潘春華
我國古代先賢認為“老幼孤獨不得其所”是“大亂之道”,因此要使孤老得其所。
我國最早的養老場所出現在奴隸制社會,早在4000多年前的夏、商時代就已有了養老院的雛形。據《禮記·王制》記載:“夏后氏養國老于東序,養庶老于西序;殷人養國老于右學,養庶老于左學?!边@里提到的“序”與“學”,就是我國養老的最初機構,也兼有教育下一代的職能。
時至周代,也注意到對老病殘廢鰥寡孤獨的照顧?!豆茏印と雵份d的慈幼、恤孤、養老和問疾等事,顯然包括了養老保健等諸多方面的內容。
南北朝時期,魏孝文帝太和二十一年(公元497年)下令:司州、洛陽兩地的貧病老人可以住在別坊的養老機構,在這里可以免費為貧病老人提供藥品和衣食。南朝梁武帝篤信佛教,于普通二年(公元521年),在京師建立了我國最早的養老院——獨孤院,專門收養孤苦無依的老人,供養他們的生活。《梁書·武帝紀下》載:“凡民有單老孤稚不能自存,主者郡郡縣咸加收養,贍給衣食,每令周足,以終其身。”從此以后,養老院開始制度化。
到了唐代,國家強盛,養老院也更為普遍,養老院制度正式形成。在長安設有養病院,又名“悲田院”“濟病坊”, 類似平民醫院、養老院之性質,收養貧病無依的老年乞丐,政府派專人負責其事,并由佛教寺院具體管理?!短茣ぞ硭氖拧げ》弧份d:“從長安以來,置使專知。國家矜孤恤窮,敬老養病”。
宋代,養老院流行起來。北宋初期,在汴京(今河南開封)設立有東福田院和西福田院,專門收養孤獨有病的老年乞丐,供給口糧和零用錢,但是能進院的老人極少,最多時只有24人?!?br>