非遺“貢川紗紙”在幼兒園教育教學中的傳承初探

藍玉梅

摘 要：作為中華民族在數千年歷史傳承下的文明瑰寶，而幼兒又是我們后代的文化繼承者，中國需要進行更優秀的文明繼承，才能為中國未來發展打下更扎實的文化基石。非遺文化教育也很自然的變成了幼兒園課程中需要導入的主要課外拓展內容。以下文章圍繞著幼兒園教育中開展“貢川砂紙”非遺文化教學的意義進行探究。

關鍵字：非遺文化、幼兒園教育、非遺文化傳承、

把當地區域文化資源整合到當地的幼兒園教學中，是中國幼教事業發展的必然選擇。非物質歷史文化遺產無疑是當地區域文化教育資源中最有價值的組成部分，所以如何把非物質歷史文化遺產引進幼兒園教學將成為幼兒園教師地方區域文化教育的工作重心。

一、“貢川砂紙”非遺文化融入幼兒園教學現狀

1.1、 外界環境支持不到位。

“貢川砂紙”在二零零七年就已經入選了廣西壯族自治區非物質文化遺產名錄，但在“貢川砂紙”的發源地廣西大化瑤族自治縣貢川鄉貢川村內，對“貢川砂紙”的傳統造紙習俗與技藝的傳承，已顯得越來越少; 相應的地方教育部門也已經對將非遺教育納入幼兒園教學提出了需求與希望，可是具體的相關方案與切實的可行政策卻不能指導落實，使得具體的落實措施遇到了重重困難。此外，較為艱苦的生產經營環境也限制著“貢川砂紙”等傳統工藝的延續和傳播， “貢川砂紙”的制作手藝在逐漸失傳。

1.2、幼兒園老師往往缺少對“貢川砂紙”這個非遺文化項目的深入了解

“貢川砂紙”作為大化瑤族自治縣的文化符號之一，在當地的幼兒園教育環境里甚至是“鮮為人知”，因為老師的教育力量受限，而無法進行相應的教育工作。幼師們甚至都未聽過“貢川砂紙”這個名詞，對“貢川砂紙”的制造工藝的了解更是少之又少，更不要說了解“貢川砂紙”的制作方式和制作成果了，這就導致了“貢川砂紙”這種中國非遺的文化符號，在中國本地幼兒園教學環境里被無視在根據孩子身體發展特征進行合理的教學內容取舍、被忽略在合適的教學方法和合理的教師評價方面都經驗不足，從而嚴重阻礙了中國非遺文化在幼兒園的發展，推廣也導致非遺教育教學無法和中國本土的幼教學科有效地融合，導致教學效果并不理想。造成了“貢川砂紙”等非遺文化產品的推廣與傳播之道舉步維艱。

1.3、幼兒園校內缺乏與非遺文化相關性較強的課程教育

大化的幼兒園教學之所以無法和“貢川砂紙”非遺傳統文化很好融合的一個因素，就是幼兒園老師并沒有對這個地區非遺傳統文化的深入了解，而另外一個非常關鍵的因素就是當地幼兒園教學與非遺傳統文化之間還存在著很大的差異，孩子們對非遺傳統文化當中的許多內涵都尚且沒有認識，而且學校很重視對孩子們的日常教學活動和游戲教育，但是對于非遺歷史文化傳承弘揚方面的教育著重點卻被學校嚴重忽視，甚至大部分老師們對于非遺傳統文化的認識也是少之又少，更遑論通過針對非遺傳統文化去產品設計相關的教學活動，來創建出引入非遺傳統文化的好契機。擴大對一些區域而言，這已經是對傳統壯家文化教育的嚴重忽略，學生們更加關注于外界普遍化的文化教育，而帶有當地傳統人文風俗特點的專項工作課程教學也已經開始逐漸淡出了地方教育的課堂舞臺。

二、在幼兒園教學中實施貢川砂紙等非遺教育課程的研究必要性

2.1.提升幼兒的“貢川砂紙”非遺文化理解能力

當今社會經濟成長快速，要求國民素質的提升。所以，在教學過程中，老師要以培育中小學生的基本素質為主要標準。在兒童時期，也要訓練孩子的非遺文化能力，對孩子而言，能力是貫穿其終身的，能為其人生奠定牢固的基石。具備一定能力的孩子，更易于被人認可，被大家所歡迎。這就對孩子的身心成長更具有意義了。在進行“貢川砂紙”非遺文化教學時，老師要將“貢川砂紙”非遺文化教學內容中技能要素傳達給孩子， “貢川砂紙”非遺文化的課程就是給了大化地區兒童們最良好的文化底蘊，是大化地區兒童們在未來發展中的最堅實文化精神基礎。

2.2.提高幼兒的藝術素養

“貢川砂紙”非遺民族文化內涵中蘊藏著一些明顯的特色與風貌，這種明顯的特色與風貌，反映了中國勤勞民眾的質樸情感，是中國民眾心靈深層的積淀。孩子在了解“貢川砂紙”等非遺文化教育內涵時，就可以培養他們的民族情感，會對自己的國度產生足夠的種族認同心和歸屬心，也能夠保證孩子們記住大國使命，建立正確的世界觀。非遺文化中的課程，也可以培養孩子的文藝素質，讓文藝素質建立在愛國主義情感上，促進孩子個性品質的養成。老師可把非遺文化教育當成一項活動主題，讓孩子從實際生活中體驗到非遺文化中的魅力，進而提升他們的文藝素質。

3.激發幼兒的“貢川砂紙”非遺文化學習興趣

幼兒園教學是孩子一生旅程的起點，是對孩子的啟蒙過程。所以，在幼兒園“貢川砂紙”非遺文化的教學活動中，教師應把握“貢川砂紙”非遺文化的課堂教學的重點內容，通過“貢川砂紙”非遺文化的課堂教學，激發幼兒學習“貢川砂紙”非遺文化的濃厚興趣，讓孩子對所學非遺文化產生初步的濃厚興趣，這有助于孩子今后的一生形成和蓬勃發展。為此，幼兒教師必須加以革新，運用新的教學方法，在游戲教育的基石上滲入“貢川砂紙”非遺文化教育課程，使二者緊密結合，以適應孩子的長期蓬勃發展。要想讓孩子們真正地喜歡上“貢川砂紙”非遺教育課程，就必須經過老師們不懈的努力，讓非遺教育文化逐漸滲入日常教學之中，并逐漸養成孩子們對非遺文化與教育課程的熱愛。

三、結束語

總而言之，根據“貢川砂紙”等非遺人文資源及在學校教育課程中的實驗研究成果，開展非遺文化教育需要我們不斷更新的教育觀念，探究有效策略。幼師要提升自身素質，要好地把“貢川砂紙”非遺文化的課程和平日教學管理工作融為一體，讓孩子在真實的情境中潛移默化地接受“貢川砂紙”民族文化傳承歷史的影響，為孩子的終生成長奠定了扎實的民族文化根基。同時為了實施“貢川砂紙”非遺文化的課程，要求教育部門、小學和幼兒教師三方齊心協力，經過三方的持續奮斗，根據教學過程中的不足之處予以改進，從而良好地展開“貢川砂紙”非遺文化素質教育，從而引導孩子們形成正確科學的傳統文化世界觀，為孩子的人生道路奠定了扎實的傳統文化根基。

參考文獻

[1]鄭娟. 非遺洋蛇燈在幼兒園教育教學中的傳承初探[J]. 安徽教育科研， 2019（17）：2.

[2]柯歡. 彝族民間美術在幼兒園美術教學中的傳承初探[J]. 好日子， 2020（12）：1.