情理兼備，形散神聚

唐惠忠

所謂議論性散文，就是以闡述某個觀點為中心的散文，也就是用散文的筆法“發議論”。從“議論”的角度看，它是“議論文”，是要闡明一個觀點;從“筆法”的角度看，它是“散文”，不像一般議論文那樣注重邏輯，它側重的是對形象的描繪和情感的抒發，給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。

一、內容上的眾星捧月與情理兼備

議論性散文可以筆涉古今中外，圍繞文章中心，讓多種素材有機交織，充分展示內容的豐富多彩，在具備說服力的同時兼具感染力;或者說，在眾星捧月的材料組合中，產生情理兼備的表達效果。如作文《形勞神不倦，吃苦趁華年》就是范例。

【示例】

請允許我從家事談起吧。家父是一名遠近聞名的中醫，他經常翻閱的一本書是已經泛黃的《黃帝內經》。上初中后，我粗略學了點文言文，也試圖讀懂家父奉若珍寶的《黃帝內經》——如“形勞而不倦”，指身體勞累，但精神卻不疲倦，應該是一種很舒服的狀態了。

后來，高中語文老師在課堂上講字源，他在黑板上寫出繁體的“勞”字。他說：“‘勞是個會意字，上面是兩個火，中間的禿寶蓋代表房子，下面的力指代勞動。整個字的含意是：在房間點燈，夜間勞作。”我想，“勞”真是個苦中藏甘的漢字呢！

在思品課上，老師說：“馬克思曾說過，‘體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑！”我聽了，忍不住嘆服、點頭。是的，當體力勞動被許多人唯恐避之不及時，我慶幸來自《黃帝內經》與倉頡的珍貴提醒，恰逢其時地進駐了我稚嫩的生命，這讓我幸運地承繼了來自遠古的一脈香火，無論外界風氣怎樣吹，我都能做到不搖擺、不浮躁、不庸懦、不愚鈍。

作文自始至終緊緊圍繞中心論點展開論述，將身邊事、書中事結合起來，從《黃帝內經》一句“形勞而不倦”釋義，從繁體“勞”字的字源分析內涵，從馬克思的名言中強調。由此可見，作者平時閱讀涉獵廣泛、積累豐富，作文時自然能厚積而薄發。

二、寫法上的由事入理與取譬設喻

“由事入理”是一種以小見大的構思方式，多從生活中的小事寫起，一草一木、一人一事、一言一行都能成為文章的起點;從小事出發，表現的卻是關于社會、人生等問題的獨特思考。時常感動于生活中的縷風片云，珍惜自己在人生道路上的點滴感受（不要怕它不成熟、不完整），善于發掘感性材料的內在意蘊，是寫好議論性散文的源頭活水。

“取譬設喻”俗稱“打比方”，是拿一件切近的、已知的事物，來形容筆下所要描述的主體。化虛為實的精巧運思，使文章析理生動、透徹，而且幽默風趣。如作文《沒有一只會被人左右的鷹》就是范例。

【示例】

麻雀是飛不高的，因為生活在雀群里，大家每日嘰嘰喳喳：“我們是麻雀，我們飛不高的。”每日被灌輸這樣的思想，久而久之，便真飛不高了。鷹卻不會被人左右，于是飛得很高。我們要做鷹。鷹有敏銳的眼睛，能洞察一切，分辨得出哪些才是你真正的“讀者”。真讀者會了解這本書的全部，由封皮至里面的細節再至封底，旁觀你的生活，在你為難時提供合理的建議。而這并不是左右。左右是矛盾的，因此令你為難，聰明的讀者不會搶奪你作決定的權利，而是給予你作為個體的自由。讓你為難，是假讀者的事兒。自然，“粉絲”也便有真假之分。

是的，沒有一只會被人左右的鷹。那么，請用你的鷹眼發現你的真讀者。

較之開門見山、單刀直入式展開議論，此文以“鷹”設喻，生動形象，頗有新意。作者將“麻雀”與“鷹”作對比，一個被輿論左右，習慣于“飛不高”的心理暗示;一個憑自身傲氣和獨立鑒別，展翅高飛。兩種動物，兩種選擇，兩個結果，高下立判，自然得出了“請用你的鷹眼發現你的真讀者”的結論。

三、布局上的形散神聚與靈活自由

議論性散文的布局比較靈活，往往“形散神不散”，由若干片段按一定的章法銜接而成。需要留意的是：文章的“神”（多為“內心感受”）要能串得起全部內容;同時，全篇所寫應當指向不同層面、不同角度，以體現“散”的特征。如作文《春滿園》就是范例。

【示例】

我們每個人本都是單一的，因為我們要與自己的個性與性情廝守一生，但我們的生活也正因為這無數個單一而不同的個體變得豐富多味。

然而，也許有人會質疑：難道人生中的豐富味道，只能通過與他人的交往才能獲得嗎？我想，不盡然。我們同樣應該向內探尋，從自身發掘能帶給自己驚喜的百味。這首先取決于我們的履歷與經驗，思想的成長、精神的獨立強大離不開我們的親身體驗。屢次遭貶謫的劉禹錫，即使只剩下一桌、一床，過著讓常人難以忍受的貧寒生活，但他抱著“不以物喜，不以己悲”的處世態度，堅持從園中的樹木花草中尋找自然生機的味道，從史傳經文中尋找精神世界的快樂，終寫下了渾然天成的《陋室銘》。調和人生旅途中的喜怒哀樂，是讓我們的生命得以更加紛呈綻放的秘訣。

本文浸潤著美，又充盈著理性昂揚的思想、嚴謹的思路和優雅的語調，共同合成了這美與理性“調和”的篇章。作者開篇亮出論點后，借助“難道人生中的豐富味道，只能通過與他人的交往才能獲得嗎”這一質疑來過渡，從“與他人的交往”論及“向內探尋，從自身發掘能帶給自己驚喜的百味”，作文步步為營又頭頭是道，從容且大氣，可謂形有序而神如炬。

四、語言上的片狀結構與如詩如畫

議論性散文屬文學語體，它用的是以形象思維為內核的“片狀結構”語言，即通過具體的富于情感的表述，來展現生活圖景、社會現象，而且要把自己的觀點蘊涵其中。如作文《美人千面與番茄炒蛋》的語言就很典型。

【示例】

女子當如花。雨巷之中，娉婷飄過的必是丁香一般的姑娘。牡丹一般的姑娘太艷麗，太馥郁，水霧氤氳，她必得在金閨繡戶，連哀愁都濃濃郁郁，稠稠密密！“采桑徑里逢迎”的就得是油菜花一般樸拙的農家姑娘，油菜花一般茁壯，油菜花一般明朗，她們只會在采桑徑里“疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生”。

朦朧柔美，艷麗馥郁，樸拙明朗……她們恰恰美在各不相同！正因各不相同，才能異彩紛呈，共放光芒。

生活自有其百味。大廚喜歡在番茄炒蛋里加點糖，用淡淡的甜，溫柔地烘托出番茄的酸、雞蛋的鮮，還可加上點淡淡的鹽，回味于是更為悠長。簡簡單單的番茄炒蛋，紅與黃的視覺沖擊，甜酸咸的和諧牽手，成就了多少個平凡而偉大的主婦，又縈繞在多少個游子的思鄉夢中。

若是宋詞只有婉約，唐詩只存閨怨;李白沒有杜甫，管仲絕交鮑叔牙，我們的生活怕是就失了色彩，也失了深刻。

“美人千面”與“番茄炒蛋”原本是風馬牛不相及的兩種事物，作者卻將二者結合起來闡述百味的和諧與個性的包容，讀來絲毫不覺生硬。全篇不僅例證豐富，而且語言靈動灑脫——像“油菜花一般茁壯，油菜花一般明朗”的比喻，“甜酸咸的和諧牽手”的擬人，以及“若是宋詞只有婉約，唐詩只存閨怨;李白沒有杜甫，管仲絕交鮑叔牙”等排比，使得語言表達神采飛揚;對“雨巷之中，娉婷飄過的必是丁香一般的姑娘，牡丹一般的姑娘太艷麗……”一段的描述與評議，更是畫面感十足。D641FB77-0AF1-44B7-9A2E-9DCB28FF8F71