《十三邀“我們都在給大問題做注腳”》

許知遠

★學歷史還可以學到從個人到天下之間各個層次的變化、變化中的因素。最短的是人，比人稍微長一點的是政治，比政治稍微長一點的是經濟，比經濟稍微長一點的是社會，更長的是文化，然后是人類文化，最長的是自然。

★如果你感覺不到主宰著自己的身體，那么你就永遠也感覺不到你主宰著這個世界。所有新技術在做的事，就是把我們從自己的身體里趕出來，把我們與網絡空間連接到一起。這些新技術能帶來巨大的經濟效益，但人類要付出很大的精神代價。

★如果想了解“附近”，你可以去問外賣平臺的設計師，對他來講，附近太重要了，他得要精準地掌握所有附近的大數據，這說明附近其實是生活和社會構造過程中的一個必不可少的環節，因為大數據其實是靠這種附近疊加出來的。肉體直接感知的附近轉化為數據化的附近。它是一個技術過程，是很多利益的重新組合，會帶來新的方便感——我要什么，馬上就能來。

★到了社交時代，一個很大的變化就是，時間不再是線性的了，時間變得比較碎片化，我們的時間感非常強烈。現在的時間感追求的是一種即時性，一個即刻、平滑、無摩擦的交易，所以會對幾分鐘很計較。技術越來越發達，5G網絡建立起來后，交易時間的摩擦會越來越短，對即時性的要求會越來越高。這是一種新的現象，但現在能夠看到的似乎是一種反思能力的下降，因為好像一切都沒有距離了，變成即刻的了，你被即刻裹挾了，很舒服地被裹挾了。在這樣一個巨大的方便下，就是一個即刻到下一個即刻，你也不再去思考你和附近的人的關系，因為它已經變成一種非常規的、即刻性的關系。

★太平洋上的孤島，從來沒有人去過，那里一樣有日落日出，一樣有花開花落，一樣有春夏秋冬，那個世界，我們沒見過，我們腦子里面就沒有它。今天能照相了，我們才曉得黑洞里是什么，我們的宇宙知識多了一大塊。宇宙萬物是在我們腦子里認識出來的，所有我們知道的，或者用肉眼看見，或者用機械的眼看見，或者用推理的眼看見，哲學能推理到最遠最遠。?所以人接受教育，不是說就成了謀生的工具，也不是說受了教育就知道人跟人怎么相處，而是要有一種教育，能使人養成遠見，能超越你的未見。我們要想辦法設想到我沒見到的世界還有可能是什么樣，去擴展可能性，可能性是無窮的。