長江國家文化公園建設(shè)策略

高琰鑫

國家文化公園是我國在新時期提出的具有獨創(chuàng)性的概念，與國外許多國家所實行的國家公園管理制度有著明顯區(qū)別。習近平總書記在全面深化改革會議上，對長城、大運河等國家文化公園建設(shè)項目提出了重要指示。國家文化公園包含了三個重要概念內(nèi)容：首先，國家代表著文化公園的層級和規(guī)格，同時意味著相關(guān)建設(shè)工作的經(jīng)費支持直接由中央財政提供。其次，國家文化公園重點強調(diào)對文化資源進行保護性傳承，從而進一步提高國民文化認同感。最后，公園的概念代表著其物質(zhì)載體屬于全民性的公共空間，因此國家文化公園不僅具有文化傳播的重要使命，還具有服務(wù)大眾、公共教育等其他價值。

長江國家文化公園建設(shè)的意義

有利于保護傳承文化文物資源

長江國家文化公園的建設(shè)有助于進一步保護長江流域豐富的歷史文化資源。無論是巴蜀文化、吳越文化，還是荊楚文化都是承載著幾千年民族發(fā)展記憶的文化基因，反映著不同時期民族發(fā)展的精神特質(zhì)，同時也是新時期增強當?shù)厝嗣窬裎幕J同的重要依據(jù)，能夠進一步激發(fā)新時期文化創(chuàng)新的動力。因此，長江國家文化公園建設(shè)有助于進一步保護和傳播長江流域歷史文化資源，尤其是在新時期城市化發(fā)展過程中，只有進一步重視傳統(tǒng)文化保護性傳承，才能實現(xiàn)城市文化的構(gòu)建，從而形成獨特的文化發(fā)展品牌[ 1 ]。長江是我們的母親河，長江流域所保留下來的豐富性文化遺產(chǎn)不單單屬于聚居于長江流域的百姓，它蘊含著所有中華兒女的文明記憶、文化信仰和文化基因，能夠為新時期的人們提供情感依托。

有利于促進文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

長江國家文化公園的建設(shè)有助于進一步融入周邊城市文旅融合產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的總體格局，進一步促進長江經(jīng)濟帶的多維度延伸。長江流域不僅溝通了我國東西方經(jīng)濟、文化交流，還進一步推動了改革開放以來由沿海向內(nèi)地的跨區(qū)域發(fā)展進程。因此，建設(shè)長江國家文化公園有助于進一步樹立文旅融合發(fā)展的品牌意識，將長江流域的各個地區(qū)“連點成線，連線成片”，將不同省市的世界遺產(chǎn)、地質(zhì)公園、旅游示范區(qū)、旅游度假區(qū)、生態(tài)旅游示范區(qū)、國家級景區(qū)、旅游發(fā)展村落等多種形式相融合，進一步構(gòu)建長江流域文旅融合發(fā)展一體化品牌[ 2 ]。例如，可以將武當山文化、太極文化等養(yǎng)生文化對外傳播，進一步加快國家文化品牌的構(gòu)建。

有利于保護長江沿線的生態(tài)環(huán)境

長江流域不僅是我國高質(zhì)量發(fā)展的文化帶和經(jīng)濟帶，還是我國重要的自然生態(tài)帶。因此建設(shè)長江國家文化公園有助于進一步從區(qū)域發(fā)展、歷史文化傳承保護等角度更好地處理好經(jīng)濟發(fā)展和自然生態(tài)的關(guān)系，更好地貫徹“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，相信在長江國家文化公園建設(shè)的進一步推動下，長江經(jīng)濟帶能夠更好地成為我國綠色生態(tài)發(fā)展的前沿陣地，成為引領(lǐng)我國新時期經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要力量[ 3 ]。例如，長江國家文化公園的構(gòu)建可以從生態(tài)保護層面進一步守護長江流域經(jīng)濟發(fā)展的根基，充分喚醒人們對于長江自然生態(tài)保護的意識和本能，進一步明確經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展和環(huán)境生態(tài)之間互為因果的關(guān)系，有助于從長江流域生態(tài)性修復著手，進一步改善長江流域生態(tài)環(huán)境，保護長江流域文化遺產(chǎn)，為長江經(jīng)濟帶實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展提供新的機遇。

長江國家文化公園的建設(shè)原則

中央統(tǒng)籌與地方建設(shè)并舉

長江國家文化公園是新時期民族凝聚力的重要載體，肩負著傳承和弘揚長江文化的重要使命，它關(guān)系到新時期國家意志的重新塑造和強化，是一個涉及周邊多個省、區(qū)的國家級文化工程，要求具有一流的水準和技術(shù)。因此在建設(shè)過程中，首先要遵循協(xié)同推進的原則，國家有關(guān)部門要進一步加強頂層設(shè)計，充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，進一步把握工程建設(shè)的主要方向，明確文化發(fā)展的主題。要對各個項目進行統(tǒng)一管理，明確文化公園的整體標準[ 4 ]。相關(guān)部門也要形成協(xié)同合作的合力，共同推進長江國家文化公園的建設(shè)發(fā)展。地方政府要進一步加強對周邊地區(qū)文化發(fā)展資源的統(tǒng)籌調(diào)配，要根據(jù)當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展的具體現(xiàn)狀，分層級、分區(qū)域逐步推進長江流域文化的協(xié)同發(fā)展。

社會效益和經(jīng)濟效益并舉

習近平總書記多次強調(diào)，一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位，同時也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的作品。因此，在進行長江國家文化公園的建設(shè)過程中，首先，相關(guān)參與者要把握長江國家文化公園的社會效益。要以歷史文化發(fā)展為主題，進一步弘揚長江流域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化等多方面內(nèi)容，不斷創(chuàng)新文化傳承載體，服務(wù)社會大眾，從而進一步突出長江國家文化公園的公益屬性，滿足新時期人民群眾的文化發(fā)展需求[ 5 ]。其次，長江國家文化公園還應(yīng)該進一步融入周邊城市市場化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的整體格局，不斷帶動更多社會資本參與到國家文化公園的建設(shè)、運營和發(fā)展過程中，提高文化經(jīng)濟發(fā)展的活力，實現(xiàn)在公益性價值發(fā)揮的基礎(chǔ)上形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟效應(yīng)。

文物保護和有效開發(fā)并舉

長江國家文化公園建設(shè)要進一步杜絕無節(jié)制的文化遺產(chǎn)開發(fā)利用，要進一步尊重長江流域文物保護工作，進一步樹立“有效利用是最好的保護”理念，避免機械化的文化傳承。長江流域擁有非常豐富的傳統(tǒng)文化資源，如果單純注重文物保護的完整性，一方面不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新型發(fā)展，另一方面也無法進一步加強人民群眾對于傳統(tǒng)文化資源的認同感。尤其是長江流域所涉及的區(qū)域跨度較大，文化遺產(chǎn)地也分布較廣，許多歷史文物或歷史遺跡都在城市化發(fā)展或歷史演變中遭到了不同程度的損害[ 6 ]。尤其是許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，由于現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變，許多非遺傳承人數(shù)量逐漸減少，使得長江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。因此要以長江國家文化公園建設(shè)為契機，進一步加大對文化遺產(chǎn)的保護力度，處理好繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)文物保護和有效開發(fā)的協(xié)同并舉。

長江國家文化公園建設(shè)的具體策略——以湖北十堰為例

挖掘湖北十堰歷史文化文物資源

長江流域被譽為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要命脈，尤其是新時期長江經(jīng)濟帶發(fā)展戰(zhàn)略的提出，使長江流域文化保護和發(fā)展具備重要的戰(zhàn)略發(fā)展意義。湖北作為長江流域的重要省份，其廣泛分布的文化遺產(chǎn)的挖掘保護同樣是構(gòu)成長江文化保護性傳承的重要內(nèi)容。因此在長江國家文化公園建設(shè)背景下，相關(guān)文化工作者要進一步加強對湖北十堰歷史文化遺跡的挖掘和整理。早在1975年，湖北十堰鄖陽區(qū)就考古發(fā)掘了古人類化石，因此當?shù)匾脖徽J為是古人類的重要發(fā)祥地之一[ 7 ]。另外，還應(yīng)該進一步挖掘并傳播湖北十堰當?shù)貪夂竦拿袼孜幕头沁z文化，要進一步構(gòu)建長江國家文化公園與長江文明考古研究院合作開發(fā)機制，進一步加強對長江文化的學術(shù)研究和歷史溯源，同時對長江歷史文化遺產(chǎn)進行有效保護，進一步減輕城市工業(yè)化、城鎮(zhèn)化發(fā)展對長江流域文化遺產(chǎn)的破壞和沖擊，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的活化利用。

整合湖北十堰獨特的歷史文化資源優(yōu)勢

從長江國家文化公園建設(shè)發(fā)展角度來看，湖北十堰擁有非常豐富而獨特的歷史文化資源。湖北十堰有著“仙山”“秀水”“汽車城”等多種稱號。“仙山”主要指的是當?shù)赜形覈澜堂轿洚斏剑洚斏礁蔷哂小盁o雙圣境，第一仙山”的美譽。“秀水”主要指的是湖北十堰位于長江流域所具有的獨特水域，它是我國南水北調(diào)工程中線水源地，同時擁有著名的丹江口水庫。另外，湖北十堰還被人們稱作“東方底特律”。

湖北十堰還擁有多元化的歷史文化資源，例如，有世界聞名的道教文化、七夕文化、女媧補天文化、詩經(jīng)文化等內(nèi)容。首先，武當山的道教文化舉世聞名，武當山也被人們作為道教文化的重要起源地。一方面，道教擁有底蘊深厚的哲學理論內(nèi)容，對人們的價值觀、思維方式以及各項實踐活動具有非常深遠的影響。武當山道教保留下來的各類文學藝術(shù)和古代建筑也對新時期文化發(fā)展具有非常重要的歷史意義和研究價值[ 8 ]。另一方面，由張三豐發(fā)揚壯大的武當武術(shù)體系，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)寶庫的重要組成部分。其次，湖北十堰還是女媧補天傳說的起源地，許多人都將當?shù)厥a(chǎn)的綠松石認為是女媧補天時所用的材料。尤其是竹山縣被譽為“中國綠松石之鄉(xiāng)”，當?shù)厥来鱾髋畫z補天的古老傳說。

構(gòu)建文旅融合發(fā)展格局

湖北長江國家文化公園的建設(shè)還可以進一步發(fā)揮出當?shù)匚穆萌诤习l(fā)展的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。湖北十堰擁有非常豐富的旅游文化資源。牛郎織女傳說、武當山、女媧傳說等傳統(tǒng)故事使湖北十堰在人們心中擁有了一層浪漫的面紗。因此要以長江國家文化公園建設(shè)為契機，進一步推動當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，更好地滿足新時期旅游消費者的個性化文化需求，同時提高長江國家文化公園以及湖北十堰歷史文化項目的知名度，進一步展示湖北十堰眾多景區(qū)以及豐富的水域風光、歷史遺址、地文景觀等各類資源優(yōu)勢，為當?shù)亻L江國家文化公園建設(shè)注入新的活力[ 9 ]。同時還可以與四川等其他相關(guān)省份達成跨區(qū)域合作機制，進一步推動長江國家文化公園建設(shè)的整體布局，擴大長江流域?qū)ν忾_放水平，形成有助于文旅融合發(fā)展的長江流域旅游圈。

創(chuàng)新文化傳播與表達

湖北十堰建設(shè)長江國家文化公園還要進一步創(chuàng)新文化宣傳與傳播的方式和途徑。例如，隨著周邊城市生活節(jié)奏不斷加快，更多的人希望通過參與各種文化活動進一步感受長江沿線的自然之美和藝術(shù)文化之美。湖北十堰也可以進一步發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的發(fā)展優(yōu)勢，開辟線上直播和網(wǎng)絡(luò)購物等全新傳播渠道，進一步提高長江國家文化公園的知名度。尤其是在當前云計算、互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)的不斷普及下，湖北十堰的有關(guān)部門可以針對長江國家文化公園發(fā)展規(guī)劃目標構(gòu)建各種歷史文化項目的“云展覽”[ 1 0 ]。例如湖北十堰是傳統(tǒng)文化中牛郎織女傳說以及七夕節(jié)的起源地，有關(guān)部門可以組織進行網(wǎng)絡(luò)形式的文藝活動表演，以“七夕文化節(jié)”為主題，進一步融合湖北當?shù)孛袼滓魳泛臀璧福垢嗟娜烁惺艿胶眰鹘y(tǒng)歷史文化氛圍。尤其是在如今這個時代，云傳播的形式能夠進一步降低長江國家文化公園運營成本，同時實現(xiàn)更加理想的傳播效果。

總而言之，長江是我們的母親河，長江文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫的重要構(gòu)成，長江流域所蘊含的生態(tài)文明理念、傳統(tǒng)文化發(fā)展理念代表了我國幾千年文明發(fā)展的智慧結(jié)晶，同時也是新時期民族文化發(fā)展的重要標識。國家要進一步以長江國家文化公園建設(shè)和發(fā)展為契機，弘揚長江流域歷史文化資源生態(tài)保護理念，引導人們共同傳承中華民族的共有記憶與情感，進一步提高人民群眾的文化認同感和文化自信心，共同構(gòu)建全民參與、協(xié)同治理、融合發(fā)展的文化發(fā)展新格局。

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