吳昌碩不同時期的《石鼓文》特點與藝術價值

吳昌碩是清代著名的書法家，一生經歷坎坷，成長在清代最動蕩的時期。在他的諸多書法作品中，《石鼓文》是最負盛名的作品之一，不僅對我國書法界具有重要的影響，在國外的書法界也引起臨摹熱潮。

石鼓文指的是先秦時期的刻石文字，由于刻石的形狀與鼓的形狀相似，因此而得名。石鼓文唐朝時期被發現，因為文字記載內容被分析為與秦王出獵有關，因此又被稱為“獵碣”。由于年代久遠，石鼓文的刻字中很多字出現殘缺。吳昌碩出生在清末民初階段，經過了最動蕩的時代，但是并沒有影響他的創作，流世的作品受到書法家的追捧，仍然是書家品鑒的精品。《石鼓文》是吳昌碩最經典的書法作品，他從中年時期開始癡迷于石鼓文研究，這與他少年時期學習篆刻有直接的關系，吳昌碩從少年時期開始接觸浙派和皖派的篆刻，對篆書投入大量的心血。吳昌碩將對《石鼓文》的臨摹總結為“一日有一日之境界”，說明他在不同時期的臨摹心境和風格存在一定的差異。

吳昌碩不同時期的《石鼓文》特點

吳昌碩中年《石鼓文》臨摹分析

從吳昌碩早期的《石鼓文》臨摹作品來看，主要以結構的臨摹和中鋒用筆為主。臨摹作品的整體章法結構平整，墨色變化不明顯，與《石鼓文》的原作相似度高，說明吳昌碩在早期的臨摹階段以形似為主，未形成自己的風格。對《石鼓文》的篆刻理解不深刻，臨摹方式中規中矩，作品內容注重形象化。因此可將吳昌碩的早期《石鼓文》歸納為模仿。

吳昌碩五十九歲《石鼓文》臨摹分析

吳昌碩從中年時期開始研究《石鼓文》，并結合不同時期的理解不斷精進，在他六十歲左右的作品中出現巨大的變化，不再完全以對石刻的臨摹為主，而是在石刻原有的基礎上融入了自己的創作，融合了石刻、漢碑以及大篆等不同的書法體系。在《石鼓文》的臨摹風格上形成巨大的變革，構成特有的書法風格。墨色以及起落筆的提按變化明顯，書法線條結構具有鮮明的層次性。字體結構錯落有致，筆法以險為形，以穩為核，形成多元化的形態結構。他后期的風格產生更大的變化，下筆更隨性，說明在幾十年間的研究中，吳昌碩對《石鼓文》的理解更深刻，在書寫時不再完全臨摹書法的形，而是融入了自己的情感與風格，更注重書法的創造。

吳昌碩七十歲后《石鼓文》臨摹分析

吳昌碩的《石鼓文》在七十歲后風格更顯著，作品日漸成熟，而且從他自己的批注來看，吳昌碩對晚年時期的作品更認可，認為臨摹作品已經達到入古出新的程度。從吳昌碩七十九歲的臨摹作品分析來看，他的筆體在金文的影響下進一步創新。上方圓潤，表現得渾樸厚重，字體結構左密右疏，上緊下松，左高右低。字體的勢態結構突出。從《石鼓文》的作品結構中可以看出明顯的節奏感，快慢結合，落筆利落，筆跡雄渾又不失精致，筆畫揮灑自如，開張灑脫。但是書法家們對吳昌碩的筆體研究和評價仍然存在分歧，形成兩極化。有人認為吳昌碩的書法收筆熟練，戛然而止。也有人認為吳昌碩的收筆過于隨性，缺乏書法家應有的藝術感和莊重感。

吳昌碩《石鼓文》的藝術價值分析

用筆特點分析

吳昌碩的《石鼓文》采用中鋒用筆的方式，字體中存在明顯的草書意蘊，這是他在長期書法臨摹和研究實踐中獲得的結果，打破傳統篆書中線條均等的結構，使字體結構富于變化，線條更豐富，字形的起筆、收筆以及轉折都更明顯。用筆方式并不統一，方、圓、折并存，用筆結構中將方折轉化為圓轉，將方與圓混用，形成兼容并蓄的模式，多面出鋒。落筆、行筆以及收筆力度遒勁，圓潤飽滿。藏鋒回護起筆中鋒，行筆中斷、充實、厚勁。收筆形式多變，或戛然而止，猶如斷崖直矗，或輕頓緩提，宛若水中游龍，改變了傳統的篆書起、行、停筆的模式。

字體結構分析

字體結構以左高右低的結構為主，疏密安排富于變化，內密外疏形成張揚的個性，上大下小的結構使字體形態更突出。對于部分筆畫比較少的字，會采用緊密的結構模式，比如“子”字。對于字體中點的筆畫比較多的字體則采用舒張的結構模式，比如“處”。墨色濃重，凸顯出書法作品的雄渾，疏密有致的結構使墨色與白紙形成強烈的對比，實現空間的跳躍性。疏可走馬，呈胸懷之廣闊，密不透風，表心思之縝密。自成一派的風格，既有古派的典雅，又不失現代的活潑。吳昌碩將原碑石刻中字體的對稱、均勻結構的字體，通過自主創作形成了張揚、蒼勁、富于變化又充滿氣勢的字體。

墨法的分析

字體的墨法形成古茂、郁勃的境界，茂密深邃，可窺見高古的氣息。書法的潑墨中用墨濃濕飽滿，并通過不同筆觸和用墨的靈動變化，形成氣象萬千的用墨情趣。有行云流水的濃墨行筆，有墨盡疏淺的樸拙，有濃墨外溢的張揚，但是無論哪種用墨方式都恰到好處，不多一分，不少一毫。墨色分布錯落有致，濃墨茂密處與大量留白間相互交映，形成一幅渾然天成的畫卷般的書法作品。在最后的落款中，字體硬朗、自然。款識中用筆結構挺拔遒勁，行筆一氣呵成，貫穿而下。行書集書法大家之勢，有黃道周的行筆章法，有黃庭堅的筆勢清奇，同時受北碑書風的影響，落筆有大起大落之風。

氣韻的分析

吳昌碩的《石鼓文》在氣韻體系中形成慨當以慷的氣勢，博大、雄偉、生動。書法重視氣勢，其中的“氣”體現的是浩然之氣，是一種精神力量和氣魄的體現。發而為書體現的是書法的意蘊。《石鼓文》原文整體平整圓勻，在吳昌碩的創作下體現個性創新，在古的基礎上體現出高雅，在新的創作下可謂前無古人。吳昌碩《石鼓文》改變了傳統篆刻的平整、方正形態，開創藝術體的先河，但又不是盲目、隨意的想象，是從生硬臨摹發展到理解性的創作，體現出吳昌碩對《石鼓文》以及篆書書法的熟諳。

吳昌碩《石鼓文》對后世的影響

吳昌碩是海上畫派的代表之一，他在書法創作中形成了書、畫、印等綜合一體化的藝術模式，對中國當代傳統書畫藝術產生一定的影響。吳昌碩不僅是清代著名的書法家，同時也是近現代著名的書畫大師。他的書法藝術對后世幾代人都具有重要的影響，現代諸多書法家和畫家都出自吳昌碩門下。吳昌碩還受到日本篆刻家的推崇，并專門鑄造吳昌碩半身像表示尊重和紀念。吳昌碩的書法藝術實現了氣魄與力量的結合，是力量與氣度的展現，是古樸與現代的創新，體現出知識分子的高潔，也表現出古代英勇壯志的雄風，為近現代的書法審美提供了參考。

徐利明在《中國書法風格史》中對吳昌碩的評價頗高，并將其定義為中國書法風格演變的重要推動者，與趙之謙、鄧石如并稱為清代碑學的三大巨匠，在書法的美學和技法上開創了新的高度，對書法創新具有巨大的推動作用。與其他二人對比，吳昌碩的書法以氣取勝，形成了獨立的風格，表現出了書法的氣度。業界對《石鼓文》自創體的評價褒貶不一，有人認為創新后的筆法不符合古法要求。針對批評，吳昌碩虛心接受，并對寫法進一步創新，在之后的書寫中更嚴峻、茂密，體現了吳昌碩的氣魄，這也是《石鼓文》古樸郁勃成果的基礎。吳昌碩不僅在書法的創新中起到了開篇轉折的作用，他的氣度以及鍥而不舍的精神同樣為現代書法的發展作出榜樣，為后世的書法藝術發展提供了取之不盡、用之不竭的資源，促進了書法界創造力和生命力的提升。

作者簡介：張翠翠（1997年— ），女，漢族，山東濟南人，北華大學碩士研究生，研究方向：美術、書法。