來自遠古的戀歌

曲艷菊

時光悠悠，兩千五百余年過去了，《詩經》穿越了漫長的時空隧道，如今依舊鮮活清雅，讀來令人怦然心動。

雎鳩，是歌唱愛情最動聽的鳥;蒹葭，是“伊人”心頭瘋長的草;子衿，是 “悠悠我心”的相思寂寥。千年風雨，時光不老。關關和鳴，鐘鼓合敲。蒼蒼蒹葭，癡癡尋找。子衿青青，一道戀橋。

讓我們一起走進《詩經》中的《關雎》《蒹葭》《子衿》，唱響來自遠古的戀歌。

愛戀之堅貞執著

愛情是中國文學史上永恒的主題。

《關雎》出自《詩經·國風·周南》，是《詩經》的開篇之作，是一首男子追求女子的愛情詩。該詩以水鳥和鳴起興，引出一位青年男子對一位窈窕淑女的愛慕之情。河邊偶遇后，他深陷日思夜想、難以入眠的相思狀態，“輾轉反側”“寤寐求之”，卻“求之不得”，以彈琴鼓瑟表示親近，他還想象著與意中人舉行盛大婚禮的場面。全詩表現了古代青年對美好愛情、婚姻的執著追求。

《蒹葭》出自《詩經·國風·秦風》，是一首抒情詩。該詩以景起興，用蘆葦、霜露、秋水等景物渲染蕭索凄迷的氛圍，為人物活動提供了特定的環境。崎嶇漫長的道路阻擋不了主人公尋覓的步伐，他逆流而上，順流而下，不畏艱險地一尋再尋，幾度求索，“伊人”卻似近而遠，可望而不可即。這份愛戀既唯美堅貞，又散發著執著的魅力。

《子衿》出自《詩經·國風·鄭風》。該詩描寫了一位女子癡迷地思念心上人的情景。那青綠的衣領、佩玉的綬帶讓她沉醉。二人相約在城樓見面，女子對心上人望眼欲穿卻久等不至，于是她埋怨心上人不來赴約，也怪他不捎個信來，唱出了“一日不見，如三月兮”的無限情思。全詩三章，每章四句，采用倒敘手法，惟妙惟肖地描寫了女子相思的心理活動，意境幽美，跌宕起伏，纏綿悱惻，情感真摯，堅貞執著。即使穿越了兩千五百余年的歲月，讀者仍能產生強烈共鳴。

三首詩都采用重章疊句的形式，從多方面反映男女戀愛生活中的情景和心理，以及民風禮俗。熱烈、堅貞、執著，體現了那個時代的青年男女獨立、自主、平等的思想觀念，這與當時某些禮制存在沖突。他們相思相愛，忠貞不貳，是人類兩性關系步入文明社會的標志。

風格之明朗朦朧

從詩歌的風格上看，《關雎》《子衿》呈現了明朗美，《蒹葭》呈現了意境的朦朧美。

《關雎》敘事完整，再現了君子對淑女“愛慕、追求、相思、夢幻”的細膩完整的追求過程。

《子衿》采用內心獨白的手法，細致地描寫了女子獨上高樓等待戀人的急切、焦灼、愁怨、思念的復雜心理，這些都是讀者能夠明確感知到的。

《蒹葭》敘事情節相對單一。主人公在河邊追尋“伊人”不得，反復在生長著繁茂蒹葭的水邊尋覓，而“伊人”在水中央、在水之湄、在水之涘，情景交融，意象迷離。“伊人” 太朦朧了，出場沒有一言一行，甚至沒有性別指向，若隱若現，若即若離。不過，正是因為朦朧，讀者才能多角度地解讀“伊人”的形象，就像“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”一樣，一千個讀者眼中也有一千個“伊人”的形象：情人眼中是苦苦追求的意中人;政治家眼中是渴求思慕的賢才雅士;逐夢者眼中是奮斗的目標、理想的彼岸;攀登者眼中是世界第一高峰——珠穆朗瑪峰;“伊人”還可以是那個不斷成長、思想不斷豐盈的未來更美好的自己。如此看來，“伊人”是世間一切美好事物的代名詞。《蒹葭》太有彈性了，太有延展性了。

情感之優雅有度

從題材上看，《關雎》《蒹葭》《子衿》都屬于《詩經》中的國風，都是當地的民歌。從情感上看，三首詩都健康、率真、執著。正如孔子所言：“《詩》三百，一言以蔽之。曰：思無邪。”《詩經》三百零五篇，用一句話概括就是“思無邪”。所謂“思無邪”就是指思想純正而健康、率真而美好，這三首詩即是如此。

所謂“發乎情，止乎禮”，在西周、春秋時期，禮樂逐漸盛行，人們的情感表達是真摯而優雅的。無論是婚戀主題明朗的《關雎》《子衿》，抑或是意境朦朧的《蒹葭》，在情感表達上都體現了優雅有度，這是中華民族特有的精神氣質，是中華民族審美文化心理的重要特征，是中國式情感表達的魅力精髓。

品讀了《關雎》《蒹葭》《子衿》這三首遠古的戀歌，我們的心靈早已被那淳樸、真摯的情感所浸潤。這三首詩留給我們的是對生命的深刻思索、對幸福美好生活的執著追尋。愿每位現代人，都能重拾遠古那份純潔的、優雅的詩意情懷！

群文鏈接

讓我們走進《詩經》中的《邶風·靜女》《衛風·木瓜》《鄭風·野有蔓草》，繼續欣賞那一曲曲來自遠古的純真戀歌，感受男女主人公追求人生幸福的那份自由率真，進一步感悟中國式優雅有度的情感表達。

（作者單位：遼寧省實驗學校）