全球化視角下中國(guó)青年文化的轉(zhuǎn)變

宋佳奇

摘 要：間隔年傳入中國(guó)對(duì)于青年文化是一個(gè)文化重塑的過(guò)程，體現(xiàn)出中國(guó)青年主體性日益覺(jué)醒、青年文化由單一性向多元性轉(zhuǎn)變、全球公民意識(shí)覺(jué)醒，這些轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)社會(huì)的文化反哺、促進(jìn)文化融合、提高國(guó)際影響力具有積極意義。

關(guān)鍵詞：間隔年；青年文化；主體性

一、引言

間隔年（Gap year）起源于20世紀(jì)60年代的英國(guó)，是全球化時(shí)代背景下發(fā)展起來(lái)的一種特殊的非正規(guī)教育現(xiàn)象，它可以指任何一段為期3到24個(gè)月的時(shí)間間隔期，以旅行、做義工等形式暫時(shí)擺脫日常生活、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和工作的重復(fù)繁雜的軌道[1]。 “間隔”具有“停頓”之意，間隔年旅行以學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)為目標(biāo)，通過(guò)行走來(lái)感受愛(ài)與責(zé)任，為更好地回歸做準(zhǔn)備。

俗話(huà)說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。如今，越來(lái)越多的青年人加入“間隔年”的隊(duì)伍。間隔年不僅成為一種社會(huì)現(xiàn)象，更成為一種文化現(xiàn)象為人們所接受。

二、全球化影響下中國(guó)青年文化的轉(zhuǎn)變

（一）青年主體性的覺(jué)醒

中國(guó)的青少年從小到大一般都是在父母的安排下，循規(guī)蹈矩沿著既定路線(xiàn)學(xué)習(xí)、生活。大多數(shù)的中國(guó)家長(zhǎng)鼓勵(lì)子女找一份穩(wěn)定的工作，遠(yuǎn)超過(guò)鼓勵(lì)子女去創(chuàng)業(yè)、冒險(xiǎn)。除此之外，中國(guó)“標(biāo)準(zhǔn)答案式”的教育壓制了人們的創(chuàng)造力和想象力，青少年缺少質(zhì)疑、冒險(xiǎn)和創(chuàng)新精神。

間隔年的傳入為中國(guó)青年避免盲目，發(fā)揮主體性和主動(dòng)性提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。新的生活方式讓青年人能夠獨(dú)自面對(duì)困難，解決問(wèn)題。正如受訪(fǎng)者所說(shuō)：“可能每個(gè)人性格里或多或少都有些叛逆的成分和對(duì)不同生活方式的追求吧。”間隔年是一個(gè)試錯(cuò)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中即使出現(xiàn)了某些問(wèn)題，也給予人們調(diào)整和完善的空間，這對(duì)于人的社會(huì)化是十分有利的。

有人說(shuō)“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，但是也有人認(rèn)為“間隔不是‘詩(shī)和遠(yuǎn)方，而是為了更好地‘茍且”。支教一年回來(lái)的受訪(fǎng)者表示：“這一年對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種角色的轉(zhuǎn)換，我發(fā)現(xiàn)我變得更不自私了。”間隔年是一種積極探索自我的途徑，短暫的離開(kāi)是為了更好的回歸。

（二）單一性向多元性轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)的青年文化多是依賴(lài)由成人主導(dǎo)的社會(huì)文化，而隨著全球化進(jìn)程加快，中國(guó)青年文化一方面表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，另一方面體現(xiàn)出一種跨文化適應(yīng)。

中華民族五千年的歷史留下了太多的經(jīng)典，中醫(yī)、書(shū)法、武術(shù)、茶道等。間隔年為中國(guó)青年提供了接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，繼承傳統(tǒng)文化中的精粹。一名對(duì)中醫(yī)感興趣的美學(xué)研究生表示：“因?yàn)槿腴T(mén)太遲，我轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)養(yǎng)生文化，畢業(yè)后加入了一個(gè)中醫(yī)研究項(xiàng)目，間隔年為我‘打開(kāi)了新世界的大門(mén)。”

而跨文化適應(yīng)是個(gè)體在異域環(huán)境下對(duì)當(dāng)?shù)匚幕膮f(xié)調(diào)能力、接納能力以及整合能力的體現(xiàn)，其中既含有對(duì)己文化的自覺(jué)秉承和自覺(jué)堅(jiān)守，也有對(duì)異文化的自覺(jué)磨合和自覺(jué)揚(yáng)棄[2]。選擇以出國(guó)旅行或者國(guó)際義工形式進(jìn)行間隔年，備受中國(guó)青年青睞。雖然國(guó)與國(guó)、文化與文化之間的差異使人們相互區(qū)別，但共同的人性則彌合了這種差異，這就是一種跨文化適應(yīng)與融合。

（三）全球公民意識(shí)的覺(jué)醒

“全球公民意識(shí)”主張公民應(yīng)該具有寬廣博愛(ài)的胸懷，具備全球意識(shí)，關(guān)心整個(gè)世界范圍內(nèi)存在的問(wèn)題。全球公民意識(shí)是一種思維方式和行為方式，它堅(jiān)信行動(dòng)可以帶來(lái)實(shí)質(zhì)改變。

魯迅曾說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”在全球化背景下，這種通過(guò)支教、社區(qū)服務(wù)工作等的間隔年活動(dòng)，是中國(guó)青年以實(shí)際行動(dòng)為世界貢獻(xiàn)力量的具體表現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)青年的全球公民意識(shí)覺(jué)醒。

三、青年文化轉(zhuǎn)變對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響

中國(guó)青年文化的轉(zhuǎn)變是全球化影響之下的一種必然趨勢(shì)，這樣的青年文化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。

一方面體現(xiàn)在文化反哺。文化反哺是反向社會(huì)化的過(guò)程，是傳統(tǒng)受教育者向教育者傳授社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會(huì)化過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是青少年文化對(duì)成人文化的積極主動(dòng)的影響[3]。

當(dāng)代中國(guó)青年文化不僅是青年人的文化，更是年輕的文化。青年人對(duì)個(gè)人主義與自由主義的追求也影響著上一代人對(duì)于人生的思考。在間隔年旅行的影響之下，甚至有退休后興致勃勃參與間隔年的“銀發(fā)”間隔族。這樣的文化反哺有利于緩和代際隔閡，使上一代人接納青年文化，增加代際間的相互理解與認(rèn)同。

另一方面體現(xiàn)在跨文化傳播與融合。間隔年旅行加強(qiáng)了青年國(guó)民之間的交流與互動(dòng)，加深對(duì)彼此的了解，形成一種良性互動(dòng)、互通有無(wú)的關(guān)系，促進(jìn)文化多元化發(fā)展。青年群體不僅學(xué)習(xí)著跨文化適應(yīng)，在對(duì)外交流的過(guò)程中也起到了跨文化傳播的作用。

“國(guó)之交在于民相親”，跨文化的交流與融合能夠使中國(guó)青年在面對(duì)其他國(guó)家、民族的文化時(shí)做到寬容和理解，尊重不同國(guó)家、不同種族的尊嚴(yán)。這種全球性思維對(duì)于培養(yǎng)中國(guó)青年的社會(huì)責(zé)任感具有十分重要的作用，也為我國(guó)國(guó)際地位的提升和世界的和平發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳艷萍.國(guó)外高等教育中“間隔年”的緣起、發(fā)展與意義[J].現(xiàn)代教育學(xué)學(xué)，2014（09）：77-80+100.

[2]敖成兵.間隔年視域下的中國(guó)青年對(duì)外文化傳播論析[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)， 2015（4）：59-64.

[3]周曉虹.試論當(dāng)代中國(guó)青年文化的反哺意義[J].青年研究，1988（11）：22-26.