再考蒲松齡墓出土的銅鏡

夏敏

摘要：1966年蒲松齡墓出土的銅鏡，年代曾有過爭論。本文通過類比考古出土及博物館收藏品，認為此鏡原型就是東漢末年的龍虎對峙鏡。蒲松齡對其年代的看法有其合理之處，此外也并不排除該鏡為宋明時期的仿漢之物。該類型的銅鏡在淄博地區比較罕見，可能不是鑄自臨淄，但其出土位置符合淄博地區明清時期的葬俗。通過該鏡及其他出自蒲松齡夫人棺內的隨葬品，我們可以感受到蒲松齡對夫人劉氏的感情至深。

關鍵詞：蒲松齡墓;銅鏡;葬俗

中圖分類號：I207.41 ? ?文獻標志碼：A

1966年秋，蒲松齡墓遭到破壞。在蒲松齡及其夫人的棺內出土了一系列的文物（現存蒲松齡紀念館），成為研究蒲松齡思想文化、窺探其精神世界的重要資料。其中，四枚蒲松齡自用的印章被定為國家一級文物，得到了較多的關注。但墓中出土的銅鏡（圖一）卻還有很多謎團，特別是在年代上可稱“千古之謎”。如今隨著出土資料的增多，該鏡的年代可以進一步確定。

一、銅鏡的出土與研究

最早對蒲松齡墓出土銅鏡的記載，來自淄博市文物部門的內部資料——1984年編寫的《淄博市文物志》中介紹：

銅鏡，圓形，直徑8.8厘米，背面鑄有三角緣雙獸紋，似北魏器物。鏡周身布滿銅銹。1966年秋出土于蒲松齡墓中。同年收存故居。

該介紹較為簡略，且對年代問題拿捏不準，可能是受限于當時的技術條件，書中并沒有公布該銅鏡的清晰的圖片。

之后，淄川當地的知名學者、收藏家魏傳來先生對蒲松齡墓出土銅鏡尺寸、形制和銹蝕情況進行了更為詳細的介紹：

直徑8.9厘米，鏡面呈微凸狀。大扁圓鈕（或稱大球形鈕），鈕徑2.1厘米。厚寬平緣，緣寬1.5厘米，緣厚0.4厘米。鈕孔兩端使用痕跡明顯，磨損不一，一端磨損孔徑約0.5厘米，一端約0.3厘米。

鏡背主題紋飾為以鈕為中心環繞著龍虎對峙紋，龍虎頭部之間飾以“五銖”錢紋，構成鏡背內區。一短線斜紋圈帶與高起的緣邊將內區和緣區分開。寬平緣自成一紋飾區帶，飾一圈三角鋸齒紋和一圈單線水波紋，中間有一線條弦紋相隔。

鏡面銹跡通體呈綠色，有龜背紋狀自然銹紋，銹層較薄，但不浮。鏡背銅銹層次紛雜，銹色斑駁，紅銹層、綠銹層和亮銹層自然雜列。

他結合收藏經驗，認為此銅鏡是東漢末年之物 [1]。但王光福教授通過考證蒲松齡的詩《古鏡行·贈畢衡伯》及漢唐文學作品認為，“這面有相當文物價值的銅鏡，在有一定文物鑒定常識的人面前，對其鑄造年代，朝這兩個朝代（漢唐）推測應該不會有大錯” [2]。

之后又見新的資料公布，即據親歷者回憶，蒲松齡墓內有二棺，棺材大頭處中間是一供桌石，供桌石上有宣德爐一個，錫臺燈一盞，錫酒壺一把，錫酒杯一只，銅煙袋嘴一個，銅煙袋鍋頭一個，印章四枚。靠蒲松齡棺材的角上有一部書角，約六七分之厚。蒲松齡配偶之棺保存完整，棺外有槨，棺內頭骨處有銅鏡一個，銅簪一支，銀耳勺一支，草念珠一串 [3]。

此后，幾乎不見有新的關于該銅鏡的信息與討論。

二、出土及博物館收藏的相關銅鏡

根據公布的圖片及相關描述，該鏡的主要特征為半球型鏡鈕，龍、虎、五銖錢圖案。類似的銅鏡在國內已有不少資料公布。

1988年河南偃師南蔡莊石橋村出土一面銅鏡（圖二） [4]，直徑11厘米，內區主紋飾為龍虎對峙，頭部置五銖錢，腹下還有山羊、禽鳥圖案;外區也是雙線水波紋、弦紋和三角鋸齒紋的組合。該鏡地章裝飾更為繁縟，畫面構圖更為飽滿。

旅順博物館藏有一面銅鏡，收藏號1.332（圖三） [5]。內區主紋為一組對峙的龍虎。左龍右虎，口皆大張，夾戲一方孔圓錢。外區紋飾為三角鋸齒紋、單線水波紋、弦紋、三角鋸齒紋組成。鏡面微凸，呈黑漆色。

浙江寧波曾出土一面銅鏡，直徑8.5厘米，鈕高0.6厘米，緣厚0.5厘米。內區飾一龍一虎夾鈕左右張口對峙，龍虎首間配置五銖錢紋;外區飾櫛齒紋、三角鋸齒紋、單線水波紋 [6]。

洛陽新安縣出土的銅鏡（圖四），內區飾左龍右虎張口對峙，龍虎首間配置五銖錢紋;外區飾雙線水波紋、弦紋、三角鋸齒紋和櫛齒紋 [7]。

西安高樓村漢墓也出土一面銅鏡（圖五），尺寸不詳，圖案大同小異，只是三角形鋸齒紋更為狹長 [8]。

新鄉市博物館藏有兩面銅鏡（圖六） [9]，其一直徑為9.6厘米、厚0.55厘米。大圓鈕，圓形鈕座。內區主要紋飾為龍虎紋，地章還有不規則幾何紋飾填充。高浮雕一龍一虎左右相對，除龍虎兩首之間有五銖銅錢紋飾外，尾部之間還有一飛輪紋飾。外區為雙線水波紋、弦紋、三角鋸齒紋組成。其二尺寸更大，直徑13.6厘米、厚0.6厘米。龍、虎部分軀體延伸至鏡鈕之下，且身軀細長，銅錢紋同樣出現在龍、虎首間，外區為弦紋、三角鋸齒紋。

三、相關問題

綜上可見，類似蒲松齡墓出土的銅鏡，在國內所見范圍極廣，特別在河南一帶居多。龍虎紋鏡的流行時段在東漢中期以后 [10]，這些銅鏡的年代問題也無太多爭議。此時東漢的行政中心和經濟中心在洛陽，這種銅鏡在其周邊一帶出土較多也是順理成章。臨淄曾是漢代的鑄鏡中心之一，但在臨淄闞家寨、傅家廟等地出土的蟠螭紋鏡范、四乳弦紋鏡范等均屬西漢時期，尚無東漢時期的鏡范發現 [11]。蒲松齡墓出土的這面銅鏡之原產地并不確定，很有可能是外地交流過來的產品。淄博市博物館所藏的百余面銅鏡中，就沒有與之類似的銅鏡。值得注意的是，同類型的銅鏡，尚有許多細節上的差異;比如尺寸大小，內區龍虎紋的形態，地章的裝飾，外區水波紋的單雙線，三角鋸齒紋的排列等。

最早對這面銅鏡進行年代考證的是蒲松齡本人，據蒲松齡在其詩文《古鏡行·贈畢衡伯》中介紹：

古鏡，古鏡，不知甚代何年。……四座迷迷，欲解不能得解，抱問博物茂先。言是唐朝大鈕，當出陵冢，得之地下黃泉……。 [12]

知識淵博的朋友告訴蒲松齡，這面銅鏡是唐代之物，出自墓葬。這種斷代的結論如今看來屬實有誤，但也并不排除該鏡出自唐代大墓的可能性。西安南郊唐貞觀十七年王憐夫婦墓中，就發現了一面漢代的龍虎鏡 [13]，盡管該鏡的類型和蒲松齡墓出土者不太相同，但也證明這種銅鏡在唐代墓中出土的合理性。

該鏡另一種可能的年代，是宋明時期。宋明兩代，文人好古，仿鑄漢鏡的行為一時間蔚然成風。明清之時也因此產生了許多鑒古與辨偽的著作，《聊齋雜著·家政內篇》中就有關于歷代銅器特征、款識、辨偽等內容 [14]。蒲松齡墓出土的這面銅鏡是東漢末年之物還是宋明所仿，有待更多資料去做進一步分析。畢竟，蒲松齡墓出土的宣德爐就有學者認為是宣德三年后民間仿制品 [15]。

另外，從這面銅鏡的銹蝕情況來看，鏡面有多層綠銹，鏡背的銹蝕情況更復雜，特別是內區龍虎首部及五銖錢紋地方為紅銹。出現這種銹蝕情況，我們認為這面銅鏡在埋藏的時候很有可能是鏡面朝下，鏡背朝上。由于該鏡出土于蒲松齡夫人棺中的頭部位置，這面銅鏡的鏡背與其他物品相接觸，導致氧化不均，而氧化不充分的地方則生成了氧化亞銅，就是鏡背上的紅銹。

這種頭部擺放銅鏡的葬俗在淄博地區的墓葬中有所體現。淄博周村匯龍湖明代中晚期墓群M1、M6、M8、M9等墓出土的銅鏡，就出現在棺內人骨頭部位置 [16]。淄博淄川公孫墓地發掘的許多清代墓葬中也有這種情況（資料未發表，現存淄博市文物局）。

從《古鏡行·贈畢衡伯》中“我將懷之湖海山岳，及爾共悲喜。待頷髭摘盡，留付與膝下孫子。亂曰：黃金買絲，繡作荷囊。玉櫝深藏之，深藏之，勿疏其防。君子少，小人常多，波斯賈，其奸不可量！失鏡去，故人心愴” [12]等句子可以看出，蒲松齡對這面銅鏡十分喜愛，并準備作為傳家寶流傳下去。這面銅鏡最終還是出現在其配偶的棺中。除此之外，其配偶的棺內隨葬有金屬器和首飾，棺外配有一槨。對比之下，蒲松齡本人的棺就顯得比較寒酸，隨葬品也較少。從墓葬情況來看，蒲松齡墓是有意突出其配偶地位的。據蒲松齡墓碑陰記載，夫人劉氏卒于康熙五十二年（1713）。夫人的故去令蒲松齡十分悲慟，數首悼亡詩體現了蒲松齡對夫人的情真意切。且又將自己的珍愛之物葬于夫人墓中，從中不難感受到蒲松齡對夫人劉氏的感情至深。

參考文獻：

[1]魏傳來.蒲松齡墓出土銅鏡考[J].蒲松齡研究，1996，（3）.

[2]王光福.蒲松齡《古鏡行》詩考析[J].蒲松齡研究，2009，（1）.

[3]蒲先玲.文革期間蒲松齡墓被毀經過[J].蒲松齡研究，2013，（1）.

[4]周劍曙，郭洪濤.偃師文物精粹[M].北京：北京圖書館出版社，2007.

[5]旅順博物館.旅順博物館藏銅鏡[M].北京：文物出版社，1997.

[6]林瑛，李軍.寧波出土銅鏡探討[J].浙東文化，1994，（1、2）.

[7]霍宏偉，史家珍.洛鏡銅華：洛陽銅鏡發現與研究[M].北京：科學出版社，2013.

[8]陜西歷史博物館.千秋金鑒——陜西歷史博物館藏銅鏡集成[M].西安：三秦出版社，2012.

[9]饒勝.龍騰萬里 虎躍千年——新鄉市博物館藏漢代龍虎鏡[J].收藏家，2020，（2）.

[10]程林泉，韓國河.長安漢鏡[M].西安：陜西人民出版社，2002.

[11]趙娜，郎劍鋒.漢代銅鏡鑄造技術相關問題研究——以臨淄齊國故城漢代鏡范為例[J].江

漢考古，2021，（3）.

[12]趙蔚芝.聊齋詩集箋注[M].濟南：山東大學出版社，1996.

[13]陜西省考古院.西安南郊唐貞觀十七年王憐夫婦合葬墓發掘簡報[J].文博，2012，（3）.

[14]蒲松齡紀念館.聊齋雜著[M].濟南：齊魯書社，2020.

[15]田藝景.蒲松齡墓出土宣德爐淺說[J].蒲松齡研究，2015，（1）.

[16]南開大學考古學與博物館學系，等.山東淄博周村匯龍湖明代墓地發掘簡報[J].中國國家

博物館館刊，2015，（2）.

A Re-discuss of Bronze Mirror Unearthed from Pu Songling's Tomb

XIA Min

（Zibo Museum，Zibo 255000，China）

Abstract： The age of the bronze mirror unearthed from Pu Songling's tomb in 1966 has been controversial. This article believed that the prototype of this mirror is the dragon-tiger confrontation mirror in the late Eastern Han Dynasty by analogy with archaeological excavations and museum collections. Pu Songli？螄ng's view is reasonable. In addition，it is not ruled out that the mirror is imitation of the Han Dynasty in the Song and Ming Dynasties. This type of bronze mirror is rare in Zibo area，may not be cast from Linzi. But its unearthed position conforms to Zibo area Ming and Qing Dynasties burial custom. Through the mirror and other funeral objects from Mrs. Pu Songling's coffin，we can feel Pu Songling's deep feelings for his wife Mrs. Liu.

Key Words： Pu Songling's Tomb;Bronze Mirror;Burial Custom

（責任編輯：陳麗華）