指向培養(yǎng)“小小博物家”的學科育人實踐

摘 要：育人是教育的根本使命，是教師的根本職責，是學科教學的根本價值。江蘇省南京市赤壁路小學從培養(yǎng)“小小博物家”的目標出發(fā)，努力完成從“學科教學”到“學科育人”的轉向。在具體實踐中，學校從學科育人的價值、學科育人的路徑兩個維度，對學科育人進行校本化解讀和實踐，使學科知識轉變?yōu)閷W生精神和德性發(fā)展的智力基礎。

關鍵詞：“小小博物家”；學科育人；教學變革；課堂重構

習近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要把“立德樹人”融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)。學校教育，不僅肩負著傳遞學科知識的重任，還承載著育人成才的使命。但是，在過去一個比較長的時期，學科教學中重智輕德、重教輕學、重書本輕實踐等問題普遍存在；學科育人的任務被成績、分數(shù)、升學所遮蔽和排斥。教和育是密不可分的，學校要將“立德樹人”融入學科教學，實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。江蘇省南京市赤壁路小學（以下簡稱“赤壁路小學”）以“親萬物，曉天下：‘小小博物家的培養(yǎng)”項目為引領，從“學科教學”轉向“學科育人”，培養(yǎng)學生對世界萬物的好奇心和求知欲，讓學生形成廣泛關注、深入觀察、獨立思考、主動探索的學習品質，厚植胸懷天下、海納百川的博大情懷。

一、學科育人的實踐背景

學科育人價值是在學科教育中蘊藏并應當實現(xiàn)的、具有學科特質的生命發(fā)展素質與能力，包括學科知識、學科技能、學科情感、學科關鍵能力和學科價值觀念。赤壁路小學指向培養(yǎng)“小小博物家”的學科育人實踐，主要源于以下幾個方面的考量：

（一）未來人才培養(yǎng)的要求

習近平總書記多次寄語青少年，要在知識和見識上下功夫，不僅要有學識，而且要有見識。學識，指的是學術上的知識和修養(yǎng)；見識，即見聞。學生要廣泛接觸事物，擴大見聞，提高明智而正確地作出判斷及認識的能力。國家課程實施中也明確要求，既要注重學生學科知識的學習，又要強調(diào)開放性、豐富性、創(chuàng)新性的社會實踐。這是“小小博物家”培養(yǎng)的重要依據(jù)。同時，“21世紀技能組織”提出的“21世紀技能”框架中指出，未來人才最需要的核心技能有：創(chuàng)造性創(chuàng)新能力、批判性思維和解決問題的能力、交流溝通能力、合作能力。培養(yǎng)“小小博物家”就是要將學生作為學習的主體，以學生的需求設計學習，以未來的需求設計學習；就是要通過開放融合的學習生態(tài)，自主、合作、探究的學習方式，博覽、博學、博思、博悟的學習空間，幫助學生發(fā)現(xiàn)和喚醒自己的潛能，形成適應未來社會發(fā)展的必備品格和關鍵能力。

（二）教學變革的要求

學生最主要的學習經(jīng)歷是學科學習。但是，有些學校的學科教學“只教書，不育人”“重教書，輕育人”，存在突出分數(shù)的功利主義、衡量優(yōu)秀的標準單一等現(xiàn)象。當前，教學變革逐漸走向深水區(qū)，在“小小博物家”的培養(yǎng)過程中，學校力圖打破空間和時間的界限，變“正襟危坐”的學習為知行合一的學習，變單一的學科學習為跨學科的綜合學習，變以大腦為主的學習為身心合一的學習，變“教科書是我們的世界”為“世界是我們的教科書”。在教學中，教師要更加尊重學生的學習興趣和選擇，更加關注學生的學習體驗和個性的創(chuàng)意表達。學習的場域是打開的，學習的各個感官是打開的，要實現(xiàn)身體在場、對話在場、情感在場和發(fā)現(xiàn)在場。總之，要改變學生學習的形態(tài)與質態(tài)，賦予學生學習更豐富的意義。

（三）學校文化傳承的要求

赤壁路小學校園里，有一棟紅瓦黃墻、古色古香的民國建筑，著名兒童教育家陳鶴琴先生曾在這里長期居住。他畢生研究兒童，其“活教育”的核心思想就是一切為兒童。受其思想澤惠，一代代赤小人將“一切為兒童”的教誨印刻在心，一切都圍繞兒童的發(fā)展，為了兒童而行事。學校始終秉承“赤心潤童年”的辦學理念，以赤心面壁的勇氣、赤膽破壁的豪情，致力于童年精神教育，培養(yǎng)自主率性、好奇善思、創(chuàng)想創(chuàng)造的幸福兒童。“小小博物家”的培養(yǎng)是學校童年精神教育新的聚焦、新的出發(fā)、新的跨越，是陳鶴琴“活教育”思想的現(xiàn)代表達與校本探索。

二、學科育人的校本路徑

堅持培養(yǎng)“小小博物家”的目標，赤壁路小學嘗試從學科知識本身、學科知識傳遞方式等方面進行學科育人的校本探索與實踐。

（一）從遵循教材到重構教材

研讀教材，挖掘教材中的育人因素，是學科育人的重要途徑。學校引導教師將博物理念嵌入教學設計中，豐富學科教材的內(nèi)涵和外延，使其成為學生生活所需要的知識源泉。語文學科緊扣經(jīng)典文學、傳統(tǒng)文化，將兒童思考與文化相銜接。比如，低年段的“漢字尋源+個性化表達”，中年段的“教材巡旅+深度分享”，高年段的“歷史尋根+多角度預測”等。在重構教材后，新的內(nèi)容更加鮮明地指向學生的發(fā)展需求，借此可以讓學生鑒古知今，博學廣聞。數(shù)學學科，以“因物認知”的思想，指導學生利用實物、學具、模型等數(shù)學工具，自己動手去發(fā)現(xiàn)和解決抽象的數(shù)學問題，使思維可視化。英語學科，在具體真實的情境中，感受中外文化的差異，培養(yǎng)國際理解能力，形成跨文化意識。藝術學科，創(chuàng)造性地將藝術家生活尋訪、藝術作品的鑒賞融入學生的學習，讓學生探索作品背后的“藝術人”和“藝術人生”。

（二）從封閉的課堂到向四面八方打開的課堂

學校在語文、數(shù)學、英語和綜合學科教學中，滲透博物的理念，研究有助于培養(yǎng)“小小博物家”的學科課堂樣式。這些樣式的共同價值理念是以學生為中心設計學習，在課堂中給予學生更寬廣的視野、更豐富的學習資源、更多元的選擇、更多樣的表達，讓學生主動探索、主動發(fā)現(xiàn)、主動建構，使學生自帶博物家氣質：具備探究的精神、打開的意識、寬廣的實踐路徑。學校對教師課堂教學提出新的要求：求知不設限，尋找關鍵點，善用追問法，創(chuàng)造多選擇，協(xié)調(diào)各關系，呈現(xiàn)有形化。同時，也為學生設立學習指標：能有學習小目標，能進行學習批注，能有資源學習意識，能發(fā)現(xiàn)并提出問題，能對信息甄別整理，能運用多種表達方式。在這樣的課堂中，學生的視野是打開的，思維是打開的，表達是打開的；教師的教學既開放發(fā)散，又直指學科本質。課堂是教育教學的主渠道、學科育人的主陣地，著名特級教師竇桂梅說：“上好課是最大的師德。一位教師上好課既要有教學水平，也要有學科水平，兩者都不可或缺，都需要不斷打磨。”學校對100節(jié)隨堂課進行課堂觀察，以科研的視角，會診課堂，梳理問題，確立觀察點；采用課堂觀察技術，設計觀察量表；進行課堂觀察，多角度記錄課堂事件；分析觀察數(shù)據(jù)，提出改進意見；課堂重構，再次觀察……用一種螺旋上升方式研究課堂，打磨課堂，改進教學行為。

（三）從知識為重到知行合一

課堂是學科育人的主渠道，但教師不能僅僅把學生束縛于書本之中、禁錮在課堂之中。在“小小博物家”的培養(yǎng)中，學校努力地擴展學科育人的空間，變“正襟危坐”的學習為知行合一的學習。比如，在居家學習期間，根據(jù)學生的年齡特點，教師分年段開發(fā)了“親萬物，曉天下——赤小娃的主題學習周”活動課程，打破空間和時間的界限，使線上線下交融互補，讓課堂的間接知識通過學生親身實踐，由知轉行并與生活銜接。在最直接的感受、體驗和自主探究中，教師培養(yǎng)了學生“親萬物，曉天下”的學習品格，幫助學生形成了正確的自然觀、生命觀，涵養(yǎng)了胸懷天下的社會責任感。

（四）從單兵作戰(zhàn)到多學科協(xié)同

每個學科都有自身的屬性與價值，但是學科之間的發(fā)展是相互關聯(lián)的。每個學科都承載著獨特的育人功能，也蘊藏著獨特的學科思維和方法。哲學家培根說的“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學使人善變”，就是這個道理。但教師不能囿于學科，而要打破學科壁壘，加強學科融通，實現(xiàn)整體育人，育全面發(fā)展之人。在學校自主開發(fā)的“我們的節(jié)日”校本課程中，多個學科的教師走到一起，共同研討設計，打破原來支離分散的知識片段，形成整體的知識架構。比如，每年清明節(jié)前，學校通過“故事清明”“詩詞清明”活動，帶領學生誦讀古詩詞，講述清明的故事，領略節(jié)氣的內(nèi)涵；通過“民俗清明”活動，帶領學生在美術課上畫彩蛋、合作繪制風箏，體驗傳統(tǒng)民俗的樂趣；通過“味道清明”活動，帶領學生了解清明節(jié)的時令美食，學習制作青團、品嘗青團；通過“行走清明”活動，引導學生追思先人，文明祭祀等。多學科知識的互動，使學生在博學、博覽、博思、博悟中獲得立體而豐富的認知和體驗。

當然，教師的為人處世方式、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和對學術的不斷追求、對學生發(fā)自內(nèi)心的愛等，對學生有很大影響。所以，學校要加強對教師的培育，引導教師學科素養(yǎng)和道德成長，推動教師從學科知識傳遞者轉變?yōu)橛速Y源。要真正走向學科育人，也不是一朝一夕之事，我們一直在探索著、實踐著、收獲著。

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（陸燕，江蘇省南京市赤壁路小學，郵編：210024）