談初中群文閱讀教學(xué)的有效實(shí)施

鄧小娟

摘要 群文閱讀是一種新的閱讀教學(xué)模式，它是指圍繞某一個(gè)具體的議題選擇一組文本整合在一起所開(kāi)展的探究式閱讀教學(xué)活動(dòng)。這里的“群文”，不是多篇文章的簡(jiǎn)單組合，而是建立在對(duì)文章內(nèi)容及關(guān)鍵信息整合的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生升華對(duì)議題主題的理解與感悟，有效促進(jìn)學(xué)生在群文閱讀中獲得獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生閱讀理解能力的提升。本文分別從情感價(jià)值、人物、文化等三個(gè)方面的主題為例，對(duì)初中群文閱讀教學(xué)的有效實(shí)施進(jìn)行了初步探討。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

閱讀教學(xué)是學(xué)生積累語(yǔ)言文字，發(fā)展人文素養(yǎng)的主要途徑，是語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重。群文閱讀的開(kāi)展，為初中生的閱讀打開(kāi)了一條全新的通道，它可以幫助學(xué)生站在更高的視角分析閱讀內(nèi)容、品味作者的寫(xiě)作手法、鑒賞作品的寫(xiě)作風(fēng)格、挖掘文本的深層含義，有助于學(xué)生閱讀品質(zhì)的生成，同時(shí)對(duì)于全面提升初中生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)有著極大的幫助。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)善于運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)模式，掌握群文閱讀教學(xué)的有效實(shí)施方法，帶領(lǐng)初中生走出閱讀困境，打造出優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂。

一、從情感價(jià)值觀出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生感悟人生哲理

新課程改革要求教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)促使學(xué)習(xí)者的情感、態(tài)度、價(jià)值觀相互影響、相互促進(jìn)。情感是指人的心靈感動(dòng)，屬于感性認(rèn)知范疇，態(tài)度是心靈的感知，屬于理性認(rèn)知范疇，價(jià)值觀是心靈的感悟，是更高層次的理性認(rèn)知。立足于情感、態(tài)度、價(jià)值觀的視角開(kāi)展群文閱讀教學(xué)活動(dòng)，有助于帶領(lǐng)學(xué)生深人體會(huì)作品中包含的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，并受到感染，獲得心靈上的感動(dòng)、感知與感悟，帶領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中悟出人生哲理，樹(shù)立積極的情感、態(tài)度，形成正確的價(jià)值觀。

如《老王》是統(tǒng)編《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)的一篇課文，在文章中，作者介紹了自己與老王的交往過(guò)程，通過(guò)對(duì)老王不幸遭遇的描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)身處不幸境地卻依然保持高尚品格的底層民眾形象。通過(guò)閱讀，可以讓初中生感受到小人物身上所體現(xiàn)出的高尚精神品格。在教學(xué)中，教師可以組織開(kāi)展群文閱讀活動(dòng)，以“小人物”有“大境界”為主題，選擇《老王》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)》《臺(tái)階》等幾篇課文進(jìn)行群文閱讀，在群文閱讀中解決這幾個(gè)問(wèn)題：1.何謂“小人物”？何為“大境界”？2.這些“小人物”身上都具備哪些“大境界”？3.通過(guò)群文閱讀，你獲得了哪些感悟？帶著這幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行閱讀，學(xué)生會(huì)更加深入地體會(huì)到老王善待他人的高貴品質(zhì)，從而學(xué)會(huì)善待身邊的人和事;在《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)）》中，長(zhǎng)媽媽是對(duì)魯迅童年成長(zhǎng)影響較深的一個(gè)人，在魯迅的筆下，阿長(zhǎng)是一個(gè)多事、注重繁文縟節(jié)的“小人物”，但同時(shí)她又具備熱情、樂(lè)于助人、善良、仁慈等美好品德，這些就是阿長(zhǎng)這個(gè)“小人物”所具備的“大境界”;在《臺(tái)階》中，作者描述了“父親”修臺(tái)階的故事，塑造了父親熱愛(ài)生活、追求理想、吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔等品質(zhì)，凸顯出了“父親”的平凡與偉大。

心理學(xué)家認(rèn)為，情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，最直接有效的方法就是“價(jià)值澄清”。價(jià)值觀是一個(gè)人固有的潛能，青少年正處于情感、態(tài)度與價(jià)值觀發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征決定了語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生情感、態(tài)度與價(jià)值觀培育的重要價(jià)值，因此，教師在群文閱讀教學(xué)中，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)群文閱讀，發(fā)現(xiàn)“小人物”身上所體現(xiàn)的“大境界”，并受到“小人物”優(yōu)秀品質(zhì)的感染，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以正確的價(jià)值觀影響學(xué)生的行為習(xí)慣。

二、從人物出發(fā)，促使學(xué)生強(qiáng)化審美鑒賞能力

以作者為出發(fā)點(diǎn)開(kāi)展群文閱讀，是一種十分實(shí)用的閱讀教學(xué)方法。每一個(gè)作者都不止一部作品，而每一個(gè)作者在不同時(shí)期的作品內(nèi)容都有所不同，呈現(xiàn)出的寫(xiě)作風(fēng)格也會(huì)存在一定的差異，通過(guò)對(duì)同一個(gè)作者不同時(shí)期、不同內(nèi)容、不同風(fēng)格作品的閱讀，可以增加學(xué)生對(duì)作者及其創(chuàng)作的全面了解，在群文閱讀的對(duì)比分析中，促使學(xué)生更為全面地了解作者的寫(xiě)作風(fēng)格，掌握作者更多的信息，引領(lǐng)學(xué)生站在更為宏觀的視角理清知識(shí)脈絡(luò)。

如在《孫權(quán)勸學(xué)》一課的教學(xué)中，教師可以布置以“孫權(quán)的朋友圈”為議題的群文閱讀活動(dòng)。初中生對(duì)于“朋友圈”這個(gè)詞是十分熟悉的，很容易受到這個(gè)議題的吸引，從而產(chǎn)生對(duì)“孫權(quán)的朋友圈”一探究竟的欲望。此時(shí)教師就可以向?qū)W生推薦有關(guān)孫權(quán)的其他閱讀文本，上學(xué)生通過(guò)群文閱讀，了解到孫權(quán)在不同時(shí)期身邊都有哪些朋友。其次，《孫權(quán)勸學(xué)》中的“勸”是上級(jí)與下級(jí)之間的溝通，基于這種溝通方式，教師還可以給學(xué)生推薦《洗腳上船》《呂蒙與魯肅結(jié)友》等文章，引領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中對(duì)于人與人之間不同層次的交往方式進(jìn)行深度分析，提升學(xué)生的閱讀高度。

又如，教師可以圍繞魯迅創(chuàng)作開(kāi)展群文閱讀教學(xué)，我們可以選擇《自題小像》《自嘲》《孔乙己》等閱讀文本。這三篇不同時(shí)期的作品，都從不同側(cè)面揭露了封建社會(huì)的腐朽，是對(duì)舊社會(huì)制度的枰擊，表達(dá)出對(duì)底層老百姓的關(guān)注，渴望推翻封建制度，迎來(lái)美好的生活。通過(guò)群文閱讀，學(xué)生了解到了魯迅所生活的時(shí)代背景，看到了封建社會(huì)人們麻木冷漠的精神狀態(tài)以及對(duì)不幸者的冷酷，在群文閱讀中，學(xué)生品讀了魯迅精神，提升了初中生的文本鑒賞能力。

三、從文化角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，在閱讀教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的語(yǔ)文課程改革的要求。我國(guó)擁有五千年歷史的國(guó)家，也是四大文明古國(guó)中唯一仍存于世的國(guó)家，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的沉淀后，凝聚了寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文作為傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的重要載體，需要教師加以合理利用，能夠在語(yǔ)文教學(xué)中肩負(fù)起傳統(tǒng)文化傳承的責(zé)任，塑造出具備文化底蘊(yùn)、優(yōu)秀道德品質(zhì)以及健全人格的人。因此，教師要從文化的角度出發(fā)，通過(guò)群文閱讀滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生接受和理解中國(guó)古人的智慧。

如教師可以組織以“文學(xué)作品中的浩然正氣”為主題的群文閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生閱讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等文本，感受詩(shī)人在作品中表達(dá)的壯志未酬之情、英雄遲暮之悲。其中以《永遇樂(lè)》最為經(jīng)典，作者表達(dá)的情感極為深沉、復(fù)雜，詞人不僅訴說(shuō)自己的身世，表達(dá)出個(gè)人的命運(yùn)與時(shí)代的命運(yùn)緊密相連的感慨，抒發(fā)了想要報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了對(duì)時(shí)世的擔(dān)憂。這幾首詞均表達(dá)了作者收復(fù)失地、精忠報(bào)國(guó)的決心，回顧南宋時(shí)期的歷史，這種心情并不只是這幾個(gè)文人的心理，而是每一個(gè)南宋軍民共同的愿望。通過(guò)這幾篇古詩(shī)詞的群文閱讀，可以讓初中生樹(shù)立家國(guó)情懷，形成愛(ài)國(guó)主義精神，認(rèn)識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)與個(gè)人的命運(yùn)是緊緊相連的，樹(shù)立“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的理想，以守護(hù)國(guó)家利益為第一要?jiǎng)?wù)。

又如，在統(tǒng)編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)與八年級(jí)下冊(cè)中，出現(xiàn)了兩首有關(guān)“望”的課文，它們分別是《望岳》與《春望》，那么，在群文閱讀中教師可以組織學(xué)生比較閱讀這兩首詩(shī)，分析杜甫“望”的究竟是什么？通過(guò)閱讀與分析可以發(fā)現(xiàn)，《望岳》中的“望”表達(dá)的是年輕氣盛的杜甫積極向上的人生態(tài)度，而《春望》中的“望”則帶有悲涼之感，作者望見(jiàn)的是破舊的山河，望見(jiàn)的是人煙稀少的長(zhǎng)安城，望見(jiàn)的是驚人心神的鳥(niǎo)鳴，從中我們可以看到，作者已經(jīng)不復(fù)當(dāng)年的激情，多了一份經(jīng)歷戰(zhàn)活亂后的憂國(guó)憂民之心。有國(guó)才有家，這是中華兒女一直信奉堅(jiān)守的信念，詩(shī)人在面對(duì)國(guó)家危難之時(shí)，擔(dān)心的是國(guó)家、人民的安危，這是流淌在每一個(gè)中華兒女血液中的可貴精神，一直傳承至今。通過(guò)立足于文化視角的群文閱讀活動(dòng)，可以讓初中生深入理解和領(lǐng)會(huì)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，主動(dòng)肩負(fù)起傳承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在群文閱讀中的滲透。

總之，群文閱讀是一種有助于鍛煉學(xué)生閱讀能力，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)方式。初中語(yǔ)文教師應(yīng)積極探索群文閱讀教學(xué)的有效實(shí)施方法，合理地選擇群文閱讀文本，科學(xué)地開(kāi)展群文閱讀教學(xué)指導(dǎo)，以幫助學(xué)生積累理論知識(shí)，鍛煉語(yǔ)言技能，形成文化素養(yǎng)，努力提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

[作者通聯(lián)：江蘇無(wú)錫市蕩口中學(xué)]