民族音樂文化在中小學音樂教育傳承中的新思路

曹昆

【摘要】中小學民族音樂是一種音樂文化，其形成時間久遠，體現了特定時期的歷史發展過程，也充分反映了勞動人民的精神生活。不過，在經濟全球化的時代，中小學民族音樂如何適應時代發展趨勢，保持自身的民族性，同時兼容并蓄、不斷創新是值得探討的話題。本文主要以民族音樂曲為例，分析民間戲曲因素對中小學民族音樂形成的影響，以期明確中小學民族音樂在現當代的發展策略，推動中小學民族音樂的演變。本文主要以民族音樂曲為例，分析了民間戲曲因素對中小學民族音樂的影響，具體從六種方式展開分析，具體包括民間戲曲因素和民族舞之間的關系、影響中小學民族音樂的民間戲曲因素、地理氣候與蒙音樂的關系、當地習俗與民族音樂曲的關系、宗教信仰與民族音樂曲的關系、生產方式與民族音樂曲的關系，并且進一步分析民間戲曲因素對中小學民族音樂的影響，具體從三個方面展開分析，從民間戲曲因素對服飾的影響、從民間戲曲因素對音樂內容的影響、對創作風格的影響。

【關鍵詞】中小學;民族音樂;傳承;新思路

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A 【文章編號】2026-5328（2022）02--02

一、前言

地理環境與民族中小學民族音樂曲的形成有著非常緊密的聯系，而具有特點的地理環境賦予民族中小學民族音樂曲的特殊性，而且能夠與其他的舞種有所區分，本篇文章立足于蒙古的自然地理環境，進一步論述民間戲曲因素與中小學民族音樂的關系，最后從三個方面論述民間戲曲因素對中小學民族音樂的影響，特定的地理環境給予了民族音樂特殊的靈魂，并且使民族音樂區別于其他音樂章以。這有助于推動地理環境特征對我國民族中小學民族音樂曲的影響。

二、蒙古環境簡介

蒙古為內蒙古的簡稱，人文環境方面，內蒙主要為游牧民族，主要從事游牧生產，蒙古包可以為長距離的自由遷徙帶來便利。據統計，當前蒙古的人口總數有318萬人，其中喀爾克蒙古族占比最大，另外還存在少部分哈薩克等少數民族。蒙古實行國家普及免費普通教育制，文盲問題得到有效解決。民風民俗方面，蒙族人熱情好客，嚴格遵守傳統禮儀。日常生活中蒙族人會身著蒙古袍，其由長袍、腰帶和靴子、首飾等組成，男裝多為藍色、棕色，女裝則以紅色、粉色、綠色、天藍色為主。白月節與國慶節為蒙古的主要節日，其中白月為全民性節日，國慶時則會舉行全國性那達慕。

音樂節奏、旋律、情緒與歌詞等素材共同組成了音樂作品，而且在對中小學學生進行藝術輔導過程中，需要設置專門的課程對中小學學生進行訓練，這樣就能夠不斷增強中小學學生對音樂的認識，從而提升中小學學生的音樂水平，而當前音樂課作為中小學教育中的重點課程，我們需要從中小學學生音樂教育的方法與意義出發，提出當前中小學學生的音樂素養和藝術鑒賞能力的提升策略。音樂課作為藝術類重點課程，其課程安排上雖然比主科的時間略短一些，但是這并不能說明中小學學生的音樂教育的重要性較差。而當前從中小學學生的定性與分類說明中小學學生音樂教育的作用以及意義，因此本篇文章認為當前音樂教育在中小學學生教育過程之中發揮著重要的作用。

三、民間戲曲因素與中小學民族音樂的關系——以民族音樂曲為例

本部分文章從以下的六個方面著重討論民間戲曲因素與中小學民族音樂的關系，分別為民間戲曲因素和民族舞之間的關系、影響中小學民族音樂的民間戲曲因素、地理氣候與民族音樂曲的關系、當地習俗與民族音樂曲的關系、宗教信仰與民族音樂曲的關系、生產方式與民族音樂曲的關系。音樂課堂教學過程之中，學生需要將自己的理解加入到歌曲的欣賞過程之中，而在表演藝術中起到關鍵性作用就是歌唱者的功架。同時音樂歌唱者必須具備就是"四功五法"的基本功。按照音樂作品曲目本設計的故事情節，以及自身對故事環境以及故事內容的理解進行演繹的，具體借助創作方式、念白、舞蹈等的表現音樂作品曲目中人物的特點，而當前鑒于音樂作品曲目中的人物形象五花八門，千奇百怪，而音樂作品為一種唱法，即音樂教育中，學生需要明確音樂作品曲目中人物的情感之后。

（一）影響中小學民族音樂的民間戲曲因素

影響中小學民族音樂的民間戲曲因素眾多，其中最為主要的因素為地理氣候、當地習俗以及宗教信仰、生產方式這四點。地理氣候為每個地區特有的自然環境，以北方秧歌為例，東北的秧歌熱情火爆，風趣幽默;山東地區的鼓子秧歌則更為豪邁穩健;陜北秧歌，則將憨厚與花哨巧妙結合在一起，正是地區環境的影響才讓不同地區的秧歌有了自身特色。當地習俗比如節日、習慣等，無不影響著中小學民族音樂的動作、服飾。比如，藏族一直將白色視為純潔與吉祥的象征，因此贈送友人的哈達多為白色。宗教信仰來源已久，其本身是一種文化，也是一種文化載體。宗教與文學、美術以及音樂、建筑等都有千絲萬縷的聯系。在我國青藏高原、蒙古以及新疆、寧夏等多個地區當中，宗教信仰都是不容忽視的。另外，人類的進步與生產力、生產關系的改善密切相關，音樂也伴隨生產方式的變化而變化。原始音樂多熱情奔放，協調自然，而進入自產自銷的小農經濟之后，人們渴望安逸、渴望和諧，因此音樂風格也由原本的簡單粗暴發展為生動精美、絢麗多姿。

劃分節奏：劃分節奏的主要依據就是音樂中的段落以及重音，因此當前節奏的劃分對于音樂作品中思想情感的表達有著重要的影響，而當前學生節奏感的培養，節奏的劃分是十分重要的方面，但是，當前每一個作品都有不同的節奏，因此當前學生的節奏感，需要重視節奏的劃分以及節奏的快慢，這樣才能夠實現與其他樂器的配合使用。因此我們能夠看出節奏的劃分對音樂作品的質量與層次有著十分重要的影響。

（二）地理氣候與民族音樂曲的關系

蒙古的地貌以高原為主，地形復雜多樣，其中大興安嶺、陰山以及山嵐山等構成了蒙古高原的脊梁。平原主要為河套平原以及西遼河平原。河套平原處于鄂爾多斯高原與陰山山脈之間，地貌主要為沙漠與烏蘭布地貌;西遼河平原分布于大興安嶺東側，水量充足，主要發展農業與畜牧業。就草原面積來看，內蒙古的自然草原占全國草場總面積的35%以上，為人們所熟知的草原主要有呼倫貝爾草原、科爾沁草原以及烏蘭察布草原等。草原之上地形開闊，在那里長期生活的蒙族人質樸、豪放，內心也潛藏著草原人所特有的自信感與自豪感。蒙古舞《夢歸》就生動刻畫了一種自然之美，舞者通過才歐元所特有的體態動作，向觀眾展示了蒙古草原的藍天白云、綠草遍地、炊煙繚繞以及牛羊成群。

（三）當地習俗與民族音樂曲的關系

傳統節日每個民族內部人員交流舞技的重要時刻，也是向外族人展示民族傳統的最佳時機。以蒙族的那達慕為例，其是蒙族人特定的傳統節日，也是一種體育競技形勢。那達慕代表著娛樂與游戲，其來源于早期祭祀活動，目的是祈求神靈庇佑，但具體內容則被摔跤、射箭以及賽馬等活動代替。除此之外，那達慕大會中的傳統民族項目也有所保留，比如賽布魯、套馬、下蒙古棋等。那達慕與民族音樂曲的聯系主要在于啟動時與結束時的歌舞盛宴，當運動員入場之后，牧民們會與運動員一同跳起歡快的筷子舞，用以慶祝每年一次的盛會。再比如，賽馬為蒙族人的娛樂活動之一，樂器馬頭琴、曲藝形式好來寶等均是民族音樂曲的重要組成元素。

（四）宗教信仰與民族音樂曲的關系

蒙族是一個有信仰的民族，他們重視禮儀并且嚴格遵守各種禮儀。獻哈達常出現于正式場合，比如贈送客人或者敬神。這主要是因為，在蒙族人眼中，哈達是圣神的物品，將哈達送給客人，代表著自己對客人、對神明最為崇高的敬意。另外，敖包是蒙古人的指路牌，每年的六七八月份，人們會在插上樹枝的敖包上掛滿鐫刻經文的布條，并進行莊嚴的祭禮。圖騰顯示了早期人們的宗教觀念，其深深烙印在音樂當中，并對民族音樂曲產生了的深遠影響。蒙族圖騰音樂涉及薩滿教、狩獵與慶典等多個領域。比如，在薩滿教的音樂當中，常會出現鳥、大雁、天鵝等鳥類的動作，這正體現了蒙族人對鳥圖騰的崇拜。具體到音樂中，舞者會用雄鷹展示的動作來塑造形象，并通過抖肩和肩部的橫向伸展顯示生命力的騰飛。

（五）生產方式與民族音樂曲的關系

在長期的生產實踐當中，蒙族人逐漸形成了自身所特有的生產方式、生活習慣。他們將放牧與狩獵作為主要的生產活動，再加上沒有固定的居住場所，蒙族人因此練就了強壯矯健的體格。與農耕民族的忠厚、懦弱相反，蒙族人勇往直前、堅強奮進，在民族音樂曲中也飄灑著大草原的勃勃生機。欣賞蒙古音樂時，可以明顯從舞者粗獷、開闊的體態語言當中讀出其開闊的心胸;從舞者的靈活、敏捷中又可以發現他們的勇猛與穩健，蒙族族民非常善于應用音樂來展現當前的生活狀態與美好情感。

四、民間戲曲因素對中小學民族音樂的影響

本部分文章從三個角度展開分析民間戲曲因素對中小學民族音樂的影響，分別為對服飾的影響、對音樂內容的影響、對創作風格的影響。

（一）對服飾的影響

民間戲曲因素對中小學民族音樂的服飾影響是最為直接的，服飾除了能夠修飾舞者的人體形態，幫助舞者塑造人物角色，讓舞者更快進入表演情境當中，同時還會從款式、色彩以及面料等傳遞一些信息。比如，傣族人長期生活在豐衣足食的環境當中，那里的人們溫柔善良且清新雅致，平時的穿著也比一般人講究一些?？兹肝枳鳛榇鲎迦怂矏鄣囊魳罚枵咭话銜碇容^華麗的音樂服裝，比如吊帶式緊身衣與及地連衣裙。其中上身開放，將舞者的雙臂、后背暴露出來，下身為完全遮掩的長沙白裙。舞臺上的燈光賦予舞者以靈動、夢幻，視覺沖擊非常強烈。再比如，蒙族人生活在一望無垠的大草原，男子的身上會散發出特有的強悍與大氣。因此，民族音樂曲的服裝通常要充分體現雄偉與強壯。比如音樂《草原茫?！罚凶拥姆b為黑色牛皮縫制且帶有金屬扣裝飾的摔跤服飾，顯現出蒙族男子傳統摔跤衣的特色?？傊?，中小學民族音樂的服飾受到當地環境的影響。

（二）對音樂內容的影響

就中小學民族音樂的音樂內容來看，環境的影響非常明顯。比如，蒙族人生活于草原，被稱為騎在馬背上的民族，其音樂也離不開馬。不論是站姿、坐姿，舞者都會將重心向后偏移，仿佛問問坐在馬背上一般。馬步動作與肩部動作、手部動作是民族音樂曲的特色，其中，馬步動作來源于草原上的馬兒，經過多年的演化發展，民族音樂曲與馬的姿態有眾多重合之處。有時，舞者會輕松騎馬。給人以在草原上悠然漫步的感覺;有時，舞者會模仿馬兒奔馳如飛的動作，步伐掌握非常到位。充分體現了蒙族牧民趕馬、放馬時的場景。肩部動作主要為雙肩抖動、曲臂、饒臂等，不斷變化，具有蒙族的民族風格。就手部動作來看，蒙古族音樂中常會有勒馬、的揚鞭以及擠奶等手勢，這也是民族音樂曲與其他民族舞的不同之處。

（三）對創作風格的影響

中小學民族音樂的創造風格也受到民間戲曲因素的影響。依然以民族音樂曲為例，明快協調、韻律獨特是蒙古族音樂的主要特征，音樂重視各個動作的協調統一。比如民族音樂曲中的雙擺手，其力度、快慢以及幅度大小等均有特殊要求，舞者會結合表演內容來精細處理音樂節奏，盡可能將各種體態動作與意境、情感結合起來，向觀眾展現蒙古所特有的人文風情。控制音樂節奏時，呼吸也起到了重要作用。蒙族人習慣了草原生活，習慣了馬背，呼吸節奏主要為重拍慢吐氣、輕弱拍快吸氣。在許多民族音樂曲當中，當舞者手臂下壓時，呼吸就會逐漸下沉，而雙臂彎曲、重心轉移之后，呼吸又會轉變為短暫地快速吸氣。另外，民族音樂曲中男性敏捷灑脫、女性開朗活潑，這與蒙族牧民的熱情好客、豪邁淳樸是分不開的。

五、結論

（一）現當代中小學民族音樂的發展策略

如果人們長期不關注中小學民族音樂，其所刻畫的相關民族的生活習慣、宗教信仰以及工作內容等優秀文化均可能會面臨滅絕的命運。雖然說，近些年相關工作者對中小學民族音樂越來越重視，但文化的傳承需要所有人的共同努力，并不能單純依賴個別人的力量。基于此，明確中小學民族音樂的特點與發展過程，推動中小學民族音樂的創新性發展非常必要。首先，中小學民族音樂的根基為廣大群眾，因此在民間普及中小學民族音樂是使其得到傳承的必要手段。比如，相關工作者可以在小區、學校進行推廣與普及，或者組織形式多樣的音樂活動，讓中小學民族音樂植根于人們的心中。其次，通過課堂教育的方式傳承中小學民族音樂的特征，并從音樂風格、節奏以及表現力等方面著手，培養高素質的音樂人才。另外，現當代中小學民族音樂的發展要重視保護與創新。在保護與傳承的基礎之上進行創新，能夠讓中小學民族音樂持續保持生命力，避免被社會所淘汰。我們應當抓住機遇，發展中小學民族音樂的精華部分，讓中小學民族音樂實現創新發展。河北南皮《清平樂》的曲調更加著重《清平樂》的速度以及意蘊。而當前我們需要重視的其優美的旋律。具體以《清平樂》分析，調式樂曲圍繞"6"、"2"兩音展開，最后結束在"2"音，因而節奏格調產生了很大的變化，而當前節奏訓練法需要結合當前學生的具體情況開展干預治療的策略。

（二）結論

當前大多數的音樂教育中，樂器被應用于音樂教育的節奏訓練之中，而且器樂的應用呈現出普遍化的趨勢，因此我們從當前器樂應用的普遍化現象，能夠看出當前器樂的應用能夠顯著提升音樂作品的節奏感與旋律，因此本篇文章認為當前器樂的使用能夠幫助學生建立起對音樂作品的整體認識，具體樂器間彼此配合時的音色效果純凈而豐富，這樣中小學學生就能夠根據檔期那所選的器樂，就能夠聽器樂的聲音，從而辨別聲音是從何種樂器發出的，并開展問答游戲，這樣中小學學生就能夠通過問題的回答，不斷豐富自己對器樂的認識。

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