淺談藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)手法
——舞蹈作品中“夸張”和“擬人”手法的運(yùn)用

劉晶晶

（北京小學(xué),北京 100053）

在藝術(shù)作品中我們時(shí)?？吹角擅钤O(shè)計(jì)出的成果中隱藏著不同的表現(xiàn)手法，使藝術(shù)作品更加生動(dòng)化、鮮明化，并且充滿濃濃的趣味性，同時(shí)也起到了隱喻和象征的作用，就此我們將“夸張”和“擬人”這兩種具有鮮明特征的藝術(shù)表現(xiàn)手法結(jié)合各項(xiàng)藝術(shù)作品來分析，合理的運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作手法的重要意義。

一、“夸張”的藝術(shù)表現(xiàn)手法

（一）“夸張”的含義

夸張是對事物賦予一種特定的藝術(shù)表現(xiàn)手法，一般情況下作者為了將內(nèi)容著重提示，并且引起關(guān)注，便對所表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行不同方面，不同程度的夸大或縮小，屬于一種修辭方式。

夸張是將事物的整體或局部放大或縮小，通過提煉特色區(qū)域，讓所表現(xiàn)的對象的某些特征得到充分的突顯，并用極端夸大的手法產(chǎn)生幽默感，使其在初次面世就吸引到觀眾的眼球，給人們留下深刻的印象?？鋸埖奈锵罂梢宰鳛楸憩F(xiàn)的主體，也可以作為環(huán)境或氛圍，通過視覺引導(dǎo)的方式將創(chuàng)作者的側(cè)重面加以強(qiáng)化的展示出來。

夸張分為三個(gè)大的方向，其中有擴(kuò)大夸張、縮小夸張和超前夸張。擴(kuò)大夸張指事物所表現(xiàn)的超出其本身程度較多的形式；縮小夸張指事物所表現(xiàn)的低于其本身程度較多的形式；超前夸張指在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步的夸張形式。擴(kuò)大夸張往往是對事物的各個(gè)方面不同程度加以夸大。還有另一種情況，通過聯(lián)想產(chǎn)生的擴(kuò)大夸張，例如：彈吉他時(shí)聯(lián)想自己有一雙用吉他譜出的音符做成的翅膀，能引領(lǐng)著自己在音樂的天空中飛翔，潛水時(shí)聯(lián)想自己有一雙海洋生物做成的翅膀，能促使身體在深邃的海域中遨游，在戶外聯(lián)想自己形成了船槳和野生動(dòng)物做成的翅膀，突出人物內(nèi)心對自然的向往?？s小夸張與擴(kuò)大夸張相反往往是對事物各個(gè)方面不同程度加以縮小，把客觀事物說得比本身情況低的較多的情況。超前夸張指在時(shí)間上把后出現(xiàn)的事物提前一步展示的夸張形式。表現(xiàn)結(jié)果在原因之前的夸張方式。例如：才看見水稻，就聞到了大米飯的香味，表現(xiàn)出人們對食物的期待；站在施工地點(diǎn)，就已經(jīng)看到了新樓房建成的景象，表現(xiàn)出人們對新家的期盼。看到鳥蛋，就聽到了小鳥的叫聲，表現(xiàn)出人們對新生命的寄托等等。

圖1 ①

（二）“夸張”的主要表現(xiàn)手法

1.局部夸張

將表達(dá)對象局部的某些特點(diǎn)放大或縮小，使調(diào)整后的區(qū)域與人們的正常視覺印象不相符，從而對這一物象的某些特點(diǎn)給予足夠的關(guān)注。

2.夸張對比

將兩個(gè)以上的內(nèi)容中的某一內(nèi)容，進(jìn)行夸張，從而與另外的物象產(chǎn)生性質(zhì)、功能、大小、質(zhì)量、方向、色彩等方面的夸張對比，形成反差效應(yīng)。

在口香糖創(chuàng)意廣告中，因主人公口中有異味，導(dǎo)致與他面對面的人都遠(yuǎn)離他。畫面采用了拉長脖子的夸張手法，突出其他人一瞬間的快速遠(yuǎn)離，從而反映了吃口香糖的重要性?？鋸埵菫榱苏f明一些問題，達(dá)到放大關(guān)注點(diǎn)或諷刺社會(huì)現(xiàn)狀的目的，在公益廣告中也時(shí)常出現(xiàn)，使得要說明的問題更鮮明地呈現(xiàn)在觀眾面前，從而得到人們的重視。某圖片通過將面部器官鼻子放大，將人騎著摩托車的畫面縮小放置于巨大的鼻孔之中，將機(jī)動(dòng)車尾氣危害身體這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了擴(kuò)大夸張，用這樣夸張的方式來說明機(jī)動(dòng)車尾氣慢慢侵蝕著人類的健康。還有某圖片通過在人類面部的上眼皮畫汽車圖形，在下眼皮畫自行車圖形，隨著眼睛閉上的動(dòng)態(tài)過程，汽車和自行車的距離逐漸拉近，喻示著疲勞駕駛的危害。

圖2

（三）夸張的作用

1.可以更加直觀地表現(xiàn)出作品主題，突出思想創(chuàng)意，揭示事物本質(zhì)，給人以警示和啟迪。

2.具有強(qiáng)烈的趣味性和戲劇性，超出現(xiàn)實(shí)又可以反映現(xiàn)實(shí)，既可以烘托氣氛，又能增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。

3.可在藝術(shù)作品中產(chǎn)生奇特的效果，讓觀眾們引起豐富的聯(lián)想、深入的感受和強(qiáng)烈的共鳴。

（四）舞蹈作品中的夸張手法

在黎族女子群舞《萬泉河水》中運(yùn)用了一個(gè)巨大的斗笠作道具?？蓪?shí)現(xiàn)十幾個(gè)舞蹈演員分別坐在斗笠的各個(gè)縫隙之間做動(dòng)作，寓意著姑娘們團(tuán)結(jié)一心為紅軍編織斗笠，在舞蹈的音樂中我們聽到這樣的歌詞：“萬泉河水清又清,我編斗笠送紅軍，軍愛民來民擁軍,軍民團(tuán)結(jié)一家親”?？梢姡瑢⒍敷业臄U(kuò)大夸張更能突出主題，表達(dá)人民對紅軍的愛戴與感激之情，很大程度的輔助了舞蹈的情感表達(dá)。

在彝族女子群舞《長長花腰情》的結(jié)尾部分運(yùn)用了一條十多米長的花腰帶。因花腰彝族有著“三年不落夫家的習(xí)俗”，在男女成親后的三年中兩人不得見面，各住在自己的家中，然而女子就通過為男子縫制花腰帶的方式表達(dá)相思之情，花腰帶的擴(kuò)大夸張也就寄托著女子對丈夫無數(shù)個(gè)日夜的深情思念。

在藏族男子群舞《翻身農(nóng)奴把歌唱》的結(jié)尾部分，一名男演員從舞臺(tái)后區(qū)沖到舞臺(tái)前區(qū)，并將手中的水袖向兩旁拋出，這個(gè)水袖超出了普通水袖的兩倍有余。通過水袖延長這樣的擴(kuò)大夸張更能突出藏族農(nóng)奴從束縛到解放再到釋放的心理和身體的變化。

圖3

二、擬人

擬人是將動(dòng)物、器物予以人格化，使其具備人的外表、行動(dòng)、個(gè)性、情感，并賦予其新的生命和一種新的意義。

（一）擬人的分類

擬人分為把非生物擬人化、把有生物擬人化和把抽象概念擬人化。把非生物擬人化是指為非生物賦予人的特質(zhì)，例如，這張桌子的脊梁承擔(dān)著巨大的壓力；這個(gè)路牌見證了往來的人生百態(tài)等等。通過對非生物的擬人化描述，將其賦予人物化的形象和內(nèi)心的感受，使表達(dá)更為生動(dòng)。有生物擬人化是指為非人類的生物賦予人的特質(zhì)，例如，春天的即將到來，小草在風(fēng)中隨之起舞；小鳥唱著歌，仿佛在呼喚著樹下的朋友等等。這樣的描述使有生物的氣質(zhì)和性格加以展現(xiàn)，呈現(xiàn)在人們腦海里的畫面更加生動(dòng)和鮮活。把抽象概念擬人化是指為抽象概念賦予人的特質(zhì)，例如，正義也許會(huì)遲到，但從不會(huì)缺席；消極主義把我推向萬丈深淵等等。通過這樣的表達(dá)使抽象的概念有了情感與態(tài)度，從而更清晰的闡釋抽象概念的特性。

（二）擬人呈現(xiàn)的效果

賦予表達(dá)對象以人類各方面的特點(diǎn),更加直觀且形象地表達(dá)出人類的情感，以及創(chuàng)作者的意愿，讓讀者們感到表達(dá)的物體更加活潑、親近。運(yùn)用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，可以將動(dòng)物、器物予以人格化，使其具備人的外表、行為、個(gè)性、情感，并賦予其新的生命和一種新的意義。

三、夸張和擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法在舞蹈中的運(yùn)用

在舞蹈中運(yùn)用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品中的形象更加貼近人心，既能闡釋出角色的獨(dú)特之處，又有觀眾留下了深刻的印象。舞蹈中的擬人手法也時(shí)常會(huì)通過模擬動(dòng)植物或各種器物來表達(dá)它們的內(nèi)心情感，就如同賦予了它們一張會(huì)說話的嘴巴，將它們的喜怒哀樂通過舞蹈的方式表現(xiàn)出來，并能夠起到諷刺或倡導(dǎo)的作用，直觀的展現(xiàn)出編導(dǎo)想表達(dá)的一些觀點(diǎn)。由此看來，擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法除了能給舞蹈帶來幽默詼諧的藝術(shù)效果，還蘊(yùn)含著更深一層的內(nèi)在寓意。

（一）現(xiàn)實(shí)題材少兒舞蹈作品

我們以舞蹈《牙牙與泡泡》為例來探究擬人手法的藝術(shù)魅力。少兒舞蹈《牙牙與泡泡》是一個(gè)富有寓意的舞蹈作品，通過對其中三個(gè)角色的塑造來向小朋友們講述多吃糖或不刷牙對身體的危害，用擬人的藝術(shù)手法詼諧的將舞蹈的主旨清晰地表達(dá)了出來，是一部非常具有教育意義的舞蹈作品。在這個(gè)舞蹈作品中，出現(xiàn)了三個(gè)角色，即牙齒、蛀蟲和泡泡，牙齒的塑造是把非生物擬人化，蛀蟲的塑造是把有生物擬人化，泡泡的塑造是也把非生物擬人化。其中用牙齒扭動(dòng)的行為代表吃東西、嚼東西；用牙齒大笑的行為代表牙齒嚼到糖后的心情；用牙齒哭泣的行為代表牙齒被蛀蟲侵蝕的心情；用蛀蟲竊喜的行為代表吃到甜頭的心情；用泡泡與蛀蟲搏斗的行為代表蛀蟲的頑固。

在舞蹈作品《牙牙與泡泡》的音樂中也運(yùn)用了擬人的創(chuàng)作手法。舞蹈作品中運(yùn)用了不同的音樂色彩來輔助舞蹈的表達(dá)，其中出現(xiàn)了很多音效，使本不能發(fā)出聲音的物體像人一樣說出了自己的心聲，這就近一步的明確的舞蹈的主題，為舞蹈作品增光添彩。如：牙齒說話的聲音，牙齒大笑的聲音，蛀蟲竊喜的聲音，牙齒大哭的聲音，泡泡和蛀蟲搏斗的聲音，召集泡泡的哨聲，戰(zhàn)斗勝利的聲音等等?！堆姥琅c泡泡》是一個(gè)趣味性很強(qiáng)的舞蹈作品，編導(dǎo)用非常討巧的方式引起了孩子們對牙齒健康的關(guān)注，讓孩子們在舞動(dòng)中感受牙齒的處境，在觀賞中學(xué)會(huì)預(yù)防蛀牙的方法；并用過音樂與舞蹈雙管齊下的方式將擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法運(yùn)用得恰到好處，是具有教育意義的作品。

圖4

圖5

舞蹈中夸張的表達(dá)也是顯而易見的，首先是道具的擴(kuò)大夸張，舞蹈中運(yùn)用了一長串的氣球來表現(xiàn)刷牙時(shí)牙齒上的泡沫，白色的氣球幾乎橫貫舞臺(tái)，顯示出了泡泡涉及的范圍之廣，同時(shí)也能看出牙膏的威力，能將蛀蟲浸泡、鏟除，360度無死角的消滅細(xì)菌，將“泡泡”這個(gè)形象擴(kuò)大化，使其更深入人心；其次是通過模仿形成事物的擴(kuò)大夸張，舞蹈中的三種形象都是通過人來模仿的，正是這樣的模仿將本來微小的生物放大了好幾倍，每顆牙齒、每個(gè)泡泡都是一個(gè)小朋友，還有專門扮演蛀蟲的小演員，我們還可以把整個(gè)舞臺(tái)想象成人的口腔，如同在小朋友的嘴巴里上演了一出有趣的故事。人的模仿將三種日常生活中不太受關(guān)注的東西呈現(xiàn)到了舞臺(tái)上，這樣的編排方式也同時(shí)提高小朋友的學(xué)習(xí)興趣和表現(xiàn)欲；最后是舞蹈動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化所形成的夸張，在高潮舞段中泡泡的動(dòng)作動(dòng)機(jī)始終圍繞著一個(gè)字“刷”，將可以表示“刷”的動(dòng)作無限放大、重復(fù)，有一排泡泡對一排牙齒的形式，還有一個(gè)泡泡對一顆牙齒，雙人對舞的形式，無論是什么形式都離不開這個(gè)“刷”字，用重復(fù)強(qiáng)調(diào)的方式突出刷牙的重要性。

（二）民族題材少兒舞蹈作品

在本人創(chuàng)作的傣族舞蹈作品《彩雀豐翎》中，其表現(xiàn)手法多次運(yùn)用了夸張和擬人的方式，著重處理整體與局部的關(guān)系，突出團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義。

1.突出形象的夸張化表達(dá)

舞蹈的一開始由36個(gè)學(xué)生呈現(xiàn)出尾部閉合的大孔雀的形象，通過隊(duì)形位置的排列，動(dòng)作的變化形成了不斷變化的尾部羽毛起伏的動(dòng)態(tài)。用夸張的手法突出作品的形象性。隨后又在不經(jīng)意的變化中呈現(xiàn)出了一個(gè)巨大的鳥巢的形象，突出孔雀媽媽和孩子的鮮明形象，在結(jié)尾處又通過道具促使一個(gè)開屏的大孔雀形象在舞臺(tái)上綻放。使觀眾在視覺沖擊中，對作品的畫面加深印象。

2.突出情感的擬人化深入性表達(dá)

在舞蹈的后半段中所有“小孔雀”將手臂搭成一雙大的翅膀，救護(hù)雷雨中為救孩子而跌倒的“孔雀媽媽”，將攙扶和保護(hù)的情景展示出來，通過夸張和擬人的手法推進(jìn)劇情的變化，以及情感的抒發(fā)。突出反哺精神，體現(xiàn)知恩圖報(bào)的美德。

圖6

運(yùn)用夸張和擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法可以突出作品主旨，將重要的信息快速地傳達(dá)給觀眾，突出作品的聚焦點(diǎn)，并且能夠突顯作品豐富的表現(xiàn)力，給觀眾留下深刻的印象，所以作為藝術(shù)創(chuàng)作者要善于積累、運(yùn)用能夠輔助我們編創(chuàng)的各種藝術(shù)手法，創(chuàng)作出貼近生活，富有寓意的作品。

注釋：

①本文中所有圖片均源于網(wǎng)絡(luò)。