學(xué)習(xí)任務(wù)，在童心中播下革命文化的種子

●梁昌輝

繼承和弘揚革命文化是義務(wù)教育語文課程核心素養(yǎng)的重要目標(biāo)和重點課程內(nèi)容，對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀具有養(yǎng)根培基的關(guān)鍵作用。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出語文課程核心素養(yǎng)包含四個方面：文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造，作為支撐課程核心素養(yǎng)的課程內(nèi)容主要是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化三個方面的主題，并明確規(guī)定“體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的作品，應(yīng)占60%～70%”，足見革命文化在實現(xiàn)語文育人功能方面的重要性。

一、革命文化主題的教學(xué)要求與編排特點

（一）革命文化主題的主要載體

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》指出課程內(nèi)容中革命文化主題方面的主要載體為老一輩無產(chǎn)階級革命家和革命英雄人物的代表性作品及反映他們生平事跡的傳記、故事等作品，反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命的偉大歷程和重要事件的作品，有關(guān)革命傳統(tǒng)人物、事件、節(jié)日、紀(jì)念日活動等方面的作品，以及闡發(fā)革命精神的作品，革命圣地、革命舊址和革命文物等。

載體可以分為四類，主要是表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命偉大歷程中涌現(xiàn)出來的人、事、物、節(jié)慶日等方面的作品，以此促進(jìn)學(xué)生對革命理想信念、革命精神品質(zhì)、愛國情懷與民族氣節(jié)等價值理念的感受、體驗、理解、認(rèn)同和內(nèi)化，奠定生命的亮色。

（二）革命文化主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容與育人價值追求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》把革命文化主題主要納入“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容之中，其他五個任務(wù)群中也安排了相關(guān)內(nèi)容。與一般意義上的文學(xué)作品不同，革命文化題材類的作品是“以文學(xué)藝術(shù)特有的形式，銘記一段不容忘卻的歷史”[1]，具有強烈的政治價值引領(lǐng)特性，意在通過文學(xué)性的閱讀方式傳承好紅色基因。

以“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群為例，對革命文化主題，小學(xué)三個學(xué)段在學(xué)習(xí)內(nèi)容、育人價值定位等方面作了緊密聯(lián)系又體現(xiàn)學(xué)段特點的區(qū)分，具有鮮明的任務(wù)進(jìn)階化的特點（見表1）。

表1 “文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群中革命文化主題的內(nèi)容安排

（三）統(tǒng)編版教材中革命文化題材的具體編排

分散與集中相結(jié)合，單篇與單元進(jìn)階化。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材收錄的革命文化主題類課文約有40余篇，依據(jù)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的特點，采用分散與集中相結(jié)合的方式，低、中年級多為單篇，高年級則以集中方式安排了“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”“愛國之情”“多難興邦”“難忘的革命歲月”“革命人物”等主題單元，無論是篇幅的長短、內(nèi)容的難易程度，還是學(xué)習(xí)的容量與方式，都呈現(xiàn)出螺旋遞升的特點。

學(xué)習(xí)內(nèi)容多樣態(tài)深度融合。除選文外，革命主題學(xué)習(xí)內(nèi)容還分布在單元導(dǎo)語、課后的思考練習(xí)和閱讀鏈接、語文園地、“快樂讀書吧”等處，以片段、成篇文本或整本書的形式出現(xiàn)，與課文形成互文性的文本，從深度、廣度上擴(kuò)展了學(xué)生對革命主題的理解。統(tǒng)編版五年級下冊第四單元《青山處處埋忠骨》一課課后的思考練習(xí)3：歷史上有無數(shù)為國捐軀的英雄兒女，查找資料，結(jié)合這些人物的故事，說說你對“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的理解。聯(lián)通課內(nèi)與課外，整合對多個英雄故事的閱讀體驗，形成和加深對英雄們一心報效國家、不計個人生死的偉大精神的理解。

革命文化主題學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計體現(xiàn)了文道統(tǒng)一的原則，主要體現(xiàn)為人文主題與語言要素的有機(jī)融合。如六上第二單元的人文主題為“革命歲月”，語文要素是：了解文章是怎樣點面結(jié)合寫場面的。嘗試運用點面結(jié)合的寫法記一次活動。《狼牙山五壯士》的課后思考練習(xí)，要求學(xué)生通過對點面結(jié)合的場面來領(lǐng)悟五位壯士視死如歸的英雄氣概，也在對人物形象的把握中體會這樣寫的好處（課文第2 自然段既關(guān)注了人物群體，也寫了每一位戰(zhàn)士，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容說說這樣寫的好處）。這樣的練習(xí)設(shè)計，充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的語文屬性，對革命文化的理解是深寓于語文學(xué)習(xí)之中的。

二、革命文化主題的教學(xué)價值

（一）播種紅色基因

江蘇省教研室小學(xué)語文教研員李亮博士認(rèn)為：“教材體現(xiàn)國家意志和體現(xiàn)社會的主流價值觀，這并非從外部（如政治）強加給教材的東西，而恰恰是教材應(yīng)有的價值追求。當(dāng)一個國家政權(quán)代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向時，國家意志往往就是民族精神的時代化身。”李博士的話揭示了革命文化教育的合理性、正當(dāng)性與必要性。

教育部在2021年1月頒布的《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中也明確指出：“對中小學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，植入紅色基因，是貫徹黨的教育方針、落實立德樹人根本任務(wù)的需要，是增強學(xué)生對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義認(rèn)同的必然要求。”鑄為基因，植入靈魂，為學(xué)生的生命打上亮麗而堅實的底色：熱烈朝氣，充滿希望，敢于犧牲，創(chuàng)新創(chuàng)造……

（二）理解并珍惜今日之中國

一個民族有一個民族的歷史，一個國家有一個國家的精神文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過了百年的光輝歷程，形成了豐富的以長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等為代表的革命文化內(nèi)涵，是造就今日中國蓬勃發(fā)展面貌之根本，需要認(rèn)同、傳承與發(fā)揚。

吳永軍教授指出，中國革命的歷史，特別是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命歷史，是中國現(xiàn)當(dāng)代歷史的一部分，不能虛化歷史，無視歷史[2]。革命文化是中華文化之骨，是文化自信的堅實基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)革命文化的現(xiàn)實意義是培育家國情懷，堅定理想信念，不“躺平”，有擔(dān)當(dāng)。革命文化是文化之鈣，有鈣的文化才能代代傳承，不斷發(fā)展。

（三）培養(yǎng)文學(xué)鑒賞力和創(chuàng)造力

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。對語言文字運用的理解與把握是課程的基本任務(wù)。從《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》看，革命文化主題的學(xué)習(xí)主要安排在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”和“整本書閱讀”兩個任務(wù)群中。

這兩個任務(wù)群旨在培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造的能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚的審美情趣和積極向上的人生態(tài)度。概而言之，就是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和表達(dá)力。文學(xué)創(chuàng)意表達(dá)，這在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中是首次出現(xiàn)，意味著文學(xué)教育的目標(biāo)從基本的理解走向鑒賞，進(jìn)而實現(xiàn)有創(chuàng)意地表達(dá)，構(gòu)建了比較明確的階梯性要求。

根據(jù)任務(wù)群的“教學(xué)提示”，對學(xué)生文學(xué)鑒賞力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)主要是從文學(xué)作品的語言、形象、情感、主題四個方面來著手，不同年段的側(cè)重點各有不同（見表2）。

表2 “文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”任務(wù)群表現(xiàn)性評價內(nèi)容

三、革命文化主題的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計

（一）學(xué)習(xí)任務(wù)群、內(nèi)容主題與課程核心素養(yǎng)的多重對應(yīng)關(guān)系

作為“課程目標(biāo)”，義務(wù)教育語文課程是從“文化自信”“語言運用”“思維能力”和“審美創(chuàng)造”四個維度來界定核心素養(yǎng)的，四個維度是一個整體。

“課程內(nèi)容”是核心素養(yǎng)實現(xiàn)的現(xiàn)實支撐，義務(wù)教育語文課程主要是從“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會主義先進(jìn)文化”三個方面的主題來進(jìn)行安排，指出“在突出上述主題的同時，還應(yīng)選擇反映世界文明優(yōu)秀成果、科技進(jìn)步、日常生活特別是兒童生活等方面的主題”。

學(xué)習(xí)任務(wù)群是課程內(nèi)容主要的內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式。按照內(nèi)容整合程度，義務(wù)教育語文課程分三個層面設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)群：第一層是基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群，設(shè)“語言文字積累與梳理”1 個任務(wù)群；第二層是發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，設(shè)“實用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”3 個任務(wù)群；第三層是拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群，有“整本書閱讀”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”2 個任務(wù)群。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群、課程內(nèi)容主題與課程核心素養(yǎng)之間存在多重對應(yīng)關(guān)系，而非簡單的一一對應(yīng)的關(guān)系。具體到革命文化上，這個內(nèi)容主題的學(xué)習(xí)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟革命精神、愛國主義精神，學(xué)習(xí)英雄模范的高尚品質(zhì)，陶冶性情、堅定志向，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，同時，必然涉及“思維能力”和“審美創(chuàng)造”兩個方面，在語文課程中，學(xué)生的思維能力、審美創(chuàng)造、文化自信都以語言運用為基礎(chǔ)，并在學(xué)生個體語言經(jīng)驗發(fā)展過程中得以實現(xiàn)。在具體實施上，革命文化主題學(xué)習(xí)內(nèi)容分布在六個任務(wù)群中，只是在“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”和“整本書閱讀”兩個任務(wù)群中分布更為集中，分量更重。

因此，在具體的教學(xué)層面，應(yīng)該是基于特定文本與學(xué)情的不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)的組合。如《橋》一課，感受小說在表達(dá)上多用短句的特點與作用，屬于語言文字積累與梳理類的任務(wù)；概括和梳理情節(jié)，講述故事，是文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)類的任務(wù)；從脫險的群眾、兒子、老太太以及讀者的不同視角，結(jié)合具體描寫來評價老支書，這個任務(wù)則是思辨性的。

（二）語文學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的基本要素

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》提出：“義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)。”可見語文學(xué)習(xí)任務(wù)對于落實語文課程標(biāo)準(zhǔn)，實踐語文課程育人基本任務(wù)的重要性。

崔允誋教授認(rèn)為，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語文實踐活動，其實質(zhì)是真實情境下的語言文字運用”。“語文學(xué)習(xí)任務(wù)需要涉及主體行為（要做什么）、達(dá)到結(jié)果（做成什么）、人際關(guān)系（與誰一起做）、時空情境（何時何地）、語言文字（用什么做）和育人導(dǎo)向（有什么用）六個要素。”[3]據(jù)此，我們認(rèn)為至少應(yīng)包含四個方面的基本要素，即情境、目標(biāo)、主體與言語知識、經(jīng)驗及材料，才可以稱得上是一項語文學(xué)習(xí)任務(wù)。以“講故事”為例，課堂上簡單地要求學(xué)生“講講這個故事”只是一個語文活動，而要求學(xué)生面對特定對象來講這個故事，并對達(dá)到的效果有著明確的要求，才大體符合一個語文學(xué)習(xí)任務(wù)的要件。

學(xué)習(xí)任務(wù)“具有情境性、實踐性、綜合性”的特點，挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)需要學(xué)生更多地調(diào)動內(nèi)部的心理能量和外部的支持力量，整合“語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀”，積極地投身于語文實踐活動中來，才能更好地完成任務(wù)。正如崔允誋教授所說：“實踐是主體客體化的過程，語文學(xué)習(xí)任務(wù)是語文實踐活動，因此是以語言文字（用什么做）作為工具來改造世界的活動；實踐還是客體主體化的過程，所以指向語文核心素養(yǎng)的語文學(xué)習(xí)任務(wù)最終要以育人為導(dǎo)向（有什么用）。”[4]

（三）學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計舉隅

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2021年版）》對革命文化主題學(xué)習(xí)的目標(biāo)、要求和內(nèi)容以及載體的規(guī)定，結(jié)合統(tǒng)編版語文教材安排的文本特點，以下幾種類型的學(xué)習(xí)任務(wù)會比較多地被用到，因此采用舉例的形式進(jìn)行闡述。

1.語言積累與梳理類任務(wù)

這一類學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計的重點，一是在歸類中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字組詞特點，感受漢字的文化內(nèi)涵，領(lǐng)悟漢語運用規(guī)律；二是結(jié)合具體文本或生活經(jīng)驗，推衍開去，感受這個特點或規(guī)律的作用；三是在具體語境中進(jìn)行運用，發(fā)揮其功能。如二下《朱德的扁擔(dān)》，可以對課后一道詞語搭配練習(xí)進(jìn)行這樣的改造：

步驟一：讀課文，完成填空：穿著（ ），戴著（ ）。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩組詞內(nèi)容上都是寫朱德同志挑糧食的，形式上都是“（ ）著（ ）”，前面是動詞，后面是事物（名詞）。

步驟二：觀察圖片，說說朱德同志挑糧食還有哪些地方可以用這樣的形式來說。如“搭著毛巾”“卷著袖子”“抓著繩子”等。

步驟三：連起來說說朱德同志是怎么挑糧食的——他（ ）著（ ），（ ）著（ ），……挑起糧食，跟大家一塊兒爬山，感受朱德同志不辭辛勞，與戰(zhàn)士們同甘共苦的偉大品質(zhì)。

把功能單一的語言文字積累練習(xí)，轉(zhuǎn)化為情境描述性的任務(wù)，既讓語言材料因“組塊”而便于記憶，也因其“用”而成為“活”的語言，同時緊扣文本語境，在場景描述中讓人物形象在心中“立起來”。

2.朗讀體驗類任務(wù)

朗讀是一種情感高度參與的活動，利于學(xué)生體驗感受。革命文化題材的詩歌，多慷慨激昂，充滿革命的豪情與浪漫氣息，宜于誦讀，甚或配以歌唱，如《七律·長征》。《為人民服務(wù)》是毛澤東同志在張思德同志追悼會上的演講，學(xué)生開口試一試，實際“講”了，才能深刻體會革命領(lǐng)袖呼吁為人民服務(wù)的襟懷，對英勇犧牲的革命同志的深情，以及言語思維展開的邏輯。

敘事性作品中的對話適合課本劇（或者微話劇）表演或者分角色朗讀。如《手術(shù)臺就是陣地》中白求恩與師衛(wèi)生部長的一段對話，可以這樣設(shè)計角色朗讀任務(wù)：確認(rèn)角色，理解人物身份與關(guān)系；角色對話，抓住話語意圖；斟酌語氣，進(jìn)一步體驗角色內(nèi)心（重點是理解反問句：戰(zhàn)士們沒有離開自己的陣地，我怎么能離開自己的陣地呢？）；發(fā)現(xiàn)不合情理之處（師衛(wèi)生部長的“懇求”，白求恩話語中的“客人”），借助資料（白求恩的簡介）進(jìn)一步加深對白求恩的認(rèn)識（盡職盡責(zé)的醫(yī)生→不怕犧牲的戰(zhàn)士→具有國際主義精神的戰(zhàn)士和共產(chǎn)黨員）；《白求恩》電影片段配音。角色代入，情境體驗，在文字走心、聲音入耳中言意兼得，受到革命精神的感染。

3.故事講述類任務(wù)

革命文化題材課文大多為敘事性作品，故事是其“基本面”。故事是有力量的，對兒童來說尤其如此，兒童對故事的喜愛程度、感受能力，從故事中受到感染獲得啟發(fā)的深度、廣度與持久性，遠(yuǎn)非道理的蒼白說教可比。2021年2月，習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表重要講話，就提出“要抓好青少年學(xué)習(xí)教育，著力講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，厚植愛黨、愛國、愛社會主義的情感，讓紅色基因、革命薪火代代傳承”[5]。

故事概述性的任務(wù)，有給革命領(lǐng)袖、英雄人物的短視頻、圖畫、照片等配解說詞，或者撰寫人物小傳、制作英雄人物卡片等。引導(dǎo)學(xué)生抓住革命領(lǐng)袖、英雄人物的典型事跡，簡明扼要地展現(xiàn)革命領(lǐng)袖、英雄人物的崇高精神與巨大貢獻(xiàn)。

詳細(xì)講述故事的任務(wù)，有模擬講解員，給特定游客介紹有關(guān)革命傳統(tǒng)的人物、事件、革命舊址和革命文物等，如給來到井岡山參加“尋訪紅色經(jīng)典”夏令營活動的小學(xué)生講述毛主席在八角樓工作的故事；有角色代入式講述，如70 多年后，又到了潑水節(jié)，當(dāng)年和周總理一起過潑水節(jié)的傣族少年已經(jīng)成了白發(fā)蒼蒼的老爺爺，他會怎么給自己的孫輩講述那個“難忘的潑水節(jié)”呢？請你以老爺爺?shù)纳矸萁o自己的孫子孫女講講1961年周總理和我們傣族人民一起過潑水節(jié)的經(jīng)過。

明確的目標(biāo)或意圖，特定的傾聽對象，清晰的主體身份定位，再從講清楚、講具體、講生動等幾個維度進(jìn)行評價和引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)得的不僅有故事的結(jié)構(gòu)、講故事的能力，更讓革命故事與自己有了血肉聯(lián)系，強化了細(xì)節(jié)的記憶，對革命精神、理想信念也在講述中有了反復(fù)的咂摸與積淀。

還有一種介于兩者之間的故事創(chuàng)意講述的任務(wù)。選取故事中典型場景或發(fā)展過程，自制繪本或小人書，然后展示繪本或小人書，講給小伙伴聽。這個任務(wù)中的文字比較自由，有的是情節(jié)性的語句，有的只呈現(xiàn)人物的語言或動作，形式新穎，大致可以歸入屬于文學(xué)創(chuàng)意讀寫。

4.思辨類任務(wù)

對于當(dāng)代兒童來說，學(xué)習(xí)革命文化題材的作品，除了認(rèn)知儲備不足、歷史的隔膜等阻礙之外，還存在著價值觀沖突的問題。價值觀的認(rèn)同、傳遞是革命文化主題學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。教學(xué)中可以聚焦關(guān)鍵問題設(shè)計思辨類任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，把人物的思維、問題解決的多重可能性或者不同的觀點看法等展現(xiàn)出來，在比較中領(lǐng)悟革命精神與理想信念，不斷提高思辨能力。

如四年級下冊《黃繼光》一課，結(jié)合“閱讀鏈接”中的《祖國，我終于回來了》，可以設(shè)計議題：你認(rèn)為什么樣的人是英雄？今天，我們向英雄學(xué)什么？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系對革命英雄事跡的閱讀經(jīng)驗，比較黃繼光和錢學(xué)森兩位人物的共性，領(lǐng)會英雄熱愛祖國、英勇無畏的共性品質(zhì)，認(rèn)識今天學(xué)習(xí)英雄更重要的是學(xué)英雄的品質(zhì)，而不是對某個行為的簡單模仿。

五年級下冊中《青山處處埋忠骨》一課中，志愿軍司令部要求將毛岸英的遺體運回國內(nèi)，朝鮮方面希望把毛岸英安葬在朝鮮，可以圍繞議題引導(dǎo)學(xué)生展開討論：毛岸英的遺體該不該運回國內(nèi)安葬？通過討論，各方觀點和理由得到充分表達(dá)與碰撞，再來閱讀文中對毛主席神態(tài)、語言和心理的描寫，理解“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示，學(xué)生能更多地體會到面對這兩種抉擇，毛主席內(nèi)心的矛盾、最后作出決定的艱難，從而感悟毛主席作為一名父親對愛子的深情，作為領(lǐng)袖其偉大的胸襟。

其他還有資料搜集整理類的任務(wù)、調(diào)查采訪類的任務(wù)、表演類的任務(wù)等，形式非常豐富。

這里是從任務(wù)的性質(zhì)來談的，呈現(xiàn)的多是單個任務(wù)的設(shè)計。圍繞一篇課文或者一個單元的學(xué)習(xí)，有時會涉及多個學(xué)習(xí)任務(wù)，這就要注意任務(wù)之間的聯(lián)系，如在幾個任務(wù)中不斷加深對革命英雄人物形象的把握，對某一個具體革命文化主題的理解，或是一個革命文化主題項目從知到行的漸次展開等。這樣，幾個任務(wù)聚焦一個核心目標(biāo)，形成一個梯級展開的學(xué)習(xí)過程，構(gòu)建起來的才是學(xué)習(xí)任務(wù)群。