摘要:古藺花燈是我國(guó)第四批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,有其獨(dú)特的藝術(shù)特色。本文將從古藺花燈的表演角色與隊(duì)形,花燈音樂(lè)與舞蹈,花燈“服化道”與文學(xué)等方面進(jìn)行其審美趣味分析的概述。
關(guān)鍵詞:古藺花燈;“非遺”;審美趣味
古藺花燈是一門(mén)綜合性的表演藝術(shù),其中不僅包含了花燈舞蹈和花燈音樂(lè),還涉及到美學(xué)、文學(xué)等眾多的藝術(shù)形式,還與中國(guó)傳統(tǒng)歲時(shí)節(jié)令文化有著不可分割的關(guān)系,一般只有在春節(jié)期間開(kāi)展活動(dòng),且有一套傳統(tǒng)的表演程式,各個(gè)流程緊密相連。2014年入選國(guó)家第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有“又唱又跳、又拽又鬧、要逗要笑”的風(fēng)格特點(diǎn),是深受農(nóng)耕文化影響下產(chǎn)生的漢族民間歌舞藝術(shù),帶給觀賞者無(wú)限的審美趣味。[1]
(一)古藺花燈的表演角色與隊(duì)形
古藺花燈繼承了漢族民間歌舞程式性的特點(diǎn),正月初二“起燈”到正月十八“罷燈”,從中有“備燈”、“擇期”,“參燈神”、“翻折子”、“辭燈神”等環(huán)節(jié)。其表演角色主要有一男、一女、一老三個(gè),其中男角為“唐二”,女角為“幺妹”,而在傳統(tǒng)的表演中“幺妹”通常為男子扮演,民間俗稱(chēng)為“童子扮幺妹”。這也是古藺花燈自己的一個(gè)特色印記,在古藺當(dāng)?shù)夭煌髋傻膫鞒兄杏指骶咛厣绻盘A鎮(zhèn)姚家班的姚占楷師傅,其扮跳的“幺妹”就是繼承了其父親姚德金以“性格潑辣、胯部大幅度的擺動(dòng)”為主。此外另有一名詼諧的丑角主要在耍燈過(guò)程中穿插逗趣,名曰“打岔老者”,其動(dòng)作靈活多變,可根據(jù)表演現(xiàn)場(chǎng)靈活變化,帶給觀賞者無(wú)限的趣味 。但除了上訴的三個(gè)角色之外,在不同的花燈小品(或稱(chēng)花燈小戲)中還會(huì)有其他的角色在此就不一一羅列。筆者認(rèn)為古藺花燈正是因?yàn)樵诓煌幕粜∑分校姸喔骶咛厣宋铮`活多變的表演形式中,才讓其在身具傳統(tǒng)程式性特點(diǎn)下,不乏味而富有觀賞性。花燈的表演通常在農(nóng)家院壩或堂屋進(jìn)行,因受其場(chǎng)地的限制,花燈隊(duì)形主要以傳統(tǒng)的半邊月形、半桶形、正方形和大圓形為主。這也造就了古藺花燈的動(dòng)作特色,一般沒(méi)有大的翻跳動(dòng)作,以幅度較小的動(dòng)作為主,其中“幺妹”動(dòng)作中的踮起半腳尖胯部扭動(dòng)和“唐二”動(dòng)作中的“矮子步”為典型代表。隊(duì)形及變化也比較簡(jiǎn)單,但就在這簡(jiǎn)單中帶給觀者樸實(shí)無(wú)華的幽默。
(二)花燈音樂(lè)與舞蹈
古藺花燈音樂(lè)主要是花燈鑼鼓和花燈歌曲兩部分構(gòu)成。花燈鑼鼓主要包括鑼鼓、馬鑼、鈸、大鑼和堂鼓等樂(lè)器。通常以“當(dāng)”——鑼、馬鑼;“弄”——馬鑼、小羅;“丑”——鈸;“壯”——鑼、鈸、小鑼來(lái)記譜子。花燈鑼鼓是為花燈舞蹈伴奏,主要運(yùn)用在幺妹、唐二兩人雙人舞造型等沒(méi)有花燈歌曲的部分。
花燈歌曲,古藺花燈歌曲主要以四二拍、四三拍為主,包含了宮、商、角、徽、羽五種調(diào)式,節(jié)奏或歡快鮮明或憂傷詼諧或高亢鏗鏘,多以幺妹、唐二通過(guò)一問(wèn)一答對(duì)唱的形式為主。在藝人之間有著“九板十三腔”之說(shuō),即曲調(diào)可根據(jù)不同人物角色,在不同場(chǎng)合的需要來(lái)改變唱詞的曲調(diào),同時(shí)歌詞也靈活多變。幺妹、唐二根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)表演過(guò)程中表演情景來(lái)調(diào)整,以猜謎、生活場(chǎng)景、愛(ài)情交往、神話故事等為主要表現(xiàn)題材。在研究中發(fā)現(xiàn)古藺花燈與古藺山歌還存一定的聯(lián)系,從古藺花燈歌曲中可以找尋到古藺山歌的身影,古藺人民喜愛(ài)山歌,常常在勞作時(shí)對(duì)唱,其詞多源于日常生活,但如今山歌已退出人們的生活,很難找尋其身影。但從古藺花燈的歌曲中還能探尋些許身影,如《繡荷包》中的男女對(duì)唱。
古藺花燈舞蹈主要以幺妹的基本動(dòng)作,唐二的基本動(dòng)作和幺妹與唐二的雙人動(dòng)作等構(gòu)成。其中幺妹的基本動(dòng)作主要有跳踏步、小顫步、三步進(jìn)退、游顫步、扁擔(dān)花、水圈蓮花、踩十字、碎步出燈、風(fēng)擺柳和半邊月等。唐二基本動(dòng)作主要有矮子步、梭銅盤(pán)、斜身?yè)u扇、拐子步、弓步搖扇、蹲跳步、前蹲踢步、橫蹲踢步、跳轉(zhuǎn)步、提踩步、逗蝴蝶和蛤蟆步等。幺妹唐二雙人動(dòng)作主要又以雙人造型突出,有古樹(shù)盤(pán)根、觀音背子、觀音坐蓮臺(tái)、金龍抱柱、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)、犀牛望月、蛤蟆曬肚、龍鳳翻身、鴛鴦閃翅和膝上摘花等,具有一定的雜技性。
(三)花燈“服化道”與文學(xué)
古藺花燈服化道主要體現(xiàn)在燈具、道具和服飾三方面。首先燈具包括了牌燈、八面燈、蓮臺(tái)燈、桃兒燈、荷花燈、鼓鼓燈等這些,花燈的制作綜合了木工、竹編、繪畫(huà)等工藝。花燈在古代是一種當(dāng)?shù)氐恼彰鞴ぞ撸皇窃诨羲嚾藗兊母脑焯釤捴醒葑兂蔀榛簟胺阑敝校罹咛厣煨拓S富美觀,做工細(xì)致精巧,色彩鮮明亮麗的各種表演花燈。其次是道具,包括了拂塵、蒲扇、折扇、彩色長(zhǎng)巾和彩色方巾,它們都是手工制作,運(yùn)用了繪畫(huà)、刺繡等手法。再者是服飾,主要包括了草帽、腰帶、線耳紅花草鞋、圓口紅花布鞋、繡花布鞋、繡花襟衫、繡花長(zhǎng)褲、繡花長(zhǎng)裙等其中運(yùn)用了刺繡、繪畫(huà)等手法,體現(xiàn)了出當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膶徝烙^念,對(duì)美的表現(xiàn)與運(yùn)用。
花燈文學(xué)主要體現(xiàn)在它的唱詞上,花燈唱詞富有節(jié)奏感,韻律感。如《十二月望郎》“正月望郎是新年,我郎一去大半年。自打離家去,把奴來(lái)丟開(kāi)。二月望郎百花開(kāi),我郎一去不回來(lái)。早晨把門(mén)站,望郎早日還。三月望郎是清明,我郎說(shuō)話甚聰明。我郎說(shuō)的話,水都點(diǎn)得燈。……冬月望郎落大雪,綿緞被蓋摺兩摺。摺的四方格,望郎來(lái)家宿。臘月望郎滿一年,胭脂粉兒稱(chēng)兩錢(qián)。打扮幺姨娘,回去拜新年。”[2]全文十二節(jié),每節(jié)兩句。還有《巧匠人》、《十繡曲》和《繡荷包》等,首先結(jié)構(gòu)工整并且每句字?jǐn)?shù)相等,富有節(jié)奏和韻律。其次花燈唱詞在寫(xiě)作上多采用排比、比喻等修辭手法,使其在讀者腦海里形成豐富的畫(huà)面。再者花燈唱詞寫(xiě)作吸納了古藺地方方言極富特色,給予讀者一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
結(jié)語(yǔ)
古藺花燈近年來(lái)受大眾關(guān)注相對(duì)較多,在多方共同努力下目前的發(fā)展也有了一定的起色,在弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下,作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的古藺花燈有其獨(dú)特的審美特色,本文在此只是對(duì)其審美趣味做了個(gè)粗略的概述,望在眾多關(guān)注古藺花燈發(fā)展能人志士的努力下,能讓更多的人了解古藺花燈,讓其有更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 古藺縣文化體育廣播電視局,古藺花燈[M].瀘州:瀘州市利川印務(wù)社,2005.
[2] 趙向欣,淮上豫南花鼓燈研究[M].河南:河南大學(xué)出版社,2012.
[3] 鄭健、鄭源,淺談古藺花燈的發(fā)展與傳承[J].山西:黃河之聲,2019(1).