傳承紅色基因 譜寫英雄贊歌
——評廣西原創(chuàng)雜技劇《英雄虎膽》

文|符蓉

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)校）

圖1.《空中倫巴》

原創(chuàng)雜技劇《英雄虎膽》是廣西演藝集團雜技團為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年創(chuàng)排的大型紅色題材精品劇目。該劇是對解放初期發(fā)生在廣西的剿匪戰(zhàn)役的藝術(shù)再現(xiàn)，通過回望歷史，譜寫英雄贊歌，傳承紅色基因，汲取奮進力量。

一、深挖紅色內(nèi)涵 體現(xiàn)時代價值

雜技劇《英雄虎膽》根據(jù)同名經(jīng)典電影《英雄虎膽》改編，2020 年5 月正式啟動創(chuàng)作。雜技劇《英雄虎膽》講述了人民解放軍偵察科長曾泰化裝潛伏到國民黨殘匪藏身的老巢，助力大部隊將匪徒一網(wǎng)打盡的故事。電影《英雄虎膽》已是家喻戶曉，觀眾對其中的情節(jié)、人物早已了然。把這故事搬上雜技舞臺進行再創(chuàng)作，使雜技具有了表現(xiàn)時代的敘事能力，也使藝術(shù)樣態(tài)煥發(fā)了生機。觀眾在欣賞雜技劇《英雄虎膽》的時候，在沉浸式體驗中不僅目睹了雜技藝術(shù)高難奇險的精彩，也重溫了廣西剿匪那段波云詭譎、殺機四伏的歲月，深刻體會到該劇深邃的思想、崇高的精神，為共產(chǎn)黨人不畏犧牲、頑強拼搏、革命理想高于一切的英雄主義情懷所贊嘆。劇中蘊含的愛國主義精神、堅定不移的革命意志、樂觀向上的人生觀、崇高的理想價值觀，是中華民族共同的寶貴精神財富。

二、立足雜技本體 尊重藝術(shù)規(guī)律

雜技的無言肢體語匯不擅長敘事抒情，但在表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面及血性、陽剛、勇猛等硬漢風(fēng)格時卻有著獨到的優(yōu)勢，這與雜技本體技巧具有克難、驚險、戰(zhàn)勝自我等方面特質(zhì)高度契合。

雜技劇《英雄虎膽》共有四幕，結(jié)構(gòu)工整嚴(yán)謹(jǐn)、敘事脈絡(luò)清晰。它采用“報告劇”的形式，運用倒敘手法，通過回憶，以親歷者的口述重現(xiàn)那段崢嶸歲月。親歷者“我”是一位壯家少年，親身參與了這場腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)斗。如今站在舞臺上做報告的“我”已是白發(fā)蒼蒼。當(dāng)舞臺帷幕緩緩拉開，“我”走出來，飽含深情地講述，全劇以此為線索，巧妙串起各幕情節(jié)結(jié)構(gòu)，推動故事情節(jié)發(fā)展。“我”講述完畢退下舞臺，燈光切回到舞臺中央，雜技演員迅速融入大屏幕所還原的歷史原貌中，虛實相生，讓觀眾仿佛置身于當(dāng)年震撼人心的戰(zhàn)場。

演出開始于解放軍進山執(zhí)行任務(wù)時，“吉普車”在變幻莫測的燈光效果中顛簸前進，“單杠”“皮條”等技巧組成開場雜技“車技”節(jié)目，以單周式跟斗姿勢密集地進行騰、翻、躍、跑等，渲染了解放軍進山剿匪的英姿勃發(fā)和驍勇善戰(zhàn)。曾泰喬裝成國民黨軍官只身潛入匪巢，土匪對他進行了多次試探甄別。在表現(xiàn)曾泰與敵人斗智斗勇時，該劇用了雜技“高椅倒立”“高椅對手頂”技巧，多張長椅相互交疊堆高，一層又一層，代表敵人對曾泰的試探不斷增加，危險系數(shù)逐級提升。曾泰在高椅最頂層表演倒立、單手頂、對手頂，喻意他在敵人不信任的情況下，在危險四伏的環(huán)境里能夠勇敢冷靜、巧妙應(yīng)對。電影中阿蘭對曾泰的試探，在劇中則采用了魔術(shù)“變衣”技法，阿蘭的軍裝秒變成了一襲桃紅色的旗袍，鮮艷撩人。這里用了馬戲文化中的“高空雙人操圈”來表現(xiàn)阿蘭對曾泰的試探，阿蘭與曾泰在空中翩翩起舞，不像擅長表現(xiàn)男女戀情的傳統(tǒng)技巧“綢吊”那樣纏綿悱惻，卻能恰到好處地把阿蘭對曾泰的撩撥惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。偵查員耿浩與壯家少年“我”潛進匪巢偵查敵情時，用“爬桿”技巧展現(xiàn)；耿浩被捕，“皮繩”技巧淋漓盡致地表現(xiàn)了敵人對耿浩的嚴(yán)刑拷打，在高空被皮繩吊打的耿浩突然墜下，觀眾的心猛地一緊，喻示著耿浩寧死不屈壯烈犧牲。圍繞劇情，隨著戲劇矛盾的推進，雜技技巧恰到好處地表現(xiàn)了劇中諜戰(zhàn)的危機四伏、驚險懸念、殘酷戰(zhàn)斗，契合了劇的整體情境氛圍。全劇尊重藝術(shù)規(guī)律，以適當(dāng)?shù)碾s技手法來表現(xiàn)劇情，以劇情來豐富雜技藝術(shù)，根據(jù)戲劇情境巧妙展現(xiàn)技巧，以技彰劇、以劇顯技，技劇良性互動，有機融合、相得益彰。

三、紅色血脈與地域文脈結(jié)合 彰顯時代華彩

該劇充分結(jié)合紅色血脈與地域文脈，展現(xiàn)廣西多彩的民族文化和獨特的多民族聚居環(huán)境。少數(shù)民族文化中蘊含著豐富的文化元素，如服飾、傳說、歌謠等，體現(xiàn)人們的精神特質(zhì)與價值觀念，是散落在民間寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，這些為廣西雜技藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新提供了肥沃的文化土壤，為創(chuàng)作提供了取之不盡用之不竭的豐富素材。

圖2.《椅子頂》

雜技劇《英雄虎膽》中巧妙選用了廣西雜技團的《瑤心鼓舞——蹬鼓》等傳統(tǒng)經(jīng)典節(jié)目，將本土民族文化藝術(shù)與雜技表演融為一體，服裝、道具等具有濃郁的民族特色與風(fēng)情，如通過瑤族打油茶的工具和長腰鼓的圖案等，展現(xiàn)了廣西多民族聚居地人們真實的生活狀態(tài)。創(chuàng)作者牢牢扎根于廣西這片深厚的、充滿勃勃生機的土壤，深入生活、深入少數(shù)民族地區(qū)和十萬大山革命老區(qū)進行深入調(diào)研，挖掘紅色文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，發(fā)掘閃光點，結(jié)合廣西本土民族地域文脈特色，使紅色血脈與民族地域文脈有機結(jié)合，充分彰顯民族地域、紅色土地的時代華彩。

四、不足與建議

該劇美中不足的是劇中人物形象的塑造較為扁平化、臉譜化，電影中立體豐滿、真實豐富的人物性格、人物形象在該劇中沒有得到很好地展現(xiàn)，略顯遺憾。當(dāng)代紅色題材文藝創(chuàng)作在人物形象塑造上應(yīng)避免臉譜化、標(biāo)簽化，這更符合當(dāng)代文藝作品的創(chuàng)作規(guī)律。雜技劇《英雄虎膽》雖不完美，但仍是一次較為成功的藝術(shù)探索。紅色題材雜技劇創(chuàng)作意義深遠(yuǎn)，更要勇于肩負(fù)起歷史使命，有效發(fā)揮文藝引領(lǐng)時代民族精神的作用，讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。