如何將民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)

葛淼　吐爾洪·吐爾遜　臧詩嘉　王嘉露

摘要：在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，民間藝術(shù)體現(xiàn)出較高的應(yīng)用價值，能夠為美術(shù)設(shè)計提供豐富的靈感，可以構(gòu)建出一個現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的美術(shù)設(shè)計教育體系，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)更具有實效性。本文就針對民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征進行分析，根據(jù)實際情況提出策略，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)更加適應(yīng)時代發(fā)展的要求。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);高校;美術(shù)設(shè)計;教學(xué)

隨著我國美術(shù)設(shè)計師對民間藝術(shù)的結(jié)合運用， 現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展逐漸趨向于多元化，對高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)提出了新的要求， 需要將民間藝術(shù)引入到美術(shù)設(shè)計教學(xué)中。民間藝術(shù)在高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)中體現(xiàn)出較高的應(yīng)用價值，想要通過民間藝術(shù)提高美術(shù)設(shè)計教學(xué)水平，就必須要深入了解民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征。

一、民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征

（一）地域性特征

我國對地域地區(qū)的劃分比較清晰，各個地區(qū)都具有其獨特的地域特點和生活環(huán)境。各個地方有其獨特的民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光及動植物環(huán)境，這種獨特環(huán)境就使得各個地區(qū)的群眾形成共有的審美觀點及性格，其藝術(shù)作品也能夠直接反映出這種共有的藝術(shù)特征。但是各個地域的民間藝術(shù)具有不同風(fēng)格及特色，每一種藝術(shù)風(fēng)格都有其地域淵源，比如南方地區(qū)的民間藝術(shù)風(fēng)格比較精巧、含蓄，而北方的民間藝術(shù)風(fēng)格比較直接、粗狂。

（二）大眾性特征

民間藝術(shù)與宗教藝術(shù)、宮廷藝術(shù)存在較大的區(qū)別，其本身就具有較強的生活性及實用性，十分貼近大眾的實際生活，能夠服務(wù)于大眾的生活和生產(chǎn)，有效提升大眾的生活質(zhì)量。同時，民間藝術(shù)能夠直接反映出大眾的內(nèi)心述求及渴望，是表達廣大群眾質(zhì)樸的生活本能及藝術(shù)追求，與我國社會建設(shè)的進步和發(fā)展有著較為緊密的聯(lián)系。此外，民間藝術(shù)涉及到傳統(tǒng)手工藝、工藝制作及民俗學(xué)等多個方面，其本身就具有較強的藝術(shù)生命力，能夠隨著群眾的生活生產(chǎn)而不斷演變，有效保證了民間藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展。

（三）民族性特征

我國是一個民族情感比較濃厚的國家，同一民族的人經(jīng)過長時間的共同生產(chǎn)和生活，逐漸形成了相似的文化、情感、心理和習(xí)慣，充分體現(xiàn)出民間藝術(shù)所具有的民族性特征。而這些民族性特征也是反映該群體共同情趣和文化狀態(tài)的重要因素，能夠反映出民間藝術(shù)在共同生產(chǎn)中形成的氣派及獨特風(fēng)格。同時，民間藝術(shù)是我國歷史發(fā)展中積累起來的寶貴資源，能夠體現(xiàn)出民族對生活的理解以及對藝術(shù)的追求，且各個民族的生活生產(chǎn)過程存在一定區(qū)別，其民間藝術(shù)擁有區(qū)別于其他民間藝術(shù)的特色及風(fēng)格，在實際應(yīng)用中有著不同的價值和意義。

二、民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的具體策略

（一）開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野

在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，能夠通過民間藝術(shù)作品的風(fēng)貌及樣式，使美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野得到開闊。由于我國民間藝術(shù)都是農(nóng)耕文化發(fā)展中形成的產(chǎn)物，其本身具有獨特的質(zhì)樸美感及創(chuàng)作觀念，蘊含著我國勞動人民的創(chuàng)造力及智慧。就目前來看，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)包括了以下幾類：1.刺繡染織類，比如常見的刺繡、蠟染及土布印染等;2.玩具類，比如紙玩具、泥玩具及陶瓷玩具等;3.服飾類，比如嫁衣、繡花鞋墊及民族服飾等;4.家具器皿類，比如竹器、木器、漆器及日用陶瓷等。這些民間藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，將其中的造型特點及形態(tài)特征挖掘出來，能夠?qū)W習(xí)其造型和樣式的形態(tài)變革及歷史發(fā)展，進而對這些來源于群眾勞動的美術(shù)形式進行歸納，探索其原始的文化因素和創(chuàng)造動力。在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師可以開展民間藝術(shù)作品觀賞課，使學(xué)生能夠直觀了解民間藝術(shù)的造型樣式及民俗特征，以多個角度對民間藝術(shù)的技巧及設(shè)計風(fēng)格進行探究。通過生活吸收這些藝術(shù)的精髓，以此開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及學(xué)生創(chuàng)作的視野。

（二）豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段

在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，能夠通過民間藝術(shù)造型的技巧及方式，豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段，使美術(shù)設(shè)計教學(xué)效果得到有效提高。由于我國人民對自身情感及藝術(shù)有著獨特的表達方式，其形式風(fēng)格都比較自然。一般民間藝術(shù)的造型手段和意識具有一定的相互作用，不僅能夠呈現(xiàn)出獨特的造型方式，也能夠反映出該造型背后的文化內(nèi)涵及社會背景。同時，由于受到我國文化結(jié)構(gòu)及社會結(jié)構(gòu)形成的審美意識的影響，民間藝術(shù)的造型風(fēng)格較多，比較注重精神表現(xiàn)力，對民間藝術(shù)創(chuàng)作者的造型技巧及意識存在一定的依賴性。在進行高校美學(xué)設(shè)計教學(xué)的時候，將民間藝術(shù)引入美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，能夠利用民間藝術(shù)的圖案及造型進行創(chuàng)作，對民間藝術(shù)造型的規(guī)則及技巧進行總結(jié)，能夠使學(xué)生創(chuàng)作思想更加充實，使學(xué)生的情感表達能力及修養(yǎng)得到有效提高，進一步豐富學(xué)生的藝術(shù)造型手段，有效促進學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力的發(fā)展。

（三）增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力

在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，想要充分發(fā)揮民間藝術(shù)的應(yīng)用價值，就必須要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀察力，使其能夠發(fā)現(xiàn)日常生活中的民間美術(shù)信息，為學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供更多資源。隨著我國人民的生活水平逐漸提高，其娛樂方式也越來越多，導(dǎo)致傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸成為小眾娛樂項目，使學(xué)生對民間藝術(shù)缺乏全面認識，所以教師要積極增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力，使其能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于美術(shù)設(shè)計中，有效提高自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力。在進行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的時候，教師要強化學(xué)生對生活及家庭的關(guān)注度，培養(yǎng)其形成旅游和收集的生活習(xí)慣，并給予民間藝術(shù)作品廣泛的定義，使學(xué)生能夠及時發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息，對民間藝術(shù)作品進行深入探究。比如一本陳舊的手抄本，或是一段印花的布料，使學(xué)生能夠更加直觀了解民間美術(shù)信息，使學(xué)生在進行美術(shù)設(shè)計的時候，逐漸形成開放、和諧的風(fēng)格，有效激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作熱情。

三、結(jié)語

綜上所述，通過民間藝術(shù)開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野、豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段、增加美術(shù)設(shè)計教學(xué)的文化底蘊、增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力，從多方面提升高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的整體效果，為學(xué)生提供更好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。

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