“圖窮匕見”

王濤

摘 ?要 ?本文運用文獻資料法，對韓紅雨從2004年到2018年，15年中公開發表的文章進行整理、歸納和分析。從其學術生涯“三個階段”的研究領域變化來看，最后6年的“初步成熟期”，其研究已經切中當代武術理論發展之肯綮，對后續研究開展，具有指導性意義。研究其學術生涯成長歷程，可供有志于從事武術或相關領域研究的青年學者借鑒。

關鍵詞 ?韓紅雨 ?圖窮匕見 ?武術研究

韓紅雨，1979年出生于河北新樂，在河北師范大學完成本科、碩士階段的學習后，2015年于上海體育學院獲得博士學位，河北體育學院教授。2019年因病搶救無效逝世，年僅40歲[1]。其學術生涯致力于武術理論特別是“武術歷史與文化”、“河北武術”等領域展開研究，公開發表了大量的研究著作。

匕首，短劍或狹長的短刀[2]。匕首一詞，始見于東周晚期文獻，至漢代已經通行。《史記·吳太伯世家》載：“手匕首刺王僚。”《通俗文》中有記載：“其頭類匕，故曰匕首也。”《漢書·鄒陽傳》唐顏師古注也說：“匕首，短劍也，其首類匕，便于用也。[3]”圖窮匕見的故事記載于《國策·燕策三》，指戰國時，燕太子丹使荊軻刺秦王，荊軻攜樊於期頭及燕督亢地圖，暗卷匕首于圖內，假做獻圖，至秦王座前，把圖展開，“圖窮而匕首現”，后用此典故比喻事情發展到最后，真相或本意就完全顯露出來[4]。韓紅雨短暫而輝煌的學術生涯，類似于一把短小而鋒利的匕首，割開了中國武術諸多領域的神秘面紗，幫助相關研究者窺探其中的奧妙。

當今學者的學術成果主要以公開發表文章形式展現出來。在“中國知網（CNKI）”上，以作者為“韓紅雨”進行搜索整理，共獲得文章38篇，其中35篇發表于各類期刊，碩、博士學位論文各1篇，會議文集收錄論文1篇。通過對這38篇公開發表文章的題目、發表時間、研究對象、研究結論等進行歸類整理，從各個角度進行深入剖析，嘗試“圖窮匕見”，闡釋韓紅雨學術生涯這把短小而鋒利“匕首”的真實面目，及其為我們展示出的瑰麗武術世界，揭示韓紅雨學術研究的部分特點及其發展歷程，以為后續研究者做出參考借鑒;總結凝練其學術成果指向，浸潤滋養當代武學思想。

一、學術成果統計（表1）

二、學術成果階段特點分析

通過對韓紅雨公開發表的文章進行分析，將其研究生涯初步劃分為三個階段。

第一階段：起步探索期（2004年—2007年）。這四年的時間，包括碩士論文在內，共發表文章9篇，無核心期刊，且只有2006年發表于《河北體育學院學報》的《中國武術散打與世界搏擊項目競賽規則比較研究》[5]一篇，為第一作者。可見這個時期是韓紅雨學術生涯的準備起步階段。

第二階段：快速成長期（2008年—2012年）。這五年的時間，是韓紅雨研究能力快速進步，發表文章數量最多的時期，共公開發表14篇文章，其中第一作者4篇;核心期刊5篇。尤其值得引起注意的是，其學術生涯中第一次以第一作者身份在核心期刊發表文章。2012年在《河北學刊》發表的《“鏢不喊滄”地方象征符號與鄉村社會秩序》[6]，標志著其學術水平登上新臺階。

第三階段：初步成熟期（2013年—2018年）。這六年的時間，包括博士論文在內共公開發表文章15篇，單從每年平均發表文章的數量上來看，比“成長期”略微有所下降。但是發表文章的刊物質量再上一個新臺階，除博士論文外，發表核心期刊7篇;以第一作者身份發表文章6篇，其中3篇為核心期刊;體現出研究水平的不斷提高。

三、學術成果標題、關鍵詞分析

在“起步探索期”中，韓紅雨武術研究的最早切入點為“武術散打的競賽規則”。最能體現研究聚焦點的是碩士論文--《現行武術散打競賽規則改革發展之初探》[7]。從這一階段其他公開發表8篇文章的標題和關鍵詞來看，有6篇帶有“武術搏擊”、“武術散打”、“競賽規則”等字樣。體現其在這一階段研究水平達到較高層次，或者說帶有這一階段總結性的文章應該是2006年發表于《河北體育學院學報》的《中國武術散打與世界搏擊項目競賽規則比較研究》。該文章在其碩士論文以及這一時期研究成果的基礎上進一步深化，對“武術散打競賽規則”深入研究，并與“世界搏擊項目”進行了比較，具有一定的參考價值。在2006年底和2007年，也就是“探索期”的最后階段，韓紅雨發表了《武術產業內涵及其發展模式的初步研究》[8]、《通過中國傳統文化透視太極拳的思維方式》[9]2篇文章，標志著其研究范圍開始擴寬，逐步向“武術產業”、“傳統文化”、“太極拳”等領域滲透。

數量不斷增長，質量穩步提升的同時，研究范圍迅速擴大也是韓紅雨的研究在“快速成長期”的重要特點。2008年，發表于《河北體育學院學報》的文章《河北民間武術發展的SWOT分析》[10]，是這一階段韓紅雨較有代表性的成果。其研究生涯對河北省武術文化的關注，由此濫觴。同年，在文章《武術推手引入高校武術散打選修課的可行性研究》[11]之后，韓紅雨再也沒有以“武術散打”或同類關鍵詞的研究成果發表。在研究范圍迅速擴大的同時，針對的研究對象發生根本轉變，研究視角逐步被打開，新的、更有價值的研究對象進入視野。在這“快速成長期”5年發表的14篇文章中，帶有“河北”、“滄（滄州）”等字樣的文章達到6篇，除此之外，發表于《河北學刊》的《城市名片與傳統武術非物質文化遺產共融發展研究》[12]，也是“地域性”武術運動文化特點推廣發展的研究。可以看出，對地域性武術特點，特別是河北武術文化以及武術發展狀況，是這一時期韓紅雨學術研究的重點。

2013年開始，韓紅雨的武術研究進入“初步成熟期”。研究質量全面提高，更多發表在核心期刊上的文章面世，是這一階段的特點。也可以說，這個階段是韓紅雨學術思想趨于成熟的階段。從發表文章的標題和關鍵詞來看，“地域性”特色，更加突出，發表標題帶有“河北”字樣的文章1篇，帶有“正定”字樣的文章兩篇，帶有“滄州”字樣的文章3篇。特別是發表于《廣州體育學院學報》的《中國地域武術研究的現實困境及突破》[13]，為其“地域性”武術史、武術文化、武術發展狀況、武術發展思路研究的總結性作品。是在其2015年的博士學位論文《國家與社會視野下滄州武術研究》[14]以及其他相關研究基礎上進一步深入研究形成的作品，在“武術的地域性研究”領域具有極高的學術價值。由偏重于“點”的、注重形式的、表面的、實務性研究逐漸向深層次的內涵研究過渡是韓紅雨這一階段的另一特點。“哲學”、“文化”、“觀念”、“價值”、“國家”、“社會”、“生態”、“地域”、“遺產”、“啟示”等等意識形態領域的詞匯覆蓋了這一階段發表文章的主題。可以看出這一階段，韓紅雨已經跳出針對武術“現象”層次的研究，逐漸在向“武術”深層次的本質逐漸靠攏。特別是學術生涯中最后一篇文章《中國武術思想史研究若干議題管窺》[15]，對“武術思想史”發展歷程進行的全面總結，體現了武術研究到特定階段的必然需求。

四、學術成果研究對象分析

由簡單到復雜，是事物發展的一般規律。同樣，研究由淺入深，由易到難，由一點切入到多角度、多維度關注，由現象到本質，符合人一般的認知規律，也是學者對復雜事物探索歷程的一般規律。從韓紅雨的學術生涯成長經歷來看，尤其能明顯體現出這一點。

在研究起步探索期，韓紅雨圍繞著“武術散打”這一運動的競賽規則、安全問題等幾個相對集中聚焦的點切入，開始了自己的研究生涯。從1989年起，“武術散打”正式取代“散手”等詞匯，成為代表中國武術搏擊運動項目的通俗名稱[16]。搏擊是武術的重要特征、特點以及表現形式。進入21世紀以來，“沱牌散打王”、“散打王中王”、“武林風”、“舞林大會”等各類相關的搏擊比賽，逐漸走入群眾的視野，激發有著幾千年深厚底蘊的武術運動，煥發出全新活力。雖然有著漫長的發展歷程，作為一個嶄新的體育運動項目，武術散打的競賽規則不斷變動，比賽過程中運動員的安全性也一直廣受關注。這一時期，韓紅雨選擇武術散打的競賽規則和競賽安全性作為自己研究的突破口，抓住了當時的輿論熱點、社會關注焦點和亟待研究的突破點。

在快速成長期，韓紅雨研究視野迅速擴大，研究對象呈現出多元化特點。在這個研究質量快速進步的時期，發表的14篇文章研究對象分別是：“河北民間武術”2篇、“武術表演市場”、“高校武術散打選修課”、“中華武術諺語”、“高校太極拳教學”、“跆拳道教學”、“河北省武術文化旅游”、“河北省武術網站建設”、“河北省武術產業”、“傳統武術非物質文化遺產”、“木蘭拳”、“武術文化核心價值”、“‘鏢不喊滄’地方象征符號”等。14篇文章的研究對象，涉及到武術文化、武術教學等諸多領域。闡釋學的理論認為，只有在將自己的視野擴大時，才有可能看清其真面目[17]。此時期為韓紅雨學術研究生涯承上啟下的多元泛化階段，其突出特點是逐漸將“武術”置于“文化”這一概念的范疇來加以研究，而不僅僅再把“武術”作為一種“運動”，彰顯了武術的文化底色。

經過快速成長期的多元泛化，進入初步成熟期后，以多年的積累作為鋪墊，韓紅雨的研究對象再次開始聚焦。2013年發表《時尚哲學：劍的文化認同與消費》[18]，是其研究從實務領域逐漸上升到思辨性較強的哲學、史學領域和較為復雜的文化領域的重要標志。歷史通常僅指人類社會的發展過程，是史學的研究對象。廣義的文化指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創造的物質、精神財富總和。狹義的文化指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、社會科學、社會意識形態。梁啟超先生曾言：“中國古代，史外無學。”武術是中國歷史上產生的特有文化現象。輔之以該階段文章研究的過程與結論，應該可以看出韓紅雨這一階段的研究注重從中國歷史和文化出發，通過探討中華武術的演進過程，揭示內在規律。

五、學術成果研究結論分析

研究結論課題研究成果的展現，標志著研究者對該領域內探索的成就，更是對某個領域真理的闡釋。

起步探索期，韓紅雨由武術散打運動的安全問題而引發了對該運動規則的理性思考。《現行武術散打競賽規則改革發展之初探》一文，提出在遵循奧林匹克體育精神的前提下，以法律為準繩，以可操作性、全球性、科學性為基礎，通過對規則的改進，引導武術散打運動全面發展，不僅從安全角度，亦從武術散打運動的技術發展，觀賞性提高，中國特色展示，國際化接軌等方面，進行了深入探究，為武術散打競賽規則的改革與發展提供了理論依據。《中國武術散打與世界搏擊項目競賽規則比較研究》中，運用比較研究的方法，對拳擊、跆拳道、泰拳、空手道、散打王等同項群的運動在計分方法、得分部位、可用方法、競賽場地、醫務監督等競賽規則方面進行了對照，從而得出了當時武術散打運動中由于規則不完善而產生的一系列問題，并提出了科學、合理、有效的改進方案。

快速成長期，韓紅雨的研究著力點由武術散打的規則逐漸轉移到武術文化上來。《河北民間武術發展的SWOT分析》在對河北民間武術匯總、整理、分析的基礎上，運用“SWOT分析法”，在充分分析河北省民間武術優勢、劣勢、機遇、威脅基礎上提出了利用2008年奧運會的契機，利用河北民間武術品牌，加大宣傳，進行拳種間的系統整合，與旅游聯姻，爭取做強市場等。《“鏢不喊滄”地方象征符號與鄉村社會秩序》，以滄州地域文化、經濟、社會特點為研究對象，論述了地方武術文化發展的情況，得出了新的權利結構建立過程中，武術文化的傳承并沒有被割裂，隨著民族國家對社會的監控，以民間權威為代表的“鏢不喊滄”的衰微，取而代之的是國家在場的滄州“武術之鄉”象征符號的誕生。

初步成熟期，《中國地域武術研究的現實困境及突破》通過對地域武術發展階段的研究，得出研究中存在地域數量有限性、空間邊界穩定性、文本表達趨同性、研究方法滯后性等現實困境的結論，使該類型的研究陷入了直觀、平面表達，重復研究增多，拳種地方感缺失、鐵板一塊呈現等窠臼。博士論文《國家與社會視野下滄州武術研究》提出了滄州武術“求新求變”的地域個性，“跨越鄉土的水平或垂直流動”，在這“一體兩翼”的作用下，孕育出了獨特的滄州武術文化模式。這一結論，實現了武術“地域性”研究的突破。

六、余論

將武術研究與其他的文化形式或運動項目橫向比較就不難發現：從各個視角和維度出發，亦或是與各個學科交叉的研究，都還相對薄弱。特別是基礎性、突破性研究比較匱乏。最制約武術研究的問題，還是如何從中國歷史文明演進的角度來闡釋武術發展的相關問題。史學大師劉澤華教授曾言：史料集成和研究，武術地域、武術門派、武術人物、武術典籍的分類研究，文藝作品中的武術思想研究，乃是武術思想史研究突破的重點領域[19]。15年的時間，韓紅雨從散打的安全性與競賽規則出發，在研究過程中逐漸探索新的研究點，研究范圍不斷擴大到武術歷史與文化領域。在初步成熟期，韓紅雨對武術研究的探索歷程與劉澤華教授的思考不謀而合，已經切中當代武術研究之肯綮。

★課題項目：2021年北京社會管理職業學院資助課題《新時代背景下“武德教育”與課程思政的融合》，編號：SGYYB2021-42。

參考文獻：

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