從我國音樂發展史探討音樂教育的內容

朱夢凡

摘要：我國音樂教育在20世紀初音樂作為正式課程進入學校拉開序幕，至今一百多年的發展歷史，但我國音樂教育應該傳承發揚我國民族音樂文化哪些內容，從音樂文化中弘揚什么精神和氣節還不是很清晰。本文以我國古代音樂發展史為基礎，對音樂教育的發展方向及內容進行探討，為更好的認識和反思我國的音樂教育，更好的傳承發揚我國音樂文化。

關鍵詞：音樂教育;音樂教育的發展方向及內容

基于音樂發展史，古時候人們對于音樂的喜愛大致分為三種：1.對于音樂摸索著的喜愛：在此之前人們對于音樂本身的喜愛只存在于上古時期，還是人們對于音樂初步探索的階段。2.對于音樂作為政治功用的喜愛：整個古代時期都是將音樂作為一種工具使用，先秦秦漢時期更多的將音樂作為傳播政治思想，統治人民的社會功用;3.對于音樂作為娛樂內容的喜愛：隋唐明清時期社會發展良好不需要發揮音樂作為教化民眾的作用，此時音樂更多的是作為一種消遣娛樂的方式，而音樂教育的內容主要是專業化技術化演奏技巧的學習。而放眼當代，我國的音樂教育方向應該是正統的民族音樂文化，而非純娛樂性質的俗樂。如流傳于士階層的古琴、古代發展來的古箏、二胡、笛子、揚琴等的民族樂器民族樂曲以及各民族本土樂曲。

一、古琴的選曲內容

古籍記載琴的創作與帝王有關，魏晉時期，士族階層出現大量不依附于朝廷的文人琴人，如“建安七子”和“竹林七賢”，創作大量樂曲，以表達自己的思想。嵇康為反對司馬氏集團篡權曹魏，主張“聲無哀樂論”認為音樂是客觀的存在與人的喜怒哀樂無關，最終被司馬氏集團殺害。他演奏古琴曲《廣陵散》借聶政刺韓王故事，直接表達了反抗精神與戰斗意識，旋律激昂、慷慨，它是我國現存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰斗氣氛的樂曲。《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，伯牙在泰山彈琴遇到懂他琴音的鐘子期，遂結為至交。后來鐘子期不幸病故，伯牙將琴摔碎，畢生不再鼓琴。后來將伯牙鐘子期作為作為高山流水覓知音的佳話廣為流傳。而我國的傳統音樂文化遠不只這些，學生們從傳統樂器樂曲中學習到了背后的歷史故事增強文化思想內涵，又影響了他們的心理，學習古人的淡泊名利、不屈不撓、重情重義的精神氣節。古琴在發展中形成很多流派，如南宋郭沔創始的浙派，代表琴曲《瀟湘水云》、《胡笳十八拍》;明末嚴征創始的虞山派，代表曲目《良宵引》、《秋江夜泊》;清朝徐常遇創始的廣陵派，代表曲目《梅花三弄》、《平沙落雁》等多種流派和曲目，其中各個流派都有其演奏技巧等方面的不同，都有學習的意義。學習古琴曲一方面可以從古琴樂曲中學習音樂理論知識、歷史文化知識、高尚精神氣節與情操;另一方面撫琴能達到修身養性的目的。

二、古箏的選曲內容

古箏早在公元前戰國時期的秦國發展起來，已有2500多年的歷史，經過發展形成了當代的古箏和九大風格流派。

潮州弦詩《寒鴉戲水》是《軟套》十大曲之一，采用重六調，演繹了寒鴉在水中悠閑自得，互相追逐嬉戲的情景。以“曲速三變”的手法由慢而快，層層推進，最后以輕盈流暢的“三板”終結全曲。我們通過學習《寒鴉戲水》可以了解到“重三六調”、“三六調”等潮州特有的調式，學習各類遙指、快四點、快速分支彈奏、琶音等綜合技法及雙手配合;演奏中如何劃分樂句、樂段;氣口分寸的掌握;音樂層次的安排;氣息的通順及自如運用。如何處理好全曲音樂語句關系及表現方式。

《將軍令》浙派古箏大師王巽之改編同名合奏古曲而成，描繪了古代將士征戰沙場，威武雄壯的戰爭場面，全曲鏗鏘有力段落層次分明，共分為六個段落加尾聲。第一段以及結尾都采用了浙派箏藝最大演奏特色之一——長搖。樂曲第三、四、五段描寫軍士列隊急行級兩軍對壘作戰的激烈場面主要就運用了“快四點”的演奏技法。“快四點”即快速的“勾、托、抹、托”指法的組合，大量地使用左手四點配合右手長搖的應用使主旋律穿插細而密的伴奏，使得樂曲的演奏效果獨特新穎，節奏也更加明快;《將軍令》在技法上使用左手快四點與右手雙彈，在曲士結構上突破了單段落，制定出由引子、過渡、快板、高潮、結尾等構成的多段落曲式結構，從而豐富了古箏獨奏的曲式結構，為古箏獨奏曲的發展帶來了新的發展方向。

古箏樂器的演變與流派的發展形成是與各地的戲曲、說唱、民間小調等民間本土音樂文化的結合，在學習古箏的樂曲了解古箏演奏的同時，學習到各個流派的發展，背景，演奏等方面的特點，對于豐富我們的民族音樂文化具有重要意義。

三、民族本土樂曲

每個民族都有其獨特的音樂文化，如：陜西民歌《黃河船夫曲》是合唱曲《黃河大合唱》的第一樂章，采用勞動號子的演唱形式，《孟姜女哭長城》是我國少數民族山歌，是民間四大愛情故事之一，山東民歌《包楞調》、安徽民歌《鳳陽花鼓》，學生在學習我國各個民族的民歌時通過對歌詞、曲調、演唱形式、節奏、強弱情感的處理等方面了解到民族間的音樂文化的聯系與區別，了解創作背景和內涵從而了解各個民族的文化。同時《黃河船夫曲》通過描寫船夫與波濤洶涌的黃河水英勇搏斗，表達我國人民的堅韌、英勇頑強的精神，學生也能從樂曲中學習優良的精神內涵。

綜上，我國歷史有五千多年的歷史，但音樂發展已有八千多年，就像一棵大樹，盤枝錯節，發展的非常龐大的根莖，有些很粗壯，流傳到現在，有些很細小中途夭折，就現在能夠流傳下來可考證的音樂來說，但也不完全都能夠用于教學，特別是中小學的學生，用于教學的傳統民族樂器需要慎重選擇還需要我們繼續探討，作為音樂教學工作者還有很長的路要走。