敬畏課堂

高志彪

“生活需要有儀式感”這是如今最流行的一句話。何為“儀式感”呢？說(shuō)白了就是要珍視每一個(gè)值得記錄的瞬間，不隨意忽略或看淡。比儀式感更自覺(jué)的就是敬畏感，懷著謙卑的心態(tài)對(duì)待對(duì)身邊的人，秉持敬仰的目光審視周圍的事，看到別人的優(yōu)點(diǎn)和美好。課堂也不例外，師生都需要帶著敬畏之心對(duì)待一分一秒、一人一事。

在一次語(yǔ)文課賽上，教學(xué)的內(nèi)容是《老人與海鷗》。學(xué)生通過(guò)自主閱讀，對(duì)老人幾十年如一日的喂海鷗精神所感染，都認(rèn)為這是一位善良而富有愛(ài)心的老人。老師問(wèn)：“為什么會(huì)有那么多海鷗在老人的遺像前盤旋呢？”一名學(xué)生答道：“老人與海鷗結(jié)下了深厚的情誼，它們舍不得老人。現(xiàn)在老人死了，海鷗都知道懷念他。”老師立即糾正了學(xué)生的回答，說(shuō)：“這里不能說(shuō)老人死了，而應(yīng)該說(shuō)是老人去世了，因?yàn)檫@是一位值得尊敬的老人，用‘死了’顯得輕浮與不恭。”學(xué)生們聽(tīng)后，牢牢記住了老師的教導(dǎo)，整節(jié)課中沒(méi)有再出現(xiàn)“老人死了”的說(shuō)法。我也深深地被課上的這一細(xì)節(jié)所打動(dòng)，因?yàn)槔蠋熓菐е鴮?duì)老人的敬畏來(lái)組織教學(xué)的，還把這種敬畏及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞給學(xué)生，在他們心中種下敬畏的種子，懂得詞語(yǔ)的感情色彩。

無(wú)獨(dú)有偶，也是在語(yǔ)文課賽時(shí)，一位老師教學(xué)的內(nèi)容是《鄧小平爸爸植樹(shù)》。老師各方面的素質(zhì)和表現(xiàn)都很棒，孩子的學(xué)習(xí)熱情也很高，收到良好的教學(xué)效果。老師問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)鄧小平爺爺嗎？把你知道的說(shuō)一說(shuō)。”一名孩子說(shuō)：“鄧小平爺爺已經(jīng)死了好多年了。”老師也抓住“死了”一詞，說(shuō)了句：“‘死了’不好聽(tīng)，重?fù)Q一個(gè)詞來(lái)說(shuō)。”孩子想了半天，才想到“去逝”一詞，繼而嘻嘻哈哈地投入到課文的學(xué)習(xí)之中。

對(duì)比兩節(jié)課中教師對(duì)“死了”兩個(gè)字的態(tài)度，雖然都覺(jué)得不妥，并及時(shí)進(jìn)行了糾正，但后者明顯沒(méi)有前者具有說(shuō)服力，也就是在師生心目中沒(méi)有敬畏感。并不是因?yàn)椤独先伺c海鷗》是六年級(jí)的課文，而《鄧小平爺爺植樹(shù)》是二年級(jí)的課文，更不可以說(shuō)低年級(jí)學(xué)生不懂得敬畏、不需要敬畏，相反，個(gè)人覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心，應(yīng)該從娃娃抓起！這也應(yīng)該成為每一位教師對(duì)待課堂的必備態(tài)度——敬畏課堂。視其為自己生命的一部分，不隨意應(yīng)付，更不能滿口胡言。

這里所說(shuō)的“敬畏課堂”并不是要把教師奉為圣賢和權(quán)威，整天高高在上，發(fā)號(hào)施令，把學(xué)生擺在對(duì)立面，不準(zhǔn)他們?cè)嚼壮匕氩剑獙?duì)老師言聽(tīng)計(jì)從、卑躬屈膝。而是要培養(yǎng)學(xué)生在課堂上的規(guī)則意識(shí)，知道哪些應(yīng)該做、可以做、怎樣做，哪些不能說(shuō)、不該做、須改正。如果一味地追求所謂的尊重學(xué)生、讓學(xué)生成為課堂的主人，老師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤言行、過(guò)失表現(xiàn)不敢管、缺乏正確的引導(dǎo)和矯正，那是對(duì)課堂的褻瀆，對(duì)師道尊嚴(yán)的蔑視。

上面的兩節(jié)課中，學(xué)生為什么在課堂上會(huì)直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出了“死了”一詞，除了對(duì)課文內(nèi)容理解不深、情感體驗(yàn)不真以外，還與其對(duì)課堂和生命的敬畏有關(guān)，與教師的引導(dǎo)有關(guān)。表示失去生命的詞語(yǔ)很多，“死了”“去逝”“犧牲”“駕崩”“逝世”“一命嗚呼”“命喪黃泉”……每個(gè)詞都有特定的感情色彩，適于不同的語(yǔ)言環(huán)境，不是可以隨便亂用的。

而造成課堂上種種鬧劇的，與教師對(duì)待教學(xué)的態(tài)度有直接關(guān)系。常聽(tīng)到有老師為鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)，總會(huì)說(shuō)，“不用怕，想怎樣說(shuō)就怎樣說(shuō)，說(shuō)錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系”。激勵(lì)學(xué)生沒(méi)有錯(cuò)，但真的什么都可以說(shuō)嗎？在說(shuō)之前不應(yīng)該讓學(xué)生先想一想，等想好了再說(shuō)嗎？這又讓我想起一位老師在教學(xué)《再見(jiàn)了，親人》一課時(shí)的情景：課文都學(xué)完了，老師讓學(xué)生深情地朗讀志愿軍叔叔與朝鮮人民道別的話，“再見(jiàn)了，親人”，結(jié)果有學(xué)生卻大聲喊出“再見(jiàn)了，親愛(ài)的”。原本嚴(yán)肅、深情的道別，被演繹成滿是戲弄味道的鬧劇，逗得全班學(xué)生捧腹大笑。像這樣的語(yǔ)文教學(xué)，意義何在？情感態(tài)度價(jià)值觀如何培養(yǎng)？教師苦口婆心的教導(dǎo)有何作用？這些都折射出學(xué)生心中根本沒(méi)有“英雄”的概念，更不知道《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這篇文章的意義。同時(shí)也說(shuō)明老師組織的教學(xué)活動(dòng)是失敗的。也許就連老師也不敬畏文中的解放軍，對(duì)自己的課堂究竟要教什么都不知道！

現(xiàn)實(shí)之中，也確實(shí)存在這樣的課堂。學(xué)生在課堂上想干什么就干什么，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，美其名曰“尊重學(xué)生”“民主平等”“和諧共生”，整個(gè)教室亂哄哄的，看不到任何學(xué)習(xí)的樣子。實(shí)際上，這是對(duì)良好師生關(guān)系的曲解，是對(duì)課堂文化一無(wú)所知的說(shuō)辭。小學(xué)生課堂常規(guī)中有這樣一條：“要發(fā)言先舉手，老師同意再開(kāi)口。”雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的順口溜，但卻直擊課堂發(fā)言要領(lǐng)，點(diǎn)明學(xué)生應(yīng)該怎樣做，如何說(shuō)。即使在教育領(lǐng)先的西方國(guó)家，課堂上無(wú)論怎樣自由散漫，在發(fā)言前也是先舉手示意老師的，并非想說(shuō)什么說(shuō)什么，想干什么干什么。

一個(gè)老師的課堂教學(xué)水平怎么樣，只要走進(jìn)教室里看一眼就知道了。學(xué)生書桌整齊、教室衛(wèi)生整潔、門窗玻璃干凈的班級(jí)，一定是一個(gè)班風(fēng)純正、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、努力進(jìn)取的集體，師生精神面貌會(huì)讓你為之一振，聽(tīng)這種班級(jí)師生上課總能帶給你不一樣的精彩和享受。相反，教室里邋遢臟亂，連課桌椅都擺放不整齊的班級(jí)，課堂上發(fā)生的一切絕對(duì)可以顛覆你的三觀，給你大開(kāi)眼界、如坐針氈之驚嚇。

如果你想教育好你的學(xué)生，請(qǐng)從教會(huì)他們敬畏你的課堂開(kāi)始！立下規(guī)矩、定下公約，在心中種下這樣一顆種子：學(xué)校講規(guī)則，課堂有紀(jì)律;言行慎思量，才是好學(xué)生。