道德是一種信仰

王海銀

讀罷《大師亦怕“后生笑”》（見《雜文月刊》2021年1月上），筆者想起了不久前與好友的一席對話：我說，村里的某某可不要臉呢，誰家婚喪嫁娶，他都要去吃宴席，卻很少上禮。朋友說，“臉皮厚，能吃肉;臉皮薄，吃不著”。你看咱們村里的有錢人，有幾個不是厚顏無恥的？那些臉皮薄，動不動就臉紅膀子粗的，哪一個富了起來？筆者無語了。

有道是，人貴有羞恥之心。那么，人為什么要有羞恥之心，它可貴在哪里？現在，許多人都是從功利的視角看待這個問題，認為人如果沒有羞恥之心，就會做出違反道德的事，失去人們的信任，為官則斷送仕途，為商則失去顧客，等等。這種說法其實是片面的。從功利的角度看，愛面子、怕人笑話其實是有利有弊的，在特定的背景下甚至是弊大于利的。正因為自尊自愛常常意味著吃虧，才能彰顯自尊自愛者的高尚。比如，靠倒賣車皮起家的山西富商丁書苗，起初找鐵路部門領導批車皮時，因賴在人家辦公室里不走，曾經被人家揪著脖領子拽了出去，可她并不以為恥，天天蹲在領導宿舍門口，發現門沒關，就進去把領導的床單、衣服、內褲洗得干干凈凈，愣是把領導洗感動了，得到了車皮。再比如文章中提到的大師，如果他們不太在乎“后生笑”，把寫學術專著的精力用來寫成功學之類的暢銷書，憑他們的名氣，要比寫學術專著賺得多得多。

從根本上講，道德是一種信仰，而非什么立身之本、事業之基、成功之道。這種信仰，不是可以通過說教樹立起來的，必須有一個公平正義、風清氣正的社會大環境。