如何對幼兒開展生命教育

胡江波

“小金魚為什么不動了？” “霸王龍去哪里了？” “我可以活到幾歲？”孩子對于“生死”這個話題，充滿了好奇。而家長總是小心謹慎地避諱這個話題，不愿意過多談?wù)摗Ｒ虼耍慨敽⒆訂柕疥P(guān)于死亡的問題時，家長的回答大多是：他睡著了，他去了另一個世界，小孩子不用知道這么多。盡管家長們避之不及，但隨著孩子的成長，死亡必然是無法回避的話題。死亡教育往往和生命教育聯(lián)系在一起，不結(jié)合生命談死亡顯得空虛而缺乏根基。生命教育能幫助孩子從生命科學(xué)的角度認識死亡現(xiàn)象，理解死亡是生命周期上的一個必然環(huán)節(jié)，從而樹立科學(xué)、健康的生命觀。那么，在家庭、幼兒園中，我們應(yīng)如何對孩子進行生命教育？本期，我們一起關(guān)注生命教育的話題。

生與死是一個辯證統(tǒng)一的循環(huán)體，死亡是生命的終結(jié)，新的生命又往往從死亡中延續(xù)。例如，一個蘋果從開花到結(jié)果，再到從樹上墜落腐爛或是被摘下吃掉，經(jīng)歷了一個“由生到死”的過程。但腐爛的蘋果和被吃剩下的果核孕育著新的生命，把它們埋入地下，又會長出新的蘋果樹。只要我們仔細觀察，就會發(fā)現(xiàn)生活中萬物的生命周期無不遵循“向死而生”的循環(huán)。

研究表明，幼兒在學(xué)齡前就會提出跟死亡現(xiàn)象相關(guān)的問題，特別是當家里有親人去世，或重大的包含死亡的社會事件（如新冠肺炎疫情）發(fā)生的時候。有時候，跟孩子討論死亡是不可避免的。本文從生命周期和幼兒的情感發(fā)展這兩個維度出發(fā)，探討生命教育的價值以及開展生命教育的基本原則，以期為家長和教師提供參考。

生命教育的意義

認識生命的規(guī)律與意義

死亡現(xiàn)象其實是生活中頻繁出現(xiàn)的事實：枯萎的樹葉、凋零的花瓣、鞋履下的螻蟻……幼兒以其敏銳的觀察力和對生命與生俱來的感悟會捕捉到這些事實，并對之產(chǎn)生好奇。此外，死亡是生命周期的一部分，對幼兒進行生命教育不僅能滿足幼兒天然的好奇心，也會讓他們對生命的規(guī)律和價值有更深刻的體會。

促進情緒情感的發(fā)展

死亡，令人感到恐懼。這種負面的情感體驗是不論成人與幼兒都會擁有的。研究表明，對某個事物的恐懼情緒體驗會隨著對該事物的認知熟悉度的提高而緩解。人類對死亡的恐懼可能難以徹底消除，但對死亡更多的認識能夠幫助我們緩解這方面的負面情緒。童話故事中也會有死亡的話題，如《三只小豬》中大灰狼吃掉了兩只小豬，《白雪公主》中壞皇后雇獵人殺死白雪公主。這些故事情節(jié)對孩子來說是“恐怖殘忍”的，但他們往往對此非常著迷，希望成人一遍又一遍地講述這些故事。這其中不僅有故事情節(jié)吸引力的原因，也有孩子情緒情感的需要，因為重復(fù)講述可以讓孩子一次次體驗恐怖的故事情節(jié)，并漸漸淡化初始的恐懼情緒。

此外，恰當?shù)纳逃龑τ诤⒆釉谔囟ㄇ榫诚拢缤词вH人時尤為重要。如果孩子理解了親人去世意味著永久的分離，可能會產(chǎn)生強烈的悲傷情緒。此時需要成人的介入，幫助孩子懂得失去親人是每個人都可能會遭遇的事情，要學(xué)會用合適的方法緬懷逝去的親人。這樣的認知和經(jīng)驗會幫助孩子更好地緩解悲傷的情緒。

如何進行生命教育選擇合適的時機

生命教育需要選擇合適的時機，如果夜深人靜，孩子快睡覺時突然跟他們討論“生死”的問題，顯然是不合時宜的。以下幾種情況對孩子進行生命教育比較恰當。

生活中隨機出現(xiàn)的死亡現(xiàn)象并引起了孩子的關(guān)注。例如，出門散步時孩子看到路邊有一只死去的小鳥或一條死去的蚯蚓，并提出疑問，這時跟孩子談?wù)撍劳龅脑掝}比較合適。

家中有親人亡故。家中辦喪事時一般比較忙亂，但無論多忙，請關(guān)注一下孩子的情緒。孩子除對失去親人有悲傷的情緒情感體會外，還會觀察成人的情緒變化，他們心中有諸多的不解與疑問，此時，成人開誠布公地跟孩子談?wù)撍劳龅脑掝}，他們更會認真地聽，并有所感悟。

社會上出現(xiàn)重大的和死亡相關(guān)的事件。有些跟死亡有關(guān)的事件是和生活息息相關(guān)的，如“新冠肺炎疫情暴發(fā)”或“交通事故”，這些事件成人需要跟孩子解釋清楚，以幫助他們了解生命在有些情境中是脆弱的，讓他們理解采取必要的措施，如出門戴口罩或上車系安全帶等對于保護每個人的生命意義重大。

告知真實的信息

對一些離現(xiàn)實生活較遠的人或動植物的死亡，我們往往能坦然對待，比較容易告知孩子真實的信息。但如果是家中親人去世，特別是和孩子親近的親人去世，向孩子告知真實信息需要更多的勇氣。

首先，成人要避免“善意的謊言”，如對孩子說死亡的人是“睡著了”，這種說法可能會讓孩子有不切實際的期待，覺得睡著了還有醒來的時候，從而對于親人的去世缺乏正常的情緒反應(yīng)。此外，還可能讓孩子誤以為睡覺會導(dǎo)致永遠醒不過來，對睡眠產(chǎn)生不必要的恐懼。

其次，告知孩子真實的信息包括兩方面。一方面是死亡的生物特征，如死亡的人、動物或植物都沒有了生命體征，不能像活著時執(zhí)行各種功能。而且死去是單向且永久性的，不存在起死回生。需要注意的是，跟孩子講述時要注意方式方法。另一方面是死亡對生活的真實影響。了解生活中的變化會讓孩子對未來的生活有合理預(yù)期，能幫助他們更好地過渡到失去親人后的新生活中。

話題討論的策略

與年幼的孩子討論死亡，無論如何都不是一件輕松的事，需要采取恰當?shù)牟呗浴Ｔ诖诉^程中，借助一些跟生命和死亡題材相關(guān)的圖畫書會比較有效，如《再見了，艾瑪奶奶》《永遠有多遠》《熊和山貓》《獾的禮物》等。這些圖畫書的共同特點包括：第一，描述死亡給朋友和親人帶來的憂傷，有真情流露;第二，表達愛的力量能夠戰(zhàn)勝死亡的憂傷，給活著的人繼續(xù)生活的勇氣和希望;第三，傳達健康的生命觀，幫助孩子更好地理解死亡，激發(fā)孩子熱愛生命的情感。

此外，在跟孩子討論“生死”話題時，家長也需要用一些語言策略。第一，多用共情性的“心理狀態(tài)語言”。心理狀態(tài)語言是與認知、情感、愿望和感知覺有關(guān)的語言，帶有協(xié)商的口氣，如“我知道你現(xiàn)在感覺……”“你是不是想要……”研究表明，用帶有協(xié)商口氣的語言溝通較為容易產(chǎn)生共情，便于孩子理解人與人之間的關(guān)系與情感。同時，協(xié)商的口氣有尊重的意味，孩子能夠體會到自己受到重視，被當作重要的交流對象。第二，對于一些孩子難以理解的概念，用“隱喻”的方法去描述。隱喻是將抽象的概念投射為另一個具體的概念，如“人生旅途”就是一個隱喻，把抽象的人生概念投射為一個具體的旅行概念。當然，將抽象概念轉(zhuǎn)化為孩子容易認知的具體概念時需要考驗成人的智慧，也需要我們站在孩子的角度去思考。

常見誤區(qū)隱瞞回避

這往往發(fā)生在與孩子關(guān)系密切的親人去世的時候，成人怕孩子受到嚴重的精神打擊便刻意隱瞞親人去世的事實，想等孩子大一點再告訴他實情。但這種隱瞞回避會引起更多的問題：第一，隱瞞是不尊重孩子的表現(xiàn)，孩子跟成人一樣有知情權(quán);第二，隱瞞不能長久，如果孩子發(fā)現(xiàn)自己被隱瞞會受到雙倍的精神打擊，也容易對他人產(chǎn)生不信任。正確的做法是及時告訴孩子，給予他們充分的安慰和陪伴，緩解他們的負面情緒。

過度美化

死亡是人生最后的階段，也需要尊嚴，因此葬禮也有著肅穆莊嚴的美感，但這并不意味著死亡是件美好的事情，有些誤導(dǎo)性的信息一定要避免，如“她（他）只是去天堂了，到另一個更美好的世界中”。這類語言會讓某些年幼的孩子對死亡產(chǎn)生遐想，覺得死亡是件不錯的事情，影響孩子正確生命觀的建立。

教化迷信

傳統(tǒng)文化中有些迷信觀念不應(yīng)向年幼的孩子灌輸，如死去的先人會保佑后代，吃飯前要先給死者燒香之類。這些說法和做法是在傳遞一種“鬼魂觀”，容易讓孩子產(chǎn)生恐懼感。

認識和理解死亡，才會珍惜和欣賞生命。關(guān)于死亡，哲學(xué)家、文學(xué)家和科學(xué)家從自身專業(yè)領(lǐng)域的角度給予了不同的解讀，而作為家長或?qū)W前教育工作者，我們要基于孩子身心健康發(fā)展的角度。在生命教育中，我們希望用尊重、關(guān)愛、真實和美好來呵護孩子的身心健康。我們相信，身心健康的孩子長大了，會對"生死"這樣的大問題作出自己合理、智慧的判斷！