莫言小說的敘事技巧研究

莫言的長篇小說《檀香刑》自發行以來一直受到文學界廣泛關注，其語言風格、表現手法甚至敘事技巧都極具個人風格，對我國傳統長篇小說的寫作帶來沖擊。該書敘事節奏緊湊、情節扣人心弦，且作者靈活運用了我國方言和傳統的戲曲文化元素，彰顯了獨有的中國風格，其中對于章節篇幅的安排、人物視角的切入等都值得深入探究和分析。

莫言是我國當代作家，首位中國籍諾貝爾文學獎獲得者，著有《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《蛙》等名作。其中，《檀香刑》首發于2001年，分為三部分共十八個章節，以1900年德國人在山東修建膠濟鐵路、袁世凱鎮壓山東義和團運動、八國聯軍攻占北京為歷史背景，講述了發生在高密東北鄉的一樁駭人聽聞的酷刑事件和一段驚心動魄的愛情故事?！短聪阈獭分饕楣澲?，受刑者作為小說中的一個角色，具有非常深刻的內涵。整體來看，《檀香刑》中充滿了無比殘忍的刑罰。而莫言寫《檀香刑》這本書的時候也是受到了魯迅的啟發，對當時的中國國民有更深刻的啟示意義。本文主要從苦難化、多角度多時序、戲劇化和特色語言等四個角度探討，淺析莫言小說《檀香刑》的敘事技巧。

一、苦難化敘事

《檀香刑》全書以苦難敘事作為創作的基調，以孫丙受刑作為小說主線，運用聲音描寫結合側面描寫來詮釋孫丙承受苦難時抗爭不屈的姿態。書中對于酷刑的描寫和展示真實而又令人頭皮發麻，涉及腰斬、凌遲、五馬分尸等多種刑罰，其中孫丙所受的“檀香刑”描述最為仔細清楚，并且聲音敘事技巧的應用也主要體現在描寫刑罰的過程之中。在孫丙受刑后破口大罵、觀刑看客頭上冒汗、眉娘尖厲的哭喊聲以及呆站著的錢丁等與聲音結合的側面描寫中，展示了“檀香刑”手段之殘忍、深深摧殘人的精神的性質，更是經此營造出灰色沉悶、令人難以喘息的壓抑氛圍。聲音包含著展現情感的功能，聲音的釋放會產生輻射影響，引起連續性的情感反應，側面展現了孫丙所遭受的巨大痛楚。而對于八月十五受刑日的設定，更是帶有嘲諷之意。本該是闔家團圓、盡享人倫之樂的日子，孫丙卻是在痛苦中度過，并最終沒能熬得過酷刑，命喪當場。且莫言有意識地將孫丙受刑時唱的“貓腔”和笑與“檀香刑”相對比，通過極大的反差營造震撼人心的場景，通過具有狂歡性質的場面去寫極致的悲痛，使苦難在大悲大喜的劇烈碰撞中得到升華。

作為莫言代表作之一的《檀香刑》，以獨特的苦難化敘事，描繪了諸多慘無人道的酷刑，并在這種酷刑中讓人不斷體悟到人性之惡。讀者更好理解苦難化敘事非常重要，因為這是整部《檀香刑》的基調。

二、多視角多時序敘事

在《檀香刑》中，莫言采用了多視角和多時序相結合的敘事方式來展現故事的豐富變化和戲劇性?！短聪阈獭饭灿惺藗€章節，第一章至第四章是“鳳頭部”，第六章至第十二章是“豬肚部”，第十三章至第十八章是“豹尾部”。

“鳳頭部”的四個章節標題用具有濃烈感情色彩的浪、狂、傻、恨分別評價四個主要人物，但在開篇卻是以第一人稱的視角切入進行敘事?！傍P頭部”和“豹尾部”首尾呼應，都是以該章核心人物的視角切入，利用不同人對于孫丙事件的不同反應，從多個角度介紹“檀香刑”的經過及相關背景，這種頻繁切換視角的敘事形式也展現了事件的復雜性。

“豬肚部”采用“上帝視角”的完全式敘事技巧來描寫人物。比如，小說中講述孫丙抗德的故事時，作者從“上帝視角”勾勒故事背景，將孫丙的人物線索、故事情節置于一個宏大的歷史背景之下，在那個內憂外患的年代，山東高密縣老百姓的生活苦不堪言。社會背景的描繪讓讀者領會到孫丙抗德是偶然中的必然，也是性格使然。一個民間戲班的班主酒后狂言辱罵縣令，被抓捕下獄還敢出言不遜，要和縣令斗須，這是其內心的反抗因子作祟。社會環境影響與孫丙性格使然，在列強壓迫下的清末中國，這樣一個莽撞匹夫必然出頭，終要揭竿而起。因此，整體而言，多視角的敘事交叉配合，整個故事情節置于宏大的社會背景之下，看似碎片化的故事線索相互穿插聯系，更加引人入勝。此外，在內容情節安排上，作者也將多視角敘事方法與多時序敘事方法結合，旨在從主角以外的視角看問題，看問題的角度不同，價值觀也就不同。在《檀香刑》這部小說中，多視角敘事方法的最大特點就是，小說里面從每一個人的角度看待另一個人——也可以說是你中有我、我中有你。反觀現在的文學作品中使用的多視角敘事，大多沒有“從另一個角度看問題”這種效果，這也說明了莫言小說的敘事特色與高超手法。

“豹尾部”采用了多時序方法，講述了由“孫丙打死德國技師”到“中秋節受刑”為期半年發生的事情，整體敘事節奏緊緩得當、恰到好處。以“德國人修鐵路”與“孫丙受刑”兩個情節的對比為例，莫言對于“德國人修鐵路”的事實一筆帶過，旨在說明事件背景。但卻用很長的篇幅將“檀香刑”從“準備工作”到“行刑完成”這一過程交代得清清楚楚，更是以較大篇幅詳細描寫孫丙受刑時動作和神態的變化。這種方法細致描繪了發生速度較快的場景，能夠在很大程度上體現人物的個性特征。

三、戲劇化敘事

《檀香刑》中戲劇元素的敘事技巧、戲劇化的情節和意圖安排都為這部小說增添了不少色彩。小說主角孫丙就是戲子出身，戲班子解散之后，“現在他把戲臺上的功夫用在了做生意上，吆喝起來，有板有眼，跑起堂來，如舞足蹈”，難以擺脫早年戲劇舞臺經歷帶給自己的影響。這種戲劇性的思想和行為方式為后來孫丙分不清戲內戲外、拒絕朱八慷慨赴刑的故事走向作了鋪墊。但他這種實現民族大義、體現自身生命價值的選擇也被上位者利用，用以滿足他們震懾民眾、維護管理的政治性目的，這種戲劇化的敘事方法也將莫言辛辣的諷刺和抨擊展現得淋漓盡致。

這種戲劇化模式可以吸引觀眾的眼球，對于《檀香刑》來說，莫言在寫作的事后對于這種敘述構思也下了不少功夫。在莫言看來，通過《檀香刑》中人物面臨的酷刑，進一步傳遞相關思想和行為非常重要。這種戲劇化的敘事模式對今后的敘事有一定借鑒意義，更是對今后作品人物的創作有非常重要的啟示意義。

這種戲劇化的敘事手法還表現在莫言借鑒傳統戲曲文化來塑造的臉譜化的小說人物上。比如，莫言曾評價錢大人是智慧沉穩的老生，他懂得考量大局，莫言借其反思人性的懦弱;眉娘則是個熱情潑辣、長相嬌俏卻略顯輕浮的花旦，她敢愛敢恨勇于承擔責任，莫言借其寄托人性的美好與善的期盼。而作為主角的孫丙則是個英勇正義的黑頭，但莫言讓這份正義摻雜了孫丙自身的沖動虛榮和逞強斗勝等負面品格，借以討論人性的復雜和多變。莫言冒著小說人物類型化的風險，就是為了放大人物的鮮明性格，使得每個人物反映的并非某一個人而是某一類人，突出討論在這種碰撞下的人性選擇問題。

四、特色語言敘事

我國地大物博、幅員遼闊，多民族的文化和地域特性也是種類繁多。帶有地域家鄉特色的口語文化更是讓人倍感親切。使用這種民間特色語言能快速塑造故事背景和氛圍，也更加容易把讀者帶入小說的敘事情節之中，引發讀者共鳴，使人有身臨其境之感。

首先，重點采用了民間特色語言，整部小說讀上去有著非常濃郁的地域特色。比如，莫言大量使用了故事發生背景的山東省高密縣所使用的北方方言?！坝H爹”孫丙、“公爹”趙甲、“干爹”錢丁，這樣極具地域特色的方言稱謂簡單準確地說明了眉娘與其他幾個人物的親疏關系。這些方言詞語反復出現，使小說的地方色彩更加強烈，語言風格也更加質樸迷人。

其次，特色語言敘述表現在鄉土語言的使用與表達上。例如，小說中使用了大量粗俗的詈罵語，這種粗俗的詈罵語帶給人的沖擊是十分巨大的，它能毫不掩飾地將人物對話和心理描寫直接呈現給讀者。莫言正是利用這種沖擊性極強的帶有民間市井的話語習慣和行為方式的語言，直白且真實地呈現小說人物間的糾葛羈絆，使人物形象更加豐滿立體，也使小說帶有濃厚的口語化色彩和鮮明的語言風格。

再次，特色語言敘事體現在中國民間俗語的使用上。整體而言，主要可以分為哲理類、諷刺類和知識類三大類。哲理類俗語如“打人不打臉，揭人不揭短”等，大多采用對偶的形式，道理語意淺顯易懂。諷刺類則更加突出人物形象的個人特征，使其富有塑造性。歇后語主要分為喻意歇后語“木匠戴枷——自作自受”和諧音歇后語“姥姥死了獨生子——沒救（舅）了”兩類。這樣的歇后語隨著故事的發展隨機出現，讓人付之一笑的同時不禁拍案叫絕。這些民間俗語由不同情景下的不同人說出，不僅生動形象地表現了鮮明的人物形象，還使小說發生的場景和經過更加生動鮮活。民間俗語對小說口語化的敘述有著重要的作用，歇后語不僅使小說的語體風格更加鮮明，還有利于人物語言風格的把握。

總之，莫言在《檀香刑》中特色的語言敘事方式，展現了他高超的創作能力、語言表達手法。這些特色的語言表達手法、敘事風格，都與他本人的農村生活經歷相關。根據莫言自己描述，他輟學較早，在青年時代，不僅要參加各種農作勞動，還需要定時參加學習活動、文學交流活動，在農村生活的種種經歷反映到作品之中，形成了莫言獨特的語言風格。

五、結語

莫言的《檀香刑》被文學界稱為經典，不僅在于小說內容緊湊、人物刻畫完美、情節豐富，更在于語言敘事風格、技巧上的獨特。作者采用苦難化敘事、多視角多時序敘事、戲劇化敘事等方法，還原了一個清末動蕩背景下的山東高密縣。莫言可謂在文字上費盡了心思，這使讀者在閱讀《檀香刑》的時候有了身臨其境的感覺。全文利用多個視角和多種敘事手法將孫丙受刑這一核心事件講述得透徹明了，并將這一事件下涉事的幾個主人公的人物形象描寫得生動自然，將小說中不同人遇事的不同反應加以引申并置于文化大背景下，來討論非常時期的人性問題。《檀香刑》描摹出動蕩不安的時代背景，更加展現了處于艱難時期的人民不屈無畏的斗爭意識，并對人性提出了辛辣的拷問。

（北京市大興區社區學院）

作者簡介：楊艷紅（1971—），女，北京人，本科，中學一級教師，研究方向為現當代文學。