，但它的根本任務(wù)和價(jià)值旨?xì)w沒變。在全媒體時(shí)代，思想政治教育的媒介邏輯要秉持一貫堅(jiān)持的馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)，著眼于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略需要，將其貫穿于思想政治教育全過程。

第一，意識(shí)形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性。思想政治教育是一項(xiàng)蘊(yùn)含著意識(shí)形態(tài)性的特殊教育實(shí)踐，承載著向全體社會(huì)成員傳遞主流意識(shí)形態(tài)的根本使命。在全媒體這一新“時(shí)空域”下，思想政治教育的本質(zhì)屬性沒有改變。思想政治教育朝著智能媒介化方向發(fā)展，并不意味著它的意識(shí)形態(tài)屬性就要被智能媒介技術(shù)所消解，而是強(qiáng)調(diào)在遵循技術(shù)運(yùn)行機(jī)理的基礎(chǔ)上，積極利用新一代信息技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)成員的意識(shí)形態(tài)教化和思想政治引領(lǐng)。面對(duì)全媒體時(shí)代新的信息生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)方式，思想政治教育要解決的問題不僅沒有減少，反而變得更多、更復(fù)雜。不過，透過紛繁蕪雜的問題表象，可以發(fā)現(xiàn)，全媒體時(shí)代思想政治教育的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)任務(wù)沒變，仍是在堅(jiān)守馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地與各種錯(cuò)誤的社會(huì)思潮展開斗爭(zhēng)。

第二，全媒體戰(zhàn)略服務(wù)于黨和國家的發(fā)展藍(lán)圖。“媒體融合發(fā)展是一篇大文章”[9]，“是要做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。”[10]構(gòu)建全媒體傳播格局是為了“擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖”，“形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”[11]。伴隨新一輪科技革命帶來的生產(chǎn)關(guān)系變革，思想政治教育在守正創(chuàng)新中與時(shí)俱進(jìn)，并借助新一代信息技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，不斷提升傳播力和吸引力、增強(qiáng)互動(dòng)性和體驗(yàn)感。

第三，提升思想政治教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，旨在更好地為黨和國家的事業(yè)發(fā)展凝心聚力，為社會(huì)成員的全面發(fā)展提供精神指引。在我國，思想政治工作在一切工作中處于“生命線”地位。科學(xué)高效的思想政治教育有利于激發(fā)廣大干部群眾的精神動(dòng)力，提升社會(huì)各領(lǐng)域、各行業(yè)的工作效率。全媒體時(shí)代與當(dāng)前我國所處的新時(shí)代歷史方位相互交織，提升思想政治教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平，是提高中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國家建設(shè)水平的重要舉措。在新發(fā)展階段中乘著媒體融合發(fā)展的東風(fēng)，把握媒體融合發(fā)展機(jī)遇，主動(dòng)利用新一代信息技術(shù)的數(shù)字化、智能化優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)思想政治教育向智能媒介化狀態(tài)過渡，有利于將技術(shù)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為顯著的主流意識(shí)形態(tài)教育成效。

2.全媒體時(shí)代思想政治教育媒介邏輯的技術(shù)向度

在全媒體這一新“時(shí)空域”中，思想政治教育實(shí)踐邏輯向智能媒介化狀態(tài)發(fā)展的顯著標(biāo)志是必須遵循互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律和新一代信息技術(shù)的運(yùn)行機(jī)理。全媒體時(shí)代，智能媒介技術(shù)對(duì)思想政治教育的意義不是局限于“裝置”層面的技術(shù)升級(jí)，而是在整體上改變了思想政治教育治理體系和治理能力建設(shè)的組織模式和動(dòng)力機(jī)制。就智能媒介技術(shù)賦能思想政治教育治理的具體表現(xiàn)而言，思想政治教育媒介邏輯的技術(shù)向度主要包括以下四個(gè)方面：

第一，多元內(nèi)容生產(chǎn)。現(xiàn)階段，社會(huì)信息生產(chǎn)的渠道是開放的，由多元主體共同參與完成。然而，受到不同政治立場(chǎng)、媒介素養(yǎng)和情感偏好等因素的影響，并非所有內(nèi)容生產(chǎn)主體發(fā)布的信息都符合主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值要求。只有那些堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向，并對(duì)他人產(chǎn)生正面價(jià)值引領(lǐng)作用的信息內(nèi)容，才能被視為全媒體時(shí)代思想政治教育的內(nèi)容資源。在全時(shí)空的信息傳播格局下，社會(huì)信息內(nèi)容的“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”環(huán)節(jié)合而為一。隨之而來的，是這兩個(gè)環(huán)節(jié)之間“把關(guān)”環(huán)節(jié)的壓縮，增加了思想政治教育過程中的突變性、偶然性和不確定性因素。為了有效應(yīng)對(duì)各種意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)輿論的正向引導(dǎo)，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)信息生產(chǎn)全過程，在保證信息內(nèi)容知識(shí)性的同時(shí)強(qiáng)化信息內(nèi)容的價(jià)值性，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)信息內(nèi)容在全社會(huì)范圍內(nèi)發(fā)揮正面價(jià)值引領(lǐng)作用。

第二，關(guān)聯(lián)議程設(shè)置。全媒體時(shí)代思想政治教育的議程設(shè)置路徑分為兩種。一種是正向議程設(shè)置，遵循著從教育者到教育對(duì)象的議題設(shè)置路徑。教育者根據(jù)主流意識(shí)形態(tài)教育的價(jià)值目標(biāo)和個(gè)體成長發(fā)展的精神需求，有目的、有計(jì)劃、有組織地將相關(guān)議題添加到公共議程中，強(qiáng)調(diào)重要的教育議題，引發(fā)教育對(duì)象的關(guān)注、討論與反思。在全媒體時(shí)代的全員參與格局下，反向議程設(shè)置成為思想政治教育議程設(shè)置的另一種重要形式，遵循著從教育對(duì)象到網(wǎng)絡(luò)公共空間的議題設(shè)置路徑。憑借著互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)賦權(quán)優(yōu)勢(shì)，教育對(duì)象可以自主設(shè)置議題。一些具有影響力的教育對(duì)象成為“意見領(lǐng)袖”，他們?cè)O(shè)置的議題可能會(huì)引發(fā)社會(huì)熱議。這就需要教育者加強(qiáng)對(duì)教育對(duì)象所設(shè)議題的價(jià)值甄別，并就相關(guān)議題進(jìn)行再設(shè)置，用權(quán)威信息和主流價(jià)值引導(dǎo)教育對(duì)象對(duì)該議題進(jìn)行再討論與再認(rèn)識(shí)。

第三，精準(zhǔn)信息分發(fā)。思想政治教育的信息分發(fā)越來越受到智能算法的干預(yù)。面對(duì)不同教育對(duì)象個(gè)性化、差異化和多樣化的信息需求，思想政治教育更加重視利用大數(shù)據(jù)技術(shù)實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的個(gè)性化、分眾化和差異化傳播。大數(shù)據(jù)的算法根據(jù)教育對(duì)象的信息偏好，有針對(duì)性地向他們推薦信息內(nèi)容。借助于算法的個(gè)性化推薦優(yōu)勢(shì)，教育對(duì)象從海量信息中迅速接觸到符合自身需求的信息內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教育資源和個(gè)體需求的有效對(duì)接。但是，算法推薦的教育信息高度同質(zhì)化。長期接受高度同質(zhì)化的信息會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生信息審美疲勞，對(duì)與思想政治教育相關(guān)的信息內(nèi)容產(chǎn)生排斥甚至是抵觸情緒。同時(shí)，如果全憑算法推薦，一些教育對(duì)象平時(shí)不太關(guān)注但卻重要的信息內(nèi)容很可能被算法過濾掉。由于信息接收窄化而造成的思想認(rèn)識(shí)偏差，不利于教育對(duì)象做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

第四，擬態(tài)環(huán)境營造。全媒體時(shí)代思想政治教育正在探索并嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)手段營造近乎逼真的教育場(chǎng)景，通過強(qiáng)化教育對(duì)象與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)聯(lián)體驗(yàn)，進(jìn)一步提升思想政治教育的生動(dòng)性、吸引力與感染力。在網(wǎng)絡(luò)直播、虛擬現(xiàn)實(shí)以及增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等手段共同營造的高度仿真情境中，教育對(duì)象和周圍事物共同參與完成所在情境的角色扮演，形成了以正面價(jià)值引領(lǐng)為顯要特征的擬態(tài)育人環(huán)境。這種身臨其境的沉浸式體驗(yàn)有利于拉近教育者與教育對(duì)象的距離，改變傳統(tǒng)思想政治教育過程中教育對(duì)象參與度不高的局面，使教育對(duì)象真切體會(huì)到自己在教育情境中的存在感和參與感。反過來，較高的存在感和參與感又進(jìn)一步激發(fā)了教育對(duì)象參與教育活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，促使他們更加自覺地感悟思想政治教育的價(jià)值意蘊(yùn)，并將其轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值認(rèn)同。

3.思想政治教育媒介邏輯雙重向度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性

全媒體思想政治教育媒介邏輯的價(jià)值向度和技術(shù)向度具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，它們相互聯(lián)系、相互作用，形成了一套完整、嚴(yán)密的媒介邏輯體系。

歸根結(jié)底，技術(shù)是實(shí)現(xiàn)目的的手段。對(duì)于思想政治教育而言，確立媒介邏輯的根本目的不是引入媒介技術(shù)，而是通過引入媒介技術(shù)創(chuàng)新教育方式，不斷提升主流意識(shí)形態(tài)教育效果。根據(jù)這一思路，思想政治教育媒介邏輯的價(jià)值向度和技術(shù)向度是目的和手段的關(guān)系，并且技術(shù)向度要遵循價(jià)值向度的內(nèi)在要求。

第一，價(jià)值向度決定著技術(shù)向度的使用立場(chǎng)與發(fā)展方向。通過對(duì)思想政治教育媒介邏輯的技術(shù)向度及其形態(tài)的分析與闡釋，不難發(fā)現(xiàn)，同任何技術(shù)對(duì)社會(huì)生活的影響一樣，智能媒介技術(shù)對(duì)思想政治教育的影響亦有利弊兼具的二重性特征。一方面，智能媒介技術(shù)可以創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法，有利于增強(qiáng)思想政治教育的生動(dòng)性和互動(dòng)性;另一方面，智能媒介技術(shù)又給思想政治教育帶來許多新的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。例如，信息生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)環(huán)節(jié)的折疊減少了信息把關(guān)的空間，給思想政治教育增加了許多未知的不確定性因素。在真相尚未查明或事實(shí)尚未公布的情況下，個(gè)體未經(jīng)證實(shí)隨意發(fā)布的議題很有可能會(huì)引發(fā)社會(huì)輿論危機(jī)。大數(shù)據(jù)的算法技術(shù)持續(xù)給教育對(duì)象推送高度同質(zhì)化的信息，不僅會(huì)使教育對(duì)象對(duì)教育信息產(chǎn)生審美疲勞，還會(huì)使他們陷入高度同質(zhì)化信息營造的“信息繭房”之中，進(jìn)一步加劇社會(huì)價(jià)值觀的沖突與分化。為了有效化解智能媒介技術(shù)帶來的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，必須以馬克思主義價(jià)值立場(chǎng)引領(lǐng)智能媒介技術(shù)的使用立場(chǎng)和發(fā)展方向，促進(jìn)各種智能媒介技術(shù)按照價(jià)值向度規(guī)定的要求參與到教育實(shí)踐中。

第二，技術(shù)向度影響著價(jià)值向度的作用方式與實(shí)際效果。思想政治教育媒介邏輯的價(jià)值向度需要借助于特定手段得以實(shí)現(xiàn)，智能媒介技術(shù)就是一種重要手段。思想政治教育必須主動(dòng)利用智能媒介技術(shù)的傳播優(yōu)勢(shì)，將其充分轉(zhuǎn)化為主流意識(shí)形態(tài)教育的效能優(yōu)勢(shì)。在信息爆炸時(shí)代，優(yōu)質(zhì)的教育內(nèi)容首先要被教育對(duì)象所選擇，進(jìn)而被其所閱讀，才能發(fā)揮應(yīng)有的教育價(jià)值。要重視全媒體時(shí)代與紙媒時(shí)代的個(gè)體閱讀習(xí)慣差異，根據(jù)教育對(duì)象的移動(dòng)化、碎片化和可視化閱讀偏好，創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容呈現(xiàn)方式和話語表達(dá)方式。“運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[12]此外，智能媒介技術(shù)還能最大限度地發(fā)揮思想政治教育的實(shí)際效能。當(dāng)前，線上和線下思想政治教育“各自為戰(zhàn)”的單獨(dú)行動(dòng)邏輯已被摒棄，取而代之的是二者聯(lián)動(dòng)的協(xié)同育人體系。由于線上線下思想政治教育的價(jià)值目標(biāo)一致，二者的資源、手段、渠道和管理等要素的融合得以有效進(jìn)行。通過各方平臺(tái)終端、技術(shù)應(yīng)用與管理手段的共融共通，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的最佳育人效能。

結(jié)語

“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。”[13]全媒體時(shí)代，思想政治教育的智能媒介化發(fā)展要保持價(jià)值定力、堅(jiān)守價(jià)值立場(chǎng)，堅(jiān)持以主流意識(shí)形態(tài)教育作為根本遵循，深刻認(rèn)識(shí)新一代信息技術(shù)給主流意識(shí)形態(tài)教育帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。總之，對(duì)思想政治教育的媒介邏輯給予積極的學(xué)理關(guān)照，在認(rèn)識(shí)論層面探究它的價(jià)值向度、技術(shù)向度以及二者的辯證關(guān)系，有利于正確認(rèn)識(shí)全媒體時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐邏輯向智能媒介化狀態(tài)發(fā)展應(yīng)該堅(jiān)守什么、否定什么，以及如何堅(jiān)守、如何否定等問題，不斷提升思想政治教育的治理現(xiàn)代化水平。

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[12] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[13] 習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19（2）.

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