古詩文教學要凸顯文化味

徐瑋瑋 周嘉嘉

古詩文是中國傳統文化的杰出代表，小學語文統編教材共選編了124篇古詩文。在教學中，教師在理解基本內容的基礎上，引導學生拓寬視野，以“歷史的眼光”和“現代的眼光”領悟和辨析古詩文承載的思想文化，讓古詩文學習為學生認識、繼承傳統文化打下基礎。

文化意象作為古詩文中的文化符號，具有獨特的文化內涵。這樣的文化意象在古詩文中俯拾皆是，如植物類的竹、菊、梅、蘭，動物中的馬、鴻雁，自然物中的月亮、高山等。在教學中，教師要引導學生抓住其中的文化意象，挖掘其中的文化內涵。

如教學五年級上冊《古詩詞三首》，《山居秋暝》和《楓橋夜泊》都出現了“月亮”這個文化意向——“明月松間照”“月落烏啼霜滿天”。月亮作為古詩文中的經典文化意象，具有的象征意義有：母親、女性、團圓、永恒等，還寄托了作者的相思、孤獨、喜悅等情感。在教學中，教師引導學生抓住描寫月亮的詩句，深入探究月亮出現的背景、時機。《山居秋暝》中的月亮出現在秋雨之后的山林之上，為山間秋色帶來了與白天完全不同的意境：祥和、安寧，它照在松間，流瀉在清泉上，令人迷戀，詩人希望永遠留住美好的時光。《楓橋夜泊》中的月亮出現深秋的深夜，露宿于客船上的失意詩人看著漸漸西沉的月亮毫無睡意，原本照亮暗夜的月光竟然如霜一般使詩人覺得寒意頓生。由此可見，詩人眼中的文化意象相同，寄托的情思卻各不相同。

統編教材中的古詩文，多數都是以一組的形式出現的，體現共同的主題。實際上，從傳承傳統文化的角度看，教師還要引導學生關注同一作者的不同作品，領悟作者寄托在作品中的情思，提升人生境界。

如教學四年級下冊《古詩三首》中的《出塞》《涼州詞》，教師可以讓學生比較兩首詩內容與表達上的異同。首先，學生先找出兩首詩中相同的內容與表達：出征的將士多是戰死沙場難回故鄉，即使這樣，將士們也要守衛國家。接著，學生再找出兩首詩中不同的內容與表達：《出塞》著重寫飛將遠征殺敵、保家衛國，值得懷念；《涼州詞》寫所有征人奔赴沙場，把生死置之度外的悲壯豪情。最后，教師引導學生深入理解兩首詩的內涵：戍邊將士在惡劣的環境中殺敵報國，建功立業，保衛國家的安全，這也是邊塞詩的主旋律。

“詩言志”，這種志在古詩文中并不是以貼標簽的形式存在，而是隱藏在字里行間，以“言近而指遠”的形式存在。在古詩文學習中，教師要引導學生透過文字，深入挖掘文本的內涵，品味其中的思想感情。

如教學《伯牙鼓琴》一課時，教師要引導學生抓住文本中的描述——“方鼓琴而志在太山”“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，體會彈琴與聽琴的兩個人之間形成的默契。文本中描繪的兩人的言行，包含了“知音難覓”的意蘊，凝聚成千古傳誦的知音文化：不在乎雙方在一起的時間長短，也不在乎雙方的地位、身份、職業，重要的是雙方心靈相通。

總之，在小學古詩文教學中，教師要滲透中華優秀傳統文化的教育，引導學生讀出古詩文中的文化意蘊，提高學生的語文核心素養。