話清明

趙冰冰

《歷書》中記載：“春分后15日，斗指丁，為清明。時萬物潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！?/p>

清明不僅僅是二十四節(jié)氣之一，更與春節(jié)、端午、中秋并稱我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。清明的禮俗主題是掃墓祭祖，輔之以踏青郊游。緬懷祖先恩德，為逝去的親人奉上思念與敬意。有些人還會匯報自己和家庭的近況，告慰先人或祈請庇佑。

傳承數(shù)千年

人類之初，我們的祖先崇拜天神、山神、河神、雷神等等，隱含的是我們對自然的敬畏;之后對圖騰神，特別是代表中華民族的圖騰——龍的崇拜并自稱龍的傳人，體現(xiàn)的是對能顯能隱、或巨或細、可長可短的超自然力量的感悟與歸依;再后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和認知的進步，出現(xiàn)了對祖宗的崇拜。祖宗是體現(xiàn)天地道德造福黎民百姓的人。由此產(chǎn)生了各種崇拜祭祀活動，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑風(fēng)調(diào)雨順，祈禱降福免災(zāi)。這樣的傳統(tǒng)由來已久且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。突出表現(xiàn)為生要認祖歸宗，死要落葉歸根。每年春節(jié)、清明節(jié)，不管身居何處，遠隔山海，數(shù)以億計的人們從四面八方回家，和親人團聚，祭拜祖宗。僑居在世界各地的華人，不管相隔多少代，無論遇到多大的困難，也都矢志不渝，堅持尋根問祖。與此同時，居住在異國他鄉(xiāng)的人也希望百年之后，把遺體或骨灰運回家鄉(xiāng)葬于祖墓，這樣才能死得心安。這在全世界是獨一無二的，之所以能傳承數(shù)千年，和我們的孝道密不可分。

何謂孝

古人常說“百善孝為先”。

孝，作為我國最重要的傳統(tǒng)美德，它的根本含義是什么？ “孝”字，上面是“老”字頭，下面是“子”字底，你中有我、我中有你，有機相連、合而一體成為孝。一體里面只有和而不同，沒有對立、沖突、矛盾。比如我們用嘴巴吃飯，耳朵會不會嫉妒說，憑什么給它吃不給我吃啊？右腳邁錯了步，胳膊會不會說，這事不賴我，都是右腳惹的禍？不會，因為嘴巴吃是整個身體都吸收到了，腿腳走錯路，整個人都不好了。

真正孝順的人跟自己、跟他人、跟環(huán)境、跟社會都能和諧相處，從而達到自我的平和。

人無完人，世界也遠非完美。如何對待這種不完美？是對立抵觸爭斗還是感恩包容寬恕努力改進？比如我們手上有個瘡，很痛很難看，我們會不會揮刀斷腕說一別兩寬？當(dāng)然不會的。我們的大腦會共情這種痛苦，努力去療愈，乃至接受這個疤痕。因為我和我的胳膊是一體的。推而廣之，我們對生命中的所有問題，從和的理念出發(fā)，也不過就是面對它、接受它、處理它、放下它。

清明的正確打開方式

祭祀祭誰？多數(shù)人可能會想當(dāng)然認為就是自己的直系親人。對，也不對。

首先當(dāng)然是自己的直系親人。普通百姓多數(shù)已沒有家族祠堂，大抵會因陋就簡，逢春節(jié)、清明去給先祖上墳磕頭，以示不忘初心、禮敬先人、永懷祖德，為祖宗爭光，這也是國人特有的光宗耀祖思想。

講究些的有家族祠堂，常年香火不斷。有一種祠堂為合族祠，通常供奉的始祖是遠代的同姓名人，加入的同姓宗族之間并無直接血緣關(guān)系。其中較具代表性的有廣州的陳家祠，系集合當(dāng)時全省72縣陳姓宗族之力建成。此種祭拜有利于和睦家庭，聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情。

祭拜的第二類人，是共同祖先。1937年，毛澤東親自寫祭文祭拜軒轅黃帝?，F(xiàn)在每年清明節(jié)，公祭軒轅黃帝典禮都在陜西省黃陵縣黃帝陵前隆重舉行，河南新鄭也會舉辦黃帝故里拜祖大典，諸多海外華人華僑從海外歸國，共襄盛舉。此為祭共同祖先。

第三類為天地日月，如北京的天壇地壇日壇月壇，皆為行此類祭拜之地。

第四類為宗師祖師。如明清兩代每年立春，皇帝都會帶領(lǐng)文武百官到先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)神，祈禱一年的風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

第五類為紀念曾經(jīng)發(fā)生過的重大民族災(zāi)難而設(shè)立的國家紀念活動，紀念罹難者和烈士，如國家公祭日。

其中，清明掃墓是和我們每個人關(guān)系最密切的祭祀活動。

每年清明到來之際，如有可能，返鄉(xiāng)祭祖，帶一束鮮花，為墓除草添土，酹一杯濁酒，敬幾樣供品;如若不然，就在棲身之地，以誠敬之心，在網(wǎng)上點一盞心燈，或誦讀家訓(xùn)家規(guī)家書，圣賢經(jīng)典。通過祭祖清心明志，從修身孝親開始，從盡分為民做起，或許是清明最適合的打開方式。

編輯/李文勇