劉祁：打造四部 最善“金”史書

楊新儒

歷代史學(xué)家對《金史》的評價都很高，認(rèn)為在《金史》? ? 《宋史》? ? 《遼史》? ? 《元史》這四部史書中，《金史》是編得最好的。清代史學(xué)家趙翼稱贊道：“《金史》敘事最詳略，文筆亦極老潔，迥出宋、元二史之上。”（《廿二史札記》卷27）《四庫全書總目提要》也肯定道：“元人之于此書，經(jīng)營已久，與宋、遼二史倉促成書者不一樣，所以本書首尾完備、條例整齊，簡約而無疏漏、周贍而不繁蕪，在宋、遼、金三史之中，是最為完善的。”能夠編修這么好的一部《金史》，一個山西大同渾源人功不可沒，他就是劉祁。

劉祁何許人也？劉祁，字京叔，號神川遁士，金史學(xué)家。山西大同市渾源縣人。他的太祖劉撝是天會元年甲辰科詞賦進(jìn)士、首科狀元，先后任安東節(jié)度副使、大理寺少卿、石州刺史、中大夫、翰林學(xué)士，門下英才輩出，有“一代詞學(xué)宗”之稱。金元之際，劉氏子孫多由科舉進(jìn)入仕途，一門進(jìn)士及第者共四世八人，是有名的科舉世家，被著名文學(xué)家趙秉文譽(yù)為“叢桂蟾窟”。他的父親劉從益，字云卿，是金大安元年的進(jìn)士，博聞強(qiáng)記，精于經(jīng)學(xué)詩文，官至監(jiān)察御史。因為劉從益在葉縣擔(dān)任縣令期間勤政愛民，修學(xué)勵俗，奏請減少納糧一萬，死后葉縣百姓在端午節(jié)擺設(shè)靈位、刻制墓碑，供酒哭祭，表達(dá)哀思。劉祁自小就是個神童，為學(xué)刻苦，隨父親劉從益在任所讀書，“相與講明六經(jīng)，直探圣賢心學(xué)”。后成為太學(xué)生，屢試不第，于是“即閉戶讀書，一放意于古人”，當(dāng)時李屏山、楊吏部、雷御史等人都交口稱贊他為“異才”。元兵入汴京，他親歷戰(zhàn)爭之殘忍，從汴京輾轉(zhuǎn)兩千余里，回到故鄉(xiāng)山西省大同市渾源縣風(fēng)景秀麗的龍山腳下、渾水之畔，躬耕自給，“數(shù)椽茅屋門橫水，盡著光陰文字里”。后來，劉祁按照自己“得其時而不進(jìn)為固，失其時而強(qiáng)進(jìn)為狂”“致吾君、澤吾民”的人生銘言要求，曾經(jīng)復(fù)出應(yīng)試，在南京奪魁，曾被選任山西東路考試官，后被蒙古征南行臺粘合相邀作幕賓，七年后卒，享年四十八歲。

劉祁“文名滿天下”，在文學(xué)、史學(xué)和理學(xué)方面均有很高成就。《傳》曰：“君子若鳳，治則見，亂則隱。”他歸隱家鄉(xiāng)渾源后，就把修筑于渾水之畔、故宅之上的書齋取名“歸潛”，在游歷渾源山水圣境的同時，潛心記錄所見所聞。劉祁自序說：“謂昔所聞見，暇日記憶，隨得隨書。”他的《歸潛志》和《北使記》記錄了所熟悉的人和事，對了解金末文人及社會情況有極大的參考價值。其中，《歸潛志》，共十四卷，卷一至卷六為金朝著名人物傳記，卷七至卷十雜記遺事，卷十三為雜說，是金史研究的寶貴文獻(xiàn)，有極高的史料價值，元朝編金史時多所借鑒。其中，《金史·哀宗本紀(jì)》全部都是以他的《歸潛志》的記錄為依據(jù)的。據(jù)相關(guān)資料說，歷次修《金史》，除依據(jù)張萬戶獻(xiàn)上的《金實錄》外，還有就是金朝末年兩位學(xué)者的著述，即劉祁的《歸潛志》和元好問的《壬辰雜編》。劉祁和元好問二人親身經(jīng)歷了金末的喪亂之事，書中所論都是耳聞目睹，且二人文采卓異，所以《金史》中有關(guān)金末歷史的記載，寫得十分生動，使人讀之歷歷如見，增加了《金史》的真實性、藝術(shù)性和文學(xué)性。所以元史館的臣僚說：“劉京叔歸潛志與元欲之壬辰雜編二書，雖微有異同，而金末喪亂之事猶有足徵者焉。”（金史卷——五完顏奴申傳）但是，特別可惜的是元好問著的《壬辰雜編》已經(jīng)失傳，所以劉祁的《歸潛志》就更為珍貴了。

《歸潛志》中有劉祁創(chuàng)作的《歸潛歌》：“南山漠漠兮，渾水洋洋。桂椒蔥蔚兮，松柏青蒼。清泉涌其下兮，白日皦以如霜。兕豹跧伏兮，鸞鳳翩其來翔。世溷濁而不照兮，蹇羝騁夫先路。荊榛蓊以蒙達(dá)兮，野縱橫其豺虎。矧余志之?dāng)赣刭猓莺焙倍犖椤w歟！歸歟！其潛于南山之下。”這首詩作于“歸潛堂”，與陶淵明的《歸去來兮辭》有異曲同工之妙，詩中描述了渾源美麗的山水景物，字里行間表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛。渾源山水佳地，鐘靈毓秀，人才輩出，劉祁生于斯、歸于斯、成于斯，“進(jìn)則以斯道濟(jì)當(dāng)時，退則以斯道覺后世”，在中華歷史上留下濃重的一筆，為華夏文明傳承工程作出了重大貢獻(xiàn)，確實是吾輩學(xué)習(xí)、砥礪的典范之一。