統(tǒng)編教材傳統(tǒng)科技主題作品的呈現(xiàn)樣態(tài)、人文價值及教學策略

張曉紅

當下，部分青少年對中國傳統(tǒng)科技文化了解不深、認同度低、榮譽感弱，認為中國傳統(tǒng)科技就是屬于過去的東西，未能體會中國傳統(tǒng)科技文化的魅力及巨大潛力。小學語文教學應借助統(tǒng)編教材中的傳統(tǒng)科技主題作品，幫助學生領會作品中所體現(xiàn)的真正價值，促進學生親近、感受、理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、統(tǒng)編教材傳統(tǒng)科技主題作品的呈現(xiàn)樣態(tài)

小學語文統(tǒng)編教材注重繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選取了一定數(shù)量的科技主題作品，置于不同的學段、板塊、要素中，意在勾連學生的價值取向、現(xiàn)實依托、實踐方向，讓傳統(tǒng)科技的各方面價值融通到學生個體與群體的脈搏之中，服務于社會發(fā)展的需要。現(xiàn)將小學統(tǒng)編語文教材中的中國傳統(tǒng)科技主題作品分布與編排情況呈現(xiàn)如下（見下頁表1）：

表1 傳統(tǒng)科技主題作品分布與編排情況

選入小學語文統(tǒng)編教材的中國傳統(tǒng)科技主題作品，除了要完成聽說讀寫的基本任務之外，挖掘其中的科學教育因子也是語文教育的應有之義。按照科學教育因子在傳統(tǒng)科技主題作品中呈現(xiàn)樣態(tài)的不同，可將其劃分為顯性因子和隱性因子，在顯性與隱性因子的有機交融之間，傳統(tǒng)科技文化的育人力量能得以有效釋放。

1.傳統(tǒng)科技主題作品的顯性科學教育因子。

顯性的科學教育因子指科技主題作品所涉及的不同科技領域，包含歷法、醫(yī)藥、建筑等。從二年級開始，代表不同科技領域的傳統(tǒng)科技主題作品在各年段就以靈活多樣的體裁呈現(xiàn)，只是呈現(xiàn)位置有所不同。如《魯班造鋸》《李時珍》被置于“我愛閱讀”板塊，《二十四節(jié)氣歌》等被編排于“日積月累”板塊，《紙的發(fā)明》《趙州橋》等作為精讀課文呈現(xiàn)，《扁鵲治病》《故宮博物院》是自讀課文，《詹天佑》是“閱讀鏈接”板塊的內容。

2.傳統(tǒng)科技主題作品的隱性科學教育因子。

隱性的科學教育因子主要體現(xiàn)在科技思維、方法、精神與價值等，如觀察歸納的方法、辯證慎思的思維、上下求索的精神等都屬于隱性科學教育因子的范疇。傳統(tǒng)科技主題作品中的隱性因子是中國科技文化的精華，對中國古代乃至未來的文明發(fā)展起到重要推動作用。如造紙術和印刷術是我國古代人民基于文字書寫不斷求索的結果；從甲骨、青銅器、竹簡、帛書到紙張的誕生與改進，再到文字書寫的傳播，中華民族幾千年的文化與科技發(fā)展交相映襯。

二、傳統(tǒng)科技主題作品對學生人文素養(yǎng)培育的價值

傳統(tǒng)科技主題作品的選編以與學生人文素養(yǎng)的契合為依據(jù)，以學生人文素養(yǎng)的孕育為要旨，以促進學生科學精神與人文精神的融合為終極導向。

1.傳統(tǒng)科技主題作品的選編以與人文素養(yǎng)的契合為依據(jù)。

小學階段，學生的思維在本質上是一種敘事性思維，編者將科學知識嵌入豐富多彩的故事中，內隱地傳遞科學概念和常識，有利于建構回歸學生生活世界的科學教育。例如，《大禹治水》《魯班造鋸》等文本都具有敘事性故事的特質，學生在這些充滿科學探究思想的故事情境中，獲得科學概念，體悟科學精神。

2.傳統(tǒng)科技主題作品以人文素養(yǎng)的孕育為要旨。

傳統(tǒng)科技主題作品不僅富含科學教育因子，引導學生領略科學知識、進行科學探究和感悟科學魅力，還內含對學生人文素養(yǎng)的孕育，對當今學生的價值觀與實踐觀的培育均具有深刻啟示。例如，《二十四節(jié)氣歌》負載天人合一的生態(tài)文化底蘊，為古代人民觀察自然現(xiàn)象、總結自然規(guī)律所得，展現(xiàn)出人們尊重自然、順應自然、與自然和諧相處的人文思想；《圓明園的毀滅》《詹天佑》隱含強國的理想信念堅守，通過對國家歷史的介紹，厚植學生家國情懷、發(fā)揚學生愛國主義精神等。

3.傳統(tǒng)科技主題作品以促進科學精神和人文精神的融合為導向。

實際上，小學階段的學生還生活在前理性、前科學的世界里，人文性精神自然成為他們精神世界的主導。統(tǒng)編教材中的傳統(tǒng)科技主題作品作為“客觀之物”呈現(xiàn)，當其進入學生“主觀之我”世界時，有利于學生沖破自我中心化的桎梏，從多角度去觀察、審視外在的人、事、物或思想觀念。學生將主觀情意投射客體的同時，客體附帶的科學之精神也對學生的主觀世界形成了規(guī)限。由此，客觀世界之科學知識與主觀世界之人文素養(yǎng)融會貫通，促使學生在和諧融通的語文學科實踐中，努力實現(xiàn)科學思維與人文素養(yǎng)的同頻共振，從而為“心物同一、物我兩忘”的全域發(fā)展造橋鋪路。

三、審辯式思維視野下傳統(tǒng)科技主題作品的教學策略

審辯式思維作為一種反思性思維，其本質特征為：大膽質疑、審慎思考、嚴密論證、開放包容，其能為學生傳統(tǒng)科技主題作品的深度學習提供教學方向。

1.質疑批判，引發(fā)認知沖突。

學習源于學生新知與原有認知結構的沖突和學生之間的認知沖突，沖突的過程即思維運作的過程。審辯式思維觀照下的傳統(tǒng)科技主題作品教學應從思維的困惑點出發(fā)，引導學生在質疑與批判的過程中達成認知沖突的再平衡。例如，筆者在教學《圓明園的毀滅》一文時，通過引導學生質疑“課題是‘圓明園的毀滅’，為何描寫圓明園昔日的輝煌占了全文的60%，真正寫毀滅的卻只有一段？”，引發(fā)學生個體原有認知結構的改造與重組；通過設計“大火毀滅的究竟是什么？而永遠毀不掉的又是什么？面對圓明園這一背負著中華民族太多苦難印記、見證了中國太多悲慘遭遇的歷史遺跡，修還是不修？”這一開放性問題，引導學生各抒己見。學生之間不同觀點沖突不僅隱含著學生對問題的多角度分析，還彰顯著學生對真理相對性的堅守以及對多樣性觀點的包容。

2.分析論證，凸顯思維成果。

問答是課堂師生互動的主要方式，但是這種方式容易讓一些優(yōu)秀成果一晃而過，未能有效沉淀。審辯式思維觀照下的教學強調學習成果的呈現(xiàn)，即教師引導學生將質疑批判點轉化為研究命題，并給學生足夠的時間查閱資料、小組交流、分析認證，從而使學生在自主探究、合作對話后，形成學習成果。學習成果的呈現(xiàn)方式既可以是口頭表達，也可以是書面表達，但必須相對完整——有觀點、有依據(jù)、有分析、有結論。例如，在教學《趙州橋》一文時，筆者在帶領學生感受趙州橋結構設計獨特、石雕造型美觀的特點后，引導學生再次回歸文本，思考“一座石拱橋為什么世界聞名，還被評為‘國際土木工程里程碑’之一？”，學生圍繞這一問題形成不同的研究小組，開展深入探究，有小組通過查閱圖文資料來揭示趙州橋的“三絕”；有小組在科學老師的指導下制作了趙州橋3D結構模型，揭示了趙州橋28 道獨立拱圈的獨特技藝及價值。經由不同的分析與論證路徑，學生不僅實現(xiàn)了對文本的深度探究與相關學習成果展示，在無形中鍛煉了在真實情境中解決問題的能力，還進一步增強了民族自豪感及傳承民族精神、民族文化的動力。

3.反思評估，促成多維生長。

反思和評估是審辯式思維必不可少的兩大要素。反思指通過復盤學習過程，展示并檢驗思維收獲。評估是反思的具體實踐，即對階段性成果進行整理評價，讓學生審視自己的學習過程，從而提高自己的思維品質，獲得多維成長。例如，筆者根據(jù)《故宮博物院》的自學提示安排了三次反思與評估：第一次，筆者讓學生反思本單元前兩篇精讀課文所收獲的閱讀策略，并總結如何“根據(jù)不同的閱讀目的，選擇恰當?shù)拈喿x方法”；第二次，筆者引導各組選擇不同的情境，設計并展示自己的參觀路線，并根據(jù)“路線設計”及其他評價項目（見第48 頁表2）對學生的合作過程及成果進行評估；第三次，筆者引導各組進行擬真情境下參觀路線的設計及介紹，并依據(jù)“景點講解”及其他評價項目開展組內和組際評估。

表2 《故宮博物院》學習評價表

審辯式思維觀照下的傳統(tǒng)科技主題作品教學，其學科實踐更為統(tǒng)整，學習過程更為真實，學生的思維能力發(fā)展尤為凸顯。這些思維能力品質讓學生透過表層看到文字背后的文化內涵，將傳統(tǒng)科技文化、工匠精神、言語表達放在時代的背景中去思考，能幫助學生開拓科技和文藝方面的視野，增強他們對傳統(tǒng)民族文化的認同與傳承。