“得道多助，失道寡助”

沙水清

當今世界，霸權主義時常冒泡，恃強凌弱、以大欺小，耀武揚威、蠻橫無理。日常生活中，踐踏法制和違逆道義的霸凌行為也時有所見。內蘊于這個“霸”字中的蠻橫強妄之氣究竟從何而來？不妨查查它的來歷和身世。

霸，月始生，魄然也。

——許慎

“霸”指的是月亮初生或將滅時發出幽幽微光的狀態。“魄然”正是如夢似幻、虛無縹緲之象。基于“魄”所指的那一塊“白”，也就是月球的光照部分，將“霸”與“魄”關聯起來。所以“霸”與“魄”，至少在漢代曾經相互假借指代過。這也反映了遠古對事物的認識或表達多有不明確、不統一之處，往往在交叉和相似地帶尋找關聯性。

說文解字

早期的字源，主要呈現的是“月”和“革”的組合。從月，無疑與月亮有關：從革，顯然指變化。也有從雨從革字形的，有說這個雨革，讀若膊，僅僅是個聲符。但也有據此牽強地往“強暴”的意思上靠，認為表達的是暴雨沖掉人的外衣，使其赤身裸體，狼狽不堪。有說“雨濡革”，可能是“變”的古字，所以有“霸者，月之變也”之說。總之，無論對字形如何解析，有一點是肯定的，“霸”的本義即為月亮的變化過程。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，這首廣為流傳的宋詞，正是用“月相”比附反映了人間的遭際。“霸者，月之光也。”中國古代的歷法和時間推算，恰恰是以這個“霸”字所呈現的“月相”為核心展開的，諸如既死霸、既生霸，以及朔日、望日等，根據月亮與太陽之間由于位置不同帶來的光影變化，以確定農歷年月的時段。

那么，這個“霸”字又是怎么轉到“霸王”

“霸道”等具有強權和統治意味的意義上的呢？漢字借聲取義的功能又發揮了作用。“霸”不是讀作“膊”嗎？正好與“伯”同音。“伯”本身就有老大、長者、首領的含義，一假借，“霸”字的身世立刻發生逆轉，搖身一變，成為割據一方的強權擁有者，所謂“方伯”指的就是地方長官或主政者。“春秋五霸”又稱“春秋五伯”，哪一個不是各路諸侯中的大王？

有意思的是，與常識性認知相背離，“霸”并非指最大化的“十五的月亮”，而是指除此之外月亮變化“把持一方”的各種形態。“霸，把也。”也就是說，“霸”作為占領一地的“方伯”“霸主”，具有把持權力的強權統治特征，卻不是一統天下的“王”，如同“春秋五霸”，各霸一方，并不能“一匡天下”，糾正兵荒馬亂、民不聊生的局勢，使天下穩定下來。這也體現了中國傳統的政治哲學：王道勝于霸道。

“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。”

“月相”流轉，因“霸”生景，如同這月上枝頭，庭中地白如霜，倒也平添一番無邊風情。從月之“霸”轉向權之“霸”，卻不仁不義。世上的霸權，由“霸”作為“殘月”這個文化歷史基因所決定，或許可以強橫霸道于一時，卻注定行之不遠。

（大浪淘沙摘自《新民晚報》）