遺產(chǎn)人類學(xué)視域中文化表征的再建構(gòu)

【摘 要】遺產(chǎn)成為文化表征的方式，源于現(xiàn)代性社會將文化理解與解釋為滿足人非物質(zhì)性需求的對象。遺產(chǎn)在表達(dá)人類文化多樣性的同時(shí)，也將不同的文化形態(tài)表征為現(xiàn)代性的文化。因?yàn)檫z產(chǎn)概念的影響，遺產(chǎn)與非遺產(chǎn)之間存在著文化表征的差異，這種差異又反過來促使遺產(chǎn)成為文化表征的一種模式，并將非遺產(chǎn)他者化為人類文化共同體的組成部分。借助于遺產(chǎn)的概念，他者的文化被型塑為新的文化形態(tài)以便適應(yīng)現(xiàn)代性社會發(fā)展，而作為文化表征方式的遺產(chǎn)，則成了不同文化形態(tài)彰顯自我差異性的工具。遺產(chǎn)人類學(xué)視域中文化表征的再建構(gòu)，不僅意味著某一種文化形態(tài)可以被表征為遺產(chǎn)，更意味著此種文化形態(tài)在現(xiàn)代性社會中可以被再建構(gòu)為新的文化形態(tài)。

【關(guān)鍵詞】文化表征;再建構(gòu);他者;遺產(chǎn)人類學(xué)

【作 者】潘寶，大理大學(xué)民族文化研究院助理研究員，人類學(xué)博士。云南大理，671003。

【中圖分類號】C958? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1004-454X（2022）01-0139-0008

一、作為文化表征方式的遺產(chǎn)

現(xiàn)存之物以何種方式被人類社會理解與解釋，是物以何種方式呈現(xiàn)于人類社會中的前提條件。不同的物在不同的社會中被賦予不同的意義，物則以文化的話語影響著人類社會的認(rèn)知與交往。文化表征指的是文化再次呈現(xiàn)于人類社會中的方式，這種方式賦予物新的意涵以便物能夠被現(xiàn)時(shí)的社會再理解與再解釋。這就說明，文化表征所對應(yīng)的物，可能脫離于原有的文化生境，也可能被重新再造為符合現(xiàn)代性社會發(fā)展的新的物。……