喚醒教育在《芣莒》教學中的應用

莊亦男

摘要 喚醒教育就是通過恰當的引導交流，喚醒人的內在潛能，有著重要的實踐價值。高中語文古詩詞教學采用喚醒教育理念，可以有效激發學生的學習興趣，提升人文素養。喚醒教育在《芣莒》教學中的實際應用，有助于學生提高對勞動之美的想象力、感受力和感悟力。

關鍵詞 高中語文喚醒教育古詩詞教學

德國著名的文化教育學家斯普朗格曾提出“教育的最終目的是喚醒個人的意識，使其主動追求理想價值的意志，并有所創造，為文化的發展作出貢獻。”也就是說，教育是通過喚醒的方式，使人潛在的自我意識充分覺醒，從而實現自我的改造和升華。語文教育作為基礎學科，對培育人的精神，培養良好的個性、塑造健全的人格起著潛移默化的作用。學生憑借語言文字交流溝通，在語言文化中提升精神世界，實現自身發展。語文教學過程本身就是人們對自我生命感、價值觀的全面喚醒過程。而古詩詞作為中華文化的精華，用字精煉，意蘊深遠。將喚醒教育理念融人教學中，有利于學生更好地理解古詩詞內涵，提高他們的文化素養和審美鑒賞能力，喚醒他們對美的感知。當前高中語文統編版教材增加了古詩詞的篇目，對傳統文化不可謂不重視。新課改更強調要注重語文的“人文性”而非其“工具性”。因此，古詩詞的教學不能僅僅滿足以背誦默寫為目的，以灌輸式的串講翻譯、寫作技巧的歸納貫穿課堂始終。這不僅破壞了古詩詞原有的韻味和情致，也阻斷了學生自發地被古詩詞魅力激發，心靈得到凈化與震撼的過程。要想提高學生學習古詩詞的熱情，讓他們真正體悟到經典詩詞中蘊含的人文關懷、家國情懷，從而促進全面發展，喚醒教育的實施意義重大。

古詩詞教學應根據每首詩詞的特質進行針對性設計，通過課程標準提出的自主、合作、探究的學習方式，對學生進行深層次的喚醒。《芣莒》選自高中語文統編版必修上冊第二單元，旨在通過這首詩“讀到古人的日常生活與勞作場景，感受他們勞動時的歡樂與情趣，體會古詩超越時空的魅力”。作為《詩經》中勞動詩的代表作，該詩簡單明快、音韻和諧，為喚醒教育的應用提供了有利條件。在語文課堂上，教師要注重引導學生真正感受勞動的歡愉，體會到勞動之美，從而形成正確的勞動觀。下面將從教學的幾個關鍵環節人手，闡述喚醒教育在《芣莒》教學中的應用。

一、預習環節喚醒學生想象力

預習環節可以幫助學生自主了解文本，為喚醒學生創造好的意境。《芣莒》是《詩經·周南》中西周時期婦女一邊采摘車前草，一邊歌唱贊嘆的歌謠。全詩短小質樸，一共三章，在結構上采取重章疊句，每章只變換幾個動詞。

采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。

采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。

采采芣莒，薄言祜之。采采芣莒，薄言襭之

。結合教材中對于六個動詞的注釋，初讀此詩并沒有太大難度，甚至會覺得字句反復，平淡無奇。了解大意后，婦女采摘芣莒的勞動場景似乎也并無太多內涵樂趣可供發掘。如果在課堂上照本宣科進行大意梳理，未免單調乏味。因此，在課前的預習環節，學生可完成兩個任務。

1.了解《芣莒》的背景知識，找找《詩經》中有關勞動的農事詩;

2.自讀《芣莒》，用二三百字的語言描繪閱讀后眼前浮現出的畫面。

《詩經》作為傳統文學作品，學生先前已掌握了有關文學常識。作為我國最早的詩歌總集，其現實主義的創作風格，對詩歌創作的發展有著深遠的影響。通過第一項預習作業，學生在正式學習之前就會解決詩歌的生字詞問題，了解到芣莒是什么，主動尋找《詩經》的相關作品內容，為構建采芣莒的歡樂場面做好準備。現選取其中一位學生的預習作業為例：

“春天來臨，河冰消融，芣莒在春日下蓬勃生長，鳥兒在春風中歡快地歌唱。姑娘們拿著竹籃，穿著破舊的衣服，三五結伴，在這春暖花開的時候，共同出發，歡快地走向了田中。來到了田地中，只見茂盛的芣莒左邊一叢，右邊一簇，仿佛是在歡迎他們的到來。看到如此場景怎么能不叫人心花怒放？姑娘們立馬挽起衣袖，辛勤地采摘，她們把芣莒從莖上成把地取下，小心地放在衣兜里。她們無暇顧及自己的裙擺是否沾染了泥土，也無暇擦去額角的汗水，歡樂的說笑聲彌漫在遼闊的山野間。待采完滿滿一籃子的芣莒，已是黃昏時分。夕陽晚霞，微風陣陣，興高采烈的姑娘們滿載而歸。”

通過引領全詩的六個動詞，這位學生向我們呈現了他想象中的采摘芣莒的畫面。而且她沒有被六個動詞束縛，采摘的環境、采芣莒女子的神態、心理都作了刻畫。學生在靠近文本的同時，會自覺地聯系背景，挖掘詩歌內在的意蘊。比如她筆下的女子們是“穿著破舊衣服”的，大抵是聯系到《芣莒》選自國風篇，記述的是普通的勞作者。學生描繪畫面的過程，就是文本對學生不斷調動積極性、產生影響的過程，也是預習環節對學生內在思考不斷喚醒的過程。當然，描述中也有值得商榷的小問題，比如芣莒為春夏生長，采摘時一般為夏季，并非初春時節;對于六個動詞的描繪還不夠準確生動等，這些問題就可以在課堂上進一步解答體會了。

二、朗讀環節喚醒學生感受力

常言道“詩言志，歌詠言”，詩歌的真實情感往往需要通過反復的朗讀，使學生全身心地投入其中，才能被真正感知。想要達到這一效果，教師的正確引導、學生的反復朗讀缺一不可。《芣莒》內容簡單，但學生在課堂自讀時卻凌亂乏力，讀不出勞動的歡樂情緒。這是因為他們沒有真正理解六個動詞的意思，無法感受到情感的遞進。

教師在指導學生品味這六個動詞時，可以借助甲骨文、小篆的字形，讓學生跟著解讀，揣摩比劃動作。

“采”為會意字，一手一木，形象地展現了采摘的動作，揭開了勞動的序幕。“有”象右手形，可以想象為用手取得的過程。“掇”的左邊是手，表示拾取，右邊的四個又，可以想象為多人勞動的繁忙、歡樂場面。“捋”左邊為手，右上從爪，右下從又，都與手相關，可以看出“捋”比“掇”頻率更高了，動作也更加嫻熟了。“袺”“襭”左邊都是衣，含有用衣襟兜東西的意思，而襟更指把衣襟別在腰帶上兜東西。試想采芣莒的女子可能是帶來的籃子裝滿了，但又不想辜負這茂盛的芣莒，所以又用衣襟兜住了一些，直到裝得沉甸甸的，只好把衣襟別在腰間了。六個動詞的變化，將勞動過程描繪得自然流暢，完整有序，表現了芣莒越來越多直到滿載而歸的過程。此外，“采”“有”為上聲，一般用來表示細小親密的事物和情感，讀來要輕柔些。“掇”“捋”“袺”“擷”為人聲字，可用來表達輕松愉悅的感情。所以這六個動詞的朗讀節奏是不同的，前兩個詞頻率要慢一些，后四個字頻率要快一些。場面逐步遞進為熱鬧濃烈的氛圍，勞動者享受勞動的愉悅心情也愈加鮮活地呈現出來。加之“采采”的反復疊唱，形式雖然看起來單調，但卻有特殊的音樂效果，簡單明快、回環往復，讀來朗朗上口，越讀越歡欣。

在《芣莒》的品讀環節，學生能否有感情地朗讀，感受勞動的喜悅是重點。結合教師講解和學生自己模擬的采摘動作，學生逐步理解詩詞的節奏、重音，進而不斷打開想象力，推進詩詞展現的場景，被詩詞本身的情感內容所浸染。反復朗讀之后，學生課前預習描繪的那幅采摘圖會越來越清晰、越來越豐富。女子們的神情、言語、心理變化、甚至她們的身世背景、采摘原因等都將通過學生朗讀后的理解立體地呈現。聲情并茂、抑揚頓挫的朗讀充分喚醒了學生的語感和感受力，在誦讀中感受作品、沉淀心靈。

三、品味環節喚醒學生感悟力

古代詩詞中蘊含的豐富主題是喚醒學生的情感力量，培養生命意識的方式。高中生更具抽象思維和辯證意識，他們門對這個世界有著更強的探索精神。勞動是《芣莒》的主題，教師可結合這一主題，引導學生思考其思想內涵。為何這么簡單的歌謠會被收錄于《詩經》呢？

教師不妨先讓學生積極展示之前搜集到的《詩經》中和勞動相關的詩篇。如《周南·卷耳》寫的是女子采卷耳時思念征夫;《周南·關雎》中女子正是因為采荇的勤勞品質和美好身影打動了青年男子;《周頌·豐年》描寫豐收日子里，人們祭祀先人以盼更多的福分;《豳風·七月》寫的是勞動者一年四季的辛苦勞累;《王風·黍離》以非常重要的農作物黃米、高粱為意象，寫出故國淪陷的沉痛哀愁;《魏風·伐檀》寫辛苦勞作的伐木者對奴隸主坐享其成的責問;《魏風·碩鼠》也反映了勞動者對貪得無厭的剝肖削者的痛恨以及對美好生活的向往。由此，學生能自我感知到，《詩經》中與勞動相關的篇目有著豐富的情感意蘊，勞動者在勞作中品嘗喜悅，也感知社會的冷暖。

一切形式的勞動，不管是精神還是身體，自然是辛苦的。然而，唯有勞動才能帶來真實的改變。唯有連續不斷的勞動，才有新的生活被創建。勞動，賦予生活滋味和意義。接下來教師可將方玉潤《詩經原始》中的這段話展示給學生：

“讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續，不知其情之何以移，而神之何以曠。”

學生可以進一步感悟到，在如今浮躁的快節奏社會中，《芣莒》能讓我們更多地感受到勞動帶來的返本歸真的平和之美。《芣莒》大抵是當時勞動人民心底結出的花。先民在當時的自然環境和生產條件下勤懇樸實地勞動著，在平凡簡單而又艱苦的勞動中展開對生命意義的探尋和體認，如呼吸一般習慣勞動、陶醉于勞動。勞動是快樂的，是幸福的。這是《芣莒》給我門披露出的信息，也是中國文化精神給出的答案。在這一環節，教師在主題詩群的鏈接基礎上，幫助學生拓展了認識，并適時地對學生的觀點進行點撥，幫助他們開闊思路。在尊重學生感悟的前提下，讓他們聯系生活經驗將自己的情感遷移到作品中，喚醒他們對當下的思考以及對作品的深度感知。

從《芣莒》的教學實踐中可以看出，喚醒教育理念就是要讓古詩詞教學回到以人為本的立場上，告知教師不要忽略了學生的學習興趣，最大程度上喚醒他們對文本的想象力、感受力和表達力。在今后的教學中，喚醒教育理念仍需我們不斷探索實行。

[作者通聯：江蘇南通田家炳中學]