美感與人生（節(jié)選）

傅斯年

一來愛好美感的心理是勻凈的，不像愛好別的起些干丈高波，生些萬難事故。縱然有時愛好它深了，以至于一往情深，戀念郁結，神魂飛動，滿身的細胞起了變化，錯誤了世間一切真真實實的事，畢竟不遇心神上的盤旋，他自己生出了無數(shù)趣味，卻不曾侵奪了別人的無數(shù)趣味。

二來愛好美感，是自己的利害和別人的利害一致的。不比好別的物事，每每這里得了，那里就失。

三來愛好別的，每每重在最后的獲得。獲得之前，先捐上無數(shù)苦惱，一旦得了，或終究不得，不免回想，以前“為誰辛苦為誰甘”，于是乎最后落到一個空觀去。獨有美感的愛好，要零零碎地取償，它的目的平分散到時時刻刻——就是并沒有最后的總目的——自然時時取償，刻刻刈獲，接連不斷地發(fā)新精神。先上來不必積上些苦惱，末了也不至于反動，出一個空觀，所以最熨帖。

四來愛好別的，越愛私心越發(fā)達，愛好美感竟能至于忘了“自我”，而得我與物的公平。

五來愛好別的，每每利害的分辨甚強，每每以智慧判斷最后的究竟。我說句大膽話，我近來頗疑心智慧的效用。我覺得智慧頗少創(chuàng)造力，或者竟能使人種種動念，卷成灰燼，那些想到“可怕的內(nèi)空”（Awful inner emptiness）的人，何嘗不是智慧領著他尋得一個“大沒結果”呢？至于愛美感，先去了利害的觀念，安所容其得失之心？所以美感有創(chuàng)造的力量……六來……七來……正多著呢，我也說不清了。

總而言之，人若把他的生活放在一個美感的世界里面，可以使得生活的各面興趣多多實現(xiàn)。更活潑、更有生趣、更能安慰、更能覺得生活與自然是一個人，不是兩件事。人的生趣全在乎小己和身外一切的親切;人的無趣——就是苦惱——全在乎小己和身外一切的不親切。所以趣味發(fā)作起來，世界可以成一個大家;趣味干枯起來，一個人在精神上“索居而離群”，喪失了一切生活的樂境。總而言之，美感是趣味的淵源;趣味是使生活所以為生活者。