粵北瑤族學生文化傳承觀的調查與研究

王劍蘭 李祖華 趙彩花

（韶關學院，廣東·韶關 512005）

廣東的少數民族主要有瑤族、壯族、回族、滿族和畬族，其中瑤族主要集中在廣東省境內的3個自治縣。本調研數據主要來源于廣東省內的3個瑤族自治區域，即連南瑤族自治縣、乳源瑤族自治縣和連山壯族瑤族自治縣，涉及大學，中等職業技術學校，中學和小學，共計9所不同層次和不同類型的學校。本研究收集了調查問卷3154份，其中小學生680人、初中生1230人、高中生1064人、中職生133人、大學生47人。調查問卷以民族傳統品質、瑤語的家庭環境、民族傳統文史知識的掌握、民族活動的參與、民族認同感等維度編擬，被試填寫紙質問卷或問卷星完成調查，問卷數據用SPSS處理。同時還對47名在校瑤族大學生進行了訪談。

一、調查結果的分析

（一）民族認同感和歸屬感

調查發現，有95.1%的瑤族學生認為自己與父輩和祖輩都同樣勤勞，具有良好的瑤族傳統美德。此外，瑤族學生都有較強的民族認同感，為自己是瑤族人感到自豪者占73.9%，特別是瑤族小學生較多，占80.8%。

從受訪者的擇業地點選擇角度看，選擇父母生活所在的縣市者占39.8%，選擇廣州或深圳的占29.5%，“只要工作好，距離無所謂”的占23.9%，選擇北京或上海的僅占6.8%。由此可見，瑤族學生選擇就業地以與父母同在一地占比最高，其次是離家較近的大城市廣州、深圳，選擇出省遠離家鄉、父母的占比較低。這一組數據，可折射出瑤族學生具有戀家情結，一般不愿遠離家鄉、父母，并且對家鄉有強烈的歸屬感。此外，瑤族學生選擇在家鄉就業創業者占19.4%，到公司的占35.5%，自由職業的占28.9%，考公務員的占16.1%，也再次佐證了此觀點。從表1的數據看，小學生和大學生的“戀家”比例較大，這與小學生易接受師長的教誨有關。而大學生近年基本是定向招生，畢業后普遍都回到生源地工作。

表1 瑤族學生擇業地點（人數%）

（二）瑤族學生大多數悅納本民族的服飾

瑤族群體對其自身的民族服飾有獨特的情感，他們會把瑤族服飾當成自身族群的象征。這主要體現為瑤族群體通常會把他們的部落圖案通過刺繡的方式出現在他們的民族服飾上，這種行為表達了他們對自身族群的認同感和歸屬感，同時也增強了他們的族群意識和自身的文化自信。通過調查了解，在民族傳統節日，瑤區居住的人們都會穿戴瑤族盛裝，非瑤族的政府官員也備有在不同季節穿著的瑤服出席外事活動。雖然瑤族學生悅納認同本民族服飾，但平時喜歡穿戴瑤族服飾則因地因時而異，在鄉村瑤族聚集地區，穿著本民族服裝者較多，城區則相對較少，這與瑤族服飾穿戴復雜、不夠舒適隨意直接相關。另外，城區瑤族人口占比不高，加之生活節奏相對較快，社會環境因素導致穿著瑤服者占比相對較低。

表2的數據表明，瑤族學生認為瑤族服飾好看的占82.9%，喜歡穿戴瑤族服飾的占69.3%。調查的其他數據反映，不喜歡穿戴瑤族服飾者有4.7%，一般喜歡穿戴瑤族服飾的有26%。我們在調研時發現，瑤族聚集的鄉村小學幾乎每個學生都背著瑤繡的書包，教師也都身著瑤族服飾。小學生較多認為瑤族服裝好看，喜歡穿戴瑤族服飾，大學生認為瑤族服裝好看的最多，但平時最喜歡穿戴的卻不是大學生，這與大學生學習生活的環境直接相關，他們就讀的大學瑤族學生比例遠遠低于他們就讀的中學和小學。

表2 學生接納瑤族服飾的情況（人數%）

研究團隊在粵北乳源瑤族自治縣的民族中學，隨機抽取初中各年級瑤族學生274人和漢族學生275 人進行問卷調查，比較瑤漢初中學生接納瑤族服飾的數據，瑤族學生認為瑤族服飾非常好看、好看、一般好看、不好看的分別占37.3%、41.3%、18.6%、2.8%，漢族學生分別占6.3%、35.7%、49.3%、8.8%。瑤族學生非常喜歡、喜歡、一般喜歡、不喜歡穿戴瑤族服裝的分別占27.3%、34.8%、32.1%、5.9%，漢族學生分別占5.9%、19.0%、58.6%、16.5%。總體而言，瑤族初中學生比漢族初中學生更多悅納瑤族服飾。

（三）瑤族傳統文史知識的掌握

瑤族文化研究的重要文獻《評皇券牒》詳細記載了瑤族的起源、瑤族社會組成及發展模式和遷移過程。然而瑤族學生不清楚盤瓠、盤古是何許人的分別占75.8%和73.1%，不知道《評皇劵牒》 的有57.6%。學生獲悉盤瓠故事和《評皇劵牒》主要是通過參加民族祭祀活動和電視等媒體，受訪者了解瑤族文化的主要途徑是家長或家庭生活、學校宣傳活動、課堂教學、社會慶典活動、電視廣播等，分別占69.3%、45.2%、27.7%、26.7%、17%。

瑤族學生對本地瑤族的歷史和風俗非常了解的僅占8.3%，不了解的占16.8%，一般了解的占74.9%。比較瑤漢初中學生對本地瑤族的歷史和風俗非常了解、一般了解、不了解的數據，瑤族學生分別是6.3%、74%、19.8%，漢族學生分別是0.7%、41.8%、57.5%。瑤族學生比漢族學生更為了解本地瑤族的歷史和風俗。

瑤族學生能背誦瑤歌的，10首以上占比8.6%，10 首以下的有48.5%，一首都不會的有42.9%。各學段的數據比較，一首瑤歌都不會的小學生占比較小，只有32.4%。

表3的數據反映，小學生更多是通過學校和課堂接受瑤族文化教育，大學生則更多是家庭長輩的傳授、社會慶典活動、廣播電視等。這意味著，受家庭瑤族文化教育影響呈現隨年齡增長而增強的趨勢。

表3 學生了解瑤族文化的主要途徑（人數%）

瑤族學生希望學校開設有關瑤族文化的課程內容主要是：瑤族所有的文化及習俗、瑤族歌舞、瑤族刺繡、瑤族語言及書寫、瑤族體育，各項分別占46%、45.4%、38.2%、34.5%、32.1%，不想學習者占10.6%。

表4的數據反映，希望學校開設瑤族文化課程學生的比例，小學、初中相差不多，分別為44.1%、42.1%，高中、中職、大學分別是51.8%、52.6%、61.7%，顯示出隨學階上升而增長的明顯趨勢。

表4 學生希望學校開設的有關瑤族文化課程（人數%）

（四）民族傳統文化活動的參與

關于在學習歌曲和舞蹈時瑤族學生比漢族學生更具天賦的問題，瑤族學生贊同者占29.4%，不贊同者占8%，認為不一定者占62.6%。贊同者小學生較多，占42.5%；認為不一定者大學生較多，占74.5%。漢族初中學生贊同者占7.3%，顯然低于瑤族初中學生的22.6%；其否定者占24.9%，顯然高于瑤族初中學生的10.2%。

圖1反映了瑤族學生對瑤歌、瑤舞培訓班的態度。不想參加的占22.6%，很想參加的占41.3%，無所謂的占36.1%。喜歡瑤舞培訓的更多。在被試不同年齡階段的瑤歌培訓和瑤舞培訓的接受度對比數據中，小學生喜歡瑤歌培訓要高于瑤舞培訓，但到了初中、高中、中職、大學，喜歡瑤舞培訓均高于瑤歌培訓，并且隨著學階、年齡增長希望接受瑤舞培訓的比例不斷增長，其心理需求、認同態度在不斷提升。

圖1 學生對瑤歌瑤舞培訓的態度

調查結果顯示，瑤族學生參加過集體唱瑤歌等活動的占26.7%，不清楚的占40.5%。感受到有節日氣氛并有節日活動儀式的節日有過年（春節）、七月節、十月朝、二月初一，比例依次為81.2%、31.8%、31.6%、26.4%。

（五）家庭的瑤族文化傳播教育

表5的數據反映了瑤族學生在家使用瑤語的情況。瑤族學生在家里被父母要求一定要講瑤語的占13.5%，其中，小學生在家里被要求講瑤語的占比最高，為31.8%，其次是大學生，被要求在家講瑤語的占比12.8%，初中、高中、中職階段，數據變化不大，分別為9.3%、6.7%和8.3%。父母沒要求，家庭成員之間可以自由用其他語言交流的占86.5%。其中，父母不要求、不強制講瑤語的以小學階段為最低，其次是大學階段，初中、高中在家中使用語言的自由度最高，均在90%以上。

表5 學生在家使用瑤語的情況（人數%）

瑤族學生反映其父母給子女講述很多瑤族故事的占16.2%，講一些瑤族故事的占64.1%，從沒聽過父母講述瑤族故事的占19.7%。瑤族學生希望父母及長輩傳授的瑤族知識主要有瑤族所有的文化及習俗、瑤族日常習俗、瑤族刺繡、瑤族歌舞，分別占53.2%、50.9%、40.6%、36.8%，占比均隨學段逐級增長。不想學習的占9.9%。

通過這些調查數據我們可以感受到，瑤族學生對瑤族歌舞的熱愛，對本民族歷史、習俗的渴慕，以及對民族傳統文化極高的自豪感和接受度。

二、存在的問題

（一）瑤族學生學習瑤語的環境和對學習瑤語的認識

瑤族學生的祖輩大多只有小學文化程度，近30%沒上過學，父輩以初中文化占多（圖2）。瑤族學生的祖輩大部分是農民，父輩之中，農民和工人約各半（圖3）。父輩文化程度的提升和職業的變化，可以給家庭生活和子輩的文化教育提供思想認識和物質條件等有力保障。同時，父輩隨著見識的增長或工作需要離開祖父輩世代居住地，子輩（被調查者）瑤語學習的原生態環境發生了改變。

圖2 瑤族學生家庭主要成員的文化程度

圖3 瑤族學生家庭主要成員的職業

隨著瑤族鄉村人口整體搬遷到城鎮，一些瑤族學生從小就生活在漢語環境中，這些家庭的父母大多不要求子女在家里一定要用瑤語交流，瑤語對于這些學生便日漸生疏，成為陌生的語言。從表5的數據可以看到這一明顯趨勢，在家里被要求講瑤語的以小學生占比最高，占31.8%，初中、高中、中職階段在家里被要求講瑤語的僅為9.3%、6.7%和8.3%；初中、高中在家里使用語言自由的均在90%以上，所謂自由使用語言就是使用漢語或方言。在接受訪談調查的47名大學生中，父母雙方均為瑤族的有27人，但能熟練使用瑤語的僅有19 人，剩余的20人，其背景均為父母一方是瑤族，另一方是壯族或漢族，在這些家庭成長的學生，均不會說瑤語。

語言習得與環境密切相關，低年齡段的瑤族小學生，在村小就近入學，他們與父母及祖輩相處較多，瑤語習得機會較多，瑤語掌握較好，這部分人約占瑤族學生總數的40%。大多數低齡瑤族學生只能聽說簡單的瑤語，有的甚至完全不懂瑤語，語言環境缺失是造成他們不能熟練使用瑤語的主要原因，此外，他們也不重視瑤語的學習。被調查者對瑤語學習的重要性認識不夠，他們認為不會瑤語并不影響自己的學業和發展，學好外語比學瑤語更有實用價值。

（二）瑤族學生對本民族文化不甚了解

問卷調查結果顯示，超過70%的瑤族學生不清楚盤瓠及其故事，有近60%的不知道《評皇劵牒》，75%的瑤族學生對本地瑤族歷史和風俗僅限于一般了解。

一般了解本地瑤族歷史和風俗的瑤族學生占比隨學階的增長而提高，具有較強傳承能力的瑤族大學生顯然比小學、初中等較低學習階段的瑤族學生更了解本地瑤族歷史和風俗。

調研數據反映，不足50%的瑤族學生能背誦10 首以內的瑤歌，雖然有近三分之一的瑤族學生參加過集體唱瑤歌等活動，但仍有43%的一首都不會，并且有23%不想參加瑤歌瑤舞的培訓。有意愿參加瑤歌瑤舞培訓班的占比均隨年級增長而增多，大學生成為主力軍。

隨著瑤族聚居地的城市化快速發展，現代娛樂形式逐漸取代了傳統娛樂形式，在瑤族文化體育活動中，傳統的農樂瑤族舞蹈已不多呈現。小學中高年齡段、初中、高中階段的瑤族學生，普遍離家到中心校或縣城學校住校就讀，基本無緣參加本來就少有的瑤族文體活動，僅過節放假回家時才有機會。一些民族學校通過第二課堂活動對學生進行瑤歌瑤舞的教學，但由于教學時間和授課人的教學水平能力等方面受限，瑤歌瑤舞的教學效果不顯著。

（三）家庭、學校和社會均沒有充分發揮對瑤族傳統文化的教育作用

如圖4數據所示，瑤族學生希望父母及長輩傳授包括瑤族所有的文化及習俗的占比高達53.2%，希望家庭長輩傳授瑤族日常習俗的占50.9%。此外，希望長輩傳授瑤族刺繡的占40.6%，希望長輩傳授瑤族歌舞的占36.8%。此外，調查數據反映瑤族學生不希望父母長輩傳授本民族文化的只有9.9%。

圖4 學生希望家庭長輩傳授的瑤族知識

瑤族學生對學校開設有關瑤族文化課程有熱切盼望，他們希望開設內容包括瑤族所有的文化及習俗、瑤族歌舞、瑤族刺繡、瑤族語言及書寫、瑤族體育等各個方面（詳見表4及其數據分析）。不希望開設瑤族文化課程的占比僅10.6%。由此可見，瑤族各階段學生對本民族文化都有強烈的學習意愿，他們希望通過家庭、學校等途徑有效獲取相關知識。

但調查數據顯示，瑤族父母給其子女講述很多瑤族故事的僅占16.2%，從沒聽過父母講述瑤族故事的達到19.7%，占比近1/5。這意味著，家庭對于民族文化的傳承和教育顯然不夠。

表3數據顯示瑤族學生獲取本民族文化的途徑主要來源于家庭，占比69.3%；獲取途徑來源于課堂的占比27.7%，其中小學課堂獲得40.2%，初中、高中、中職課堂獲得是21%～24%，大學課堂獲得相關知識最少，僅19.1%；獲得途徑來源于社會或電視的則更低，分別是26.7%、17%。由此反映出家庭、學校、課堂、社會及電視傳授瑤族文化知識還相當缺乏，遠不能滿足瑤族學生對本民族文化知識的渴求。

三、對策與建議

（一）學校傳承

應充分發揮學校教育中的有系統，有計劃和有目的的突出特點，從學校教育的角度出發改善年青一代瑤族的文化傳承。瑤區各級學校承擔著傳承瑤族文化的教育義務，瑤族文化的教育傳承，讓瑤族文化進校園、進教材、進課堂，使受教育者對瑤族文化產生濃厚的興趣，進而成為新一代繼承人。瑤區教育部門要實現教育評價標準多元化，加強瑤鄉教師隊伍建設，提高教師的綜合素質，為瑤鄉文化的教育傳承提供相應制度和基本保障。

首先，要從學前教育抓起。瑤族兒童是瑤族文化的傳承者和文化基因的載體，學前教育是傳承瑤族文化的學校教育基礎。在幼年時期受到的瑤族傳統文化影響越強，成年后將更能肩負起瑤族文化傳承的重任。瑤區幼兒園應注重瑤族語言的學習，采用雙語教育，讓幼兒學會用瑤族語交流。

其次，要把握中小學實施瑤族文化傳承的關鍵期，夯實基礎。青少年是文化的未來創造者，是瑤族文化傳承的主體，他們的認識、態度和行為，直接影響瑤族文化的發展前景。要將瑤族優秀的傳統文化知識編入教材，融入課堂教學并滲入校園的各項文化建設活動，讓學生從中了解瑤族沿革、瑤族風俗，進而了解瑤族文化的藝術。校園建設要突出瑤族特色，展現瑤族風情，濃郁的瑤族文化氛圍能潛移默化地培養學生的情操，激勵他們對瑤族歷史、瑤族文化的熱愛和對民族的熱愛。調查數據顯示，小學生更喜歡學習瑤族民歌，中學生相對更喜歡學習瑤族舞蹈，學校應因地制宜、因人施教，有效開展學生喜聞樂見的活動，使學生享受傳統文化的精神滋養，增強學生的民族自信心和民族自豪感。

再次，要創新瑤族文化傳承的人才培養模式。職業技術教育要促進傳統技能與現代教育相結合，搭建瑤族文化的學習、交流與傳播平臺，與瑤族文化產業有效對接，使瑤族文化學習者、傳承者學有專攻，學以致用，使瑤族技藝得到完好地傳承。

調查數據顯示，瑤族大學生對自己的民族文化有高度的認同感，有自覺而強烈的學習欲望，瑤族地區周邊高校宜設立相關的瑤族文化課程，例如瑤族刺繡、瑤族舞蹈和瑤族音樂，有計劃地組織師生到附近瑤族學校開展教研活動，大學與研究機構、企業等聯合進行研究和設計，服務地方，實現粵北瑤族文化在高校傳承弘揚。

（二）社會傳承

文化活動是民族感情的載體，近年來，傳統聚居地的瑤族青壯年大都選擇外出打工，很少回來參加民族傳統文化活動，瑤族人對本民族的鄉土習俗活動不參與，瑤族文化的傳承必然產生斷裂和失落，富有民族特色的習俗會因此消亡，對此必須得到重視。

首先，要制定并完善相關針對少數民族群體的政策。加強對瑤族居民聚集區的環境生態保護，完善瑤族文化的傳承并建立由國家到縣的多級保護體系，特別是針對瑤族文化傳承人的保護。進一步完善瑤族文化傳承人的補貼和優惠待遇，激勵傳承人自覺傳承本民族優秀傳統文化，不斷提高傳承成效。

其次，要創設文化傳承氛圍并發揮傳承基地的作用。有規律地舉辦瑤繡、瑤舞和瑤歌等傳承培訓班，利用微信、微博、抖音等，以文字、圖片或者視頻的方式宣傳瑤族傳統文化。要保護好文化生態區域，在區域內開展瑤族文化的宣傳教育活動，打造具有傳統意義和瑤族文化特色的文藝團隊，使之成為民間瑤族文化傳承發展的重要載體和“活文化”。

再次，要發展瑤族文化產業，并作為瑤族文化傳承的根本途徑。瑤族文化傳承要與瑤族文化品牌打造相結合，與新型城鎮建設相結合，與旅游產業開發相結合。旅游文化產業開發是瑤族文化傳承發展的重要形式，應提取瑤族文化的重要元素研發瑤族文化旅游工藝產品，用瑤族元素的圖騰、吉祥物之類的圖案裝飾主要街道、公共建筑、賓館酒店等。

（三）家庭傳承

家庭教育是瑤族文化傳承的起點和重要基礎。兒童獲得文化傳承首先是從家庭開始，文化傳承靠口耳相傳、言傳身教。和諧的瑤族家庭有利于家庭成員自覺主動地傳承本民族文化。政府部門要加大對家庭教育在促進瑤族文化傳承方面的扶持力度，定期舉辦瑤族文化成人學習班，有針對性地培訓瑤族年輕父母系統學習本民族文化，讓系統掌握本民族文化的父母輩發揮家庭教育在瑤族文化傳承中的基礎作用，增強瑤族家庭的民族自信心和民族文化傳承意識。如設立家庭傳承獎勵，對于瑤族文化傳承好的家庭予以表彰獎勵。家庭瑤族文化傳承教育要與時俱進，如除了口耳相傳，還應利用現代科技手段，將家庭具有民族特色的活動及傳家寶等制作成音像影視，與家人和親朋好友共享。

在全球化背景下，瑤族傳統文化與漢族文化和現代文化的沖突對教育中的瑤族文化傳承、民族認同構成挑戰，民族文化融合已成自然。隨著時間的推移，瑤族使用漢語的現象將會越來越普遍。在現代化的過程中，這或許是不可抗拒的歷史潮流。