全民健身背景下閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀探究

陳思琪

多年來，習(xí)近平總書記高度重視并親自實(shí)踐守護(hù)我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)（以下簡稱非遺）傳承;甚至于2019年7月，習(xí)總書記還專門為我國的一些非遺項(xiàng)目點(diǎn)贊，提出：“要重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承。”目的就是保護(hù)文化的多樣性和堅(jiān)定文化自覺和自信，而抓好非遺保護(hù)傳承就是落實(shí)其重要舉措之一。為了積極響應(yīng)國家、號召，本文遴選在閩南素有“東方迪斯科”之美譽(yù)且被國務(wù)院公布為第一批國家級非遺名錄的拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分別從其傳承現(xiàn)狀存在問題、提出解決問題的對策、未來展望等方面進(jìn)行闡述，以期達(dá)到活態(tài)保護(hù)傳承之目的。

近年來，在全民健身背景下，民族傳統(tǒng)體育進(jìn)校園飛速發(fā)展，隨著時代的變遷和當(dāng)前信息時代網(wǎng)絡(luò)傳媒快速便捷地崛起，傳統(tǒng)文化的地位受到巨大的沖擊，以青少年為主流的群體對保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的興趣正逐步下降。為此，本文針對閩南地區(qū)拍胸舞（包括廈門的翔安拍胸舞、泉州的泉州拍胸舞）在校園中的傳承情況進(jìn)行調(diào)查，拍胸舞作為閩南最具地域特色的民族體育之一，走進(jìn)校園具有社會文化教育價(jià)值、美育價(jià)值及娛樂價(jià)值，對于保護(hù)傳承拍胸舞這一富有閩南地域特色的民族體育具有非常重要意義。

1 閩南拍胸舞進(jìn)校園研究意義

學(xué)校是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要基地，如何讓中華文化源遠(yuǎn)流長，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校辦學(xué)的特色任務(wù)之一，只要一步一個腳印地走下去，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能扎根校園，植入孩子們的心靈，形成弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文明新風(fēng)，樹立文化自信的良好氛圍。只有通過對閩南拍胸舞進(jìn)校園現(xiàn)狀的調(diào)查，立足當(dāng)下，才能更好地把握閩南拍胸舞進(jìn)校園的現(xiàn)狀，探索與思考閩南拍胸舞進(jìn)校園的當(dāng)代發(fā)展。然而，當(dāng)前傳統(tǒng)面對面教學(xué)傳承傳授、表演展示模式已然不適應(yīng)社會廣大群體群眾特別是青少年的需求，取而代之的是現(xiàn)代式自由選擇、便捷高效、共享共贏、形式多樣的數(shù)字媒體為主流的數(shù)字文化、數(shù)字教育教學(xué)。特別是2020年以來受新冠肺炎疫情的影響，在全世界興起了網(wǎng)絡(luò)授課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教育網(wǎng)絡(luò)化，為非遺拍胸舞未來的保護(hù)傳承傳播提供了優(yōu)秀的示范模式。因此，我認(rèn)為，未來拍胸舞的保護(hù)傳承就是要走向現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的路徑，也就是網(wǎng)絡(luò)授課與面授相結(jié)合，甚至可以做成拍胸舞動畫片、圖冊、到陣來聽拍胸舞的故事、拍胸舞迪斯科等等線上與線下音、視頻相融合等充滿趣味性轉(zhuǎn)化模式，適合不同群體人們的選擇和需求，從而擴(kuò)大其知曉率與影響力，達(dá)到增強(qiáng)青少年主流乃至全社會不同群體共同來保護(hù)非遺的文化自覺自信提升全社會保護(hù)非遺的意識，以期達(dá)到以文化人的目的和意義。

2 閩南拍胸舞的起源及形成

本人在完成論文撰稿前收集查閱了閩南拍胸舞相關(guān)資料，并電話采訪了廈門市文化館副館長、廈門市非遺中心副主任、副研究館員蘇華琦老師和廈門市文化館、廈門市非遺中心的副研究館員周秀玉老師，了解得知閩南拍胸舞發(fā)源于福建泉州和廈門，其又稱為“拍胸”“打七響”“打花綽”“乞丐舞”等。由于閩南地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境的因素，地形依山傍海，氣候溫暖濕潤，所以舞者表演時大多赤裸上身，腰系彩帶，赤足而舞。而這樣的氣候變化正好符合蛇類的生存環(huán)境條件，閩越人將蛇作為一種文化信仰，由于這個原因閩南拍胸舞也有了特殊的頭飾，由稻草雜入紅布編制而成，接口處會留出一段如蛇頭一樣翹起的頂端。

閩南地區(qū)適宜農(nóng)作物生長，大多數(shù)人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要勞作方式。拍胸舞的動作有很多元素就是從勞作中提煉出來的，種田時基本處于半蹲狀態(tài)，所以拍胸舞以低重心的蹲襠步為主。勞動時間長了會使得肩膀手臂酸痛，習(xí)慣性的拍打關(guān)節(jié)，就有了典型動作“打七響”，雙手首先在胸前擊掌一次，然后從右手開始，右手擊打左側(cè)胸部，左手擊打右側(cè)胸部，隨后雙臂折疊用內(nèi)側(cè)依次夾打身體右、左側(cè)，隨后雙手再依次向外拍打?qū)?yīng)邊的右、左腿，共得“七響”，時值合七拍。激動時可雙腳反復(fù)地頓地，雙手使勁拍紅身體;舒緩和暢時則撫胸翻掌、扭腰擺臀，動作圓柔而詼諧，活潑而富有生機(jī)。

傳統(tǒng)的拍胸舞一般由5～9人形成舞陣，現(xiàn)在有的甚至可以二三十人一起跳，舞陣的人數(shù)大幅提高增加。同時，在長期的民間表演中，拍胸舞的動作與步法也逐步進(jìn)行歸納總結(jié)起來，并形成一定的順序，一般來說，有擊掌回音、八拍雄姿、玉驢顫步、金雞倒立、善才搶牌、青蛙出洞、小閹雞行、大閹雞行等。

“乞丐拍胸”：是古代乞丐表演的“拍胸舞”，一般的動作范圍較小，較為克制，較為簡約，往往有意無意地和表示憐憫、乞討、祈禱、盼望等典型的生活肢體動作自然結(jié)合，形成“乞丐拍胸”特征。

“酒醉拍胸”：舞者幾乎裸身，經(jīng)常需要借酒趕走寒冷，溫暖之后所跳的舞蹈則更加夸張、大幅度，甚至可以跳，可以躺在地上，步法更多為顛步，動作強(qiáng)弱結(jié)合、節(jié)奏也更加復(fù)雜多變，隨著時間的推移，“酒醉拍胸”形成了別具韻味的舞風(fēng)。現(xiàn)在，踩街常見者經(jīng)常這樣做。

2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀及存在問題

2.1 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承現(xiàn)狀

2.1.1 學(xué)生社團(tuán)

泉州十五中設(shè)立拍胸舞社團(tuán)已有大約17年之久，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的唯一拍胸舞培訓(xùn)基地，每周三都會組織社團(tuán)活動，聘請了泉州拍胸舞第一批省級非遺項(xiàng)目代表性傳承人李水星擔(dān)任拍胸舞老師，目前泉州十五中已有60多名拍胸舞社團(tuán)隊(duì)員。在學(xué)校的藝術(shù)節(jié)文藝匯演中，同學(xué)們在李水星老師的帶領(lǐng)下登臺表演展示，贏得了臺下同學(xué)和老師的陣陣掌聲和喝彩。廈門工商旅游學(xué)校翔安分校也成立了拍胸舞社團(tuán)，2019年11月參與了廈門市第四屆學(xué)校閩南文化藝術(shù)表演現(xiàn)場比賽。拍胸舞社團(tuán)文化活動，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又能產(chǎn)生潛移默化的教育，開展多樣性的社團(tuán)文化活動，積極向上的校園文化氛圍就能因此形成，對于拍胸舞的傳承也從而起到了催化作用。

2.1.2 校本課程

從2007年9月起，泉州市鯉城區(qū)開展“拍胸舞進(jìn)校園”工作，為了不讓泉州拍胸舞這種原生態(tài)的民間舞蹈失傳，學(xué)校課程中新增“拍胸舞”校本課程，并且編寫《泉州拍胸舞》校本教材。豐州中心小學(xué)于2010年9月成立了小組開發(fā)以閩南文化為基礎(chǔ)的校本課程，學(xué)校開設(shè)了具有閩南傳統(tǒng)文化發(fā)展特色的各類課程，作為第三課堂培養(yǎng)學(xué)生們。拍胸舞成為了豐州中心小學(xué)的閩南文化重點(diǎn)課題，以興趣班的形式具體體現(xiàn)。目前，在興趣班有40多名學(xué)員，其中大部分是身形微胖的男同學(xué)。多年來，廈門一直扶持該項(xiàng)目的保護(hù)傳承，市、區(qū)相繼撥款近百萬元從場地建設(shè)、服裝、隊(duì)伍建設(shè)、傳承人傳承扶持傳承補(bǔ)助、開展進(jìn)校園和校本課程等等多方位保障其保護(hù)傳承。廈門省級拍胸舞代表性傳承人黃欲國于2010年將拍胸舞編入地方校本教材，周末在金柄村專門設(shè)立了200平方米的傳習(xí)中心培訓(xùn)金柄小學(xué)學(xué)生，新圩中心小學(xué)于2010年9月開設(shè)拍胸舞培訓(xùn)班。越來越多的孩子開始接觸、學(xué)習(xí)并熱愛上傳統(tǒng)民間藝術(shù)，老一輩的藝術(shù)家不再擔(dān)心沒有傳承人。黃欲國去世后，市級傳承人黃呆接班繼續(xù)帶領(lǐng)隊(duì)伍做好傳承工作。

2.1.3 品牌活動

2019年4月23號“民間文藝進(jìn)校園”走進(jìn)廈門市演武小學(xué)，閩南拍胸舞在廈門市演武小學(xué)2019年校園文化藝術(shù)節(jié)中展出，該活動是市民文協(xié)的品牌活動，活動以“傳承優(yōu)秀民間文藝，共享文化惠民成果”為主題。2018年晉江市池店鎮(zhèn)海絲幼兒園也在第三屆藝術(shù)節(jié)活動中邀請了鈞睿老師來給小朋友們介紹拍胸舞的來源故事，并且一起共舞，將校園文化藝術(shù)節(jié)與民間文藝展演有機(jī)結(jié)合，彰顯了民間文藝的魅力，在孩子們心中播下了民族文化的種子，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2015年廈門市湖里區(qū)欣高林幼兒園邀請了傳承人黃谷老師向教師們開展了拍胸舞專場講座與培訓(xùn)。

2.1.4 宮校合作

一直以來，思明區(qū)青少年宮也是閩南傳統(tǒng)文化的積極傳承者，檳榔中學(xué)、湖明小學(xué)、外國語附屬小學(xué)等22所學(xué)校成為思明區(qū)青少年宮基地校，2017年12月31日在廈門閩南神韻劇場舉行了教育教學(xué)研究成果匯報(bào)，展示了拍胸舞等舞蹈，從而樹立孩子們正確的民族文化意識，在學(xué)習(xí)過程中傳承中華民族精神文化。學(xué)校與少年宮優(yōu)勢互補(bǔ)，個性化的學(xué)習(xí)正好彌補(bǔ)學(xué)校開展拓展性課程中的短板。

2.2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承問題

2.2.1 性別局限

課程教育普及的性別方面具有一定的局限性，都是以男性同學(xué)為主，往往女性同學(xué)之間都是在文藝匯演中對其進(jìn)行較少的了解。事實(shí)上，自20世紀(jì)90年代以來，泉州成立了一支女子拍胸舞團(tuán)隊(duì)，其傳統(tǒng)動作的創(chuàng)新改編，將男子的粗獷與女子的柔和相互融合，創(chuàng)編出新的舞蹈組合動作。在拍胸舞進(jìn)校園中，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加女性同學(xué)參與學(xué)習(xí)和了解的機(jī)會，擴(kuò)大了拍胸舞的傳播范圍，以拓展其保護(hù)傳承群體。

2.2.2 傳承效果

進(jìn)校園三個字不單單是讓學(xué)生學(xué)會跳拍胸舞，而是應(yīng)該通過學(xué)習(xí)拍胸舞，了解領(lǐng)略到每一個動作背后的文化內(nèi)涵，讓學(xué)習(xí)者深入了解拍胸舞的歷史文化背景：起源、形成、發(fā)展等，培養(yǎng)培育學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，成為有力的傳播者、宣傳者，從教師到學(xué)生，從學(xué)生到家長，讓拍胸舞不僅在自己的專業(yè)領(lǐng)域中得以延續(xù)，在非專業(yè)領(lǐng)域中也能讓人耳熟能詳，只有這樣才能做到真正的傳承。

3 閩南拍胸舞進(jìn)校園當(dāng)代發(fā)展必要性及解決對策

3.1 閩南拍胸舞進(jìn)校園的必要性

3.1.1 文化價(jià)值

閩南拍胸舞進(jìn)校園保護(hù)與傳承了傳統(tǒng)文化，可以使得青少年在了解閩南文化歷史演變及發(fā)展的痕跡，為青少年構(gòu)建優(yōu)秀的精神文化，進(jìn)而傳承當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)新精神及文化知識脈絡(luò)。從穿著、動作、頭飾中都彰顯了深厚的文化底蘊(yùn)，增加了閩南拍胸舞的傳承價(jià)值，是閩南地區(qū)人民精神文化的重要載體。

3.1.2 健身價(jià)值

拍胸舞的動作對學(xué)生有著較高的身體協(xié)調(diào)發(fā)展性要求，看似簡單但是有一定的技術(shù)管理技巧。它的動作幅度較大，需要拍打自己的胸部或者腿部，耗費(fèi)大量體力，客觀上從而達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，陶冶自我情操。將健身娛樂合二為一，可以幫助忙于學(xué)業(yè)的學(xué)生提高自我的身體健康素質(zhì)，強(qiáng)身健體、寓教于樂。

3.1.3 美育價(jià)值

閩南拍胸舞進(jìn)校園能夠豐富學(xué)校學(xué)習(xí)中的精神文化生活，激發(fā)學(xué)生的體驗(yàn)情緒，更好地培養(yǎng)培育學(xué)生們感受美、欣賞美的能力。非遺文化進(jìn)校園不僅是時代發(fā)展的要求，也是人類文化的發(fā)展、建設(shè)精神文明的迫切需求，在學(xué)習(xí)中將非遺文化潛移默化的滲透到學(xué)生的思想，使得他們擁有強(qiáng)大的文化自信和民族認(rèn)同感。

3.2 閩南拍胸舞進(jìn)校園的發(fā)展建議

3.2.1 建立校園民俗文化專欄場地

學(xué)校的宣傳欄建設(shè)體現(xiàn)了學(xué)校的文化沉淀，是教育引導(dǎo)學(xué)生的重要陣地，營造濃郁的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗文化氣氛，才能創(chuàng)設(shè)更好的育人氛圍。以校園中的墻壁或者宣傳欄作為載體，進(jìn)行圖文并茂的拍胸舞民俗文化宣傳，繪制拍胸舞知識文化墻，并在宣傳欄中張貼相關(guān)的歷史資料介紹，還可以進(jìn)行拍胸舞相關(guān)文化板報(bào)設(shè)計(jì)大賽，在娛樂的同時，向?qū)W生潛移默化的灌輸拍胸舞民俗文化知識。

3.2.2 組織民俗文化教育活動

如拍胸舞相關(guān)競賽活動、社會實(shí)踐活動。競賽活動形式多種多樣，女性同學(xué)也可以積極參與，舉辦一些知識競賽、征文大賽、演講比賽，學(xué)生們能通過自行網(wǎng)上查找資料對拍胸舞民俗文化更加的深入了解，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)拍胸舞知識的熱情，使其在參與豐富趣味的競賽氛圍中增加與拍胸舞相關(guān)的知識，豐富自我的知識蘊(yùn)藏，在構(gòu)建書香校園中，讓拍胸舞民俗文化在現(xiàn)代化文化建設(shè)中煥發(fā)出青春活力。社會實(shí)踐活動則是走出校園，由老師帶領(lǐng)學(xué)生去參觀文化館等公共文化機(jī)構(gòu)，經(jīng)過相關(guān)工作人員的介紹與科普，讓女同學(xué)也能更多的了解拍胸舞的知識，感悟拍胸舞背后的文化內(nèi)涵。這樣多樣的活動形式有利于學(xué)生激發(fā)了解民俗文化的熱情讓傳統(tǒng)民俗文化知識真正的進(jìn)入課堂，讓學(xué)校成為實(shí)至名歸的保護(hù)與傳承民俗文化的重要場所。

3.2.3 與體育等相關(guān)課程相結(jié)合采取線上線下多渠教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲⑦M(jìn)

最初的拍胸舞原本沒有任何樂器伴奏，人民利用拍打自己的手臂、肩膀等部位發(fā)出響聲，在進(jìn)行體育課活動教學(xué)中，可以利用拍胸舞的特色優(yōu)勢，借助拍擊自己的身體，利用“打七響”的節(jié)拍，將活動操與拍胸舞基礎(chǔ)動作融合在一起，從而提高傳統(tǒng)教學(xué)的靈活性。在運(yùn)用拍胸舞的動作達(dá)到身體激活從而創(chuàng)新了教學(xué)模式的情況下，也有利于將非遺教育進(jìn)校園實(shí)施到底，對于閩南拍胸舞的傳承起到推波助瀾的作用，一定程度上開拓了學(xué)生們的認(rèn)知程度。同時要采取線上線下多渠教學(xué)體驗(yàn)?zāi)Ｊ讲⑦M(jìn)拓展保護(hù)傳承傳播途徑。

4 結(jié)語

綜上，在當(dāng)前娛樂形式更新快速且多樣化的時代，民族傳統(tǒng)體育作為文明的傳承，也正在經(jīng)歷著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。對于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明的建設(shè)基地來說，校園建設(shè)是其發(fā)展的重中之重，傳統(tǒng)文化可否能夠得到真正意義上的保護(hù)、傳承、發(fā)展與弘揚(yáng)，取決于青少年們對于本民族文化自信自覺的認(rèn)可并且接受它，主動去參與學(xué)習(xí)、主動去保護(hù)傳承、主動去發(fā)展弘揚(yáng)本民族文化。而“非遺拍胸舞進(jìn)校園”不僅可以作為一種娛樂健身項(xiàng)目，而且能夠幫助學(xué)生深入了解祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化意識、文化自信及民族自豪感，發(fā)揚(yáng)薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。對于改進(jìn)及創(chuàng)新閩南拍胸舞進(jìn)校園的傳承方式：有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)動積極性，提高學(xué)習(xí)效率，從競賽、社會實(shí)踐等多樣化的傳承形式中可讓學(xué)生在娛樂中了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拉近學(xué)生與傳統(tǒng)閩南拍胸舞文化的距離;有助于提高常規(guī)音樂等課程的知識性、趣味性，創(chuàng)新和創(chuàng)意教學(xué)方法，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域、體會拍胸舞的魅力;有助于擴(kuò)大其傳播范圍，由教師到學(xué)生，學(xué)生到家長，開枝散葉，將閩南拍胸舞文化傳之四海，得以廣泛傳播，使其生生不息，以期達(dá)到顯著的保護(hù)傳承效果，將這具有歷史文化價(jià)值的非遺永久的活態(tài)傳承，扎根融入到廣大人民群眾的生活中，特別是融入進(jìn)青少年的體育、美育中去。

（作者單位：華南師范大學(xué)）