蘇露鋒
清代史家趙翼在《廿二史劄記》一書中有一條目,題為“光武信讖書”,專講光武帝劉秀迷信的一生。在人們印象中,劉秀是一位雄才大略、文武兼備的開國之君,怎么會是迷信之輩?其實,劉秀對讖緯的態度深藏玄機,表現了古代政治家的復雜性。
新莽朝后期天下大亂,社會上流行一個讖語:有個叫劉秀的當為天子。王莽的國師劉歆上了心,為了應這個讖語,干脆改名為劉秀。有一天,真劉秀和朋友們談起那個讖語,有人說:“這是指國師劉歆吧?”真劉秀一笑:“安知不是我呢?”后來劉秀真當了皇帝,對讖緯極其重視,對輕忽讖緯的大臣,重則嚴加懲處,輕則不再重用。
尹敏是一位經學大家,他投靠光武是希望發揮自己的特長,誰知光武卻讓他整理讖緯書籍。王莽深信讖緯,將原來的讖緯圖書攢入了許多有利于自己的內容。尹敏的工作就是去掉這些書籍中王莽的痕跡。尹敏不以為然:讖緯書籍本來就不是圣人之作,而是后人杜撰的,就算恢復了王莽之前的模樣,照樣是偽書,整理這樣的書籍會誤人子弟。光武卻認為,讖緯與經書一樣,同樣是圣人留下的教導。
光武在尹敏校訂過的緯書中發現有一句:君無口,為漢輔。所謂君無口,恰好是一個“尹”字,如果這句話當真,就意味著應該請尹敏入閣輔政。面對光武的質詢,尹敏這樣回答:我見前人偽造圖書,也不自量力,偽造一把,萬一成了呢?光武知道,尹敏這是在諷刺自己過于相信讖緯,心中不悅,便冷落了尹敏。……