紅軍長征途中重要會議研究述評

楊麗梅 翟瑞芳

(中共四川省委黨校，四川成都 610072)

通過會議解決問題是中國共產黨的優良傳統，在跋山涉水、九死一生的長征途中，行軍和開會基本上是黨和紅軍日常生活的兩大主題，會議成為形成重要戰略決策的重要方式之一。以現有知網收錄的文獻來看，學界對長征會議的研究，隨著改革開放進程的逐步推進，以長征勝利每十周年紀念為節點，分別出現了1986、1996、2006、2016年四次熱潮，特別是2016年以后，長征研究成果呈井噴式增長。隨著中國共產黨成立100周年黨史學習教育活動的持續深入展開，社會各界再一次掀起了對“長征史”的挖掘和探索。筆者系統梳理學界已有研究成果，希冀在新的歷史條件下，深入挖掘和全面理解紅軍長征重要會議的精神內涵和時代價值，汲取其中的政治智慧和精神力量，為走好新時代長征路提供借鑒啟示。

一、對長征重要會議次數的考辨與歸類

關于長征期間重要會議的次數問題，一直是紅軍長征會議研究中一個有爭議的問題。多數學者普遍采用“多次、一系列”等籠統的概述表達，如：王詩茹指出，中國共產黨在長征中先后召開過多次重要會議。[1]王廷科、劉國語、李璐等指出，中共中央在率領紅軍長征路上，曾召開過一系列重要會議。[2][3][4]但也有學者因對重要會議的理解不同，對長征重要會議召開的次數進行了詳細劃分，出現了“24次說”“32次說”“30多次說”“70多次說”等觀點，其中又以“30多次說”最為流行。韓洪泉認為，長征途中召開的會議“按規格可以分為中央一級的會議和其他重要會議，其中以中央一級的重要會議數量最多、影響也最大。”[5]劉慧娟同樣按此進行了分類，并指出：“中共中央召開的重要會議留有記錄的就有30多次，各路紅軍召開的重要會議也達數十次之多。”[6]劉建全指出，黨史記載的比較重要的會議多達24個。[7]田超指出，黨中央在長征中先后召開了32次重要會議。[8]徐占權、徐婧指出，紅軍長征在緊急的戰略轉移途中，先后召開了70多次重要會議。[9]除卻長征重要會議召開次數問題，學界對重要會議的歸類劃分大都以紅一方面軍(中央紅軍)召開的重要會議為主，一般是以長征出發、轉折、北上、落腳四個方面作為會議歸類劃分的依據。而對紅二、紅四和紅二十五方面軍長征途中召開的重要會議的考察相對較少。對重要會議的考察也多側重于對長征中某一重大會議的具體分析考察，對紅軍長征重要會議的次數考辨問題、其他各路紅軍的重要會議考察、對各路紅軍長征會議的整體性邏輯考察等問題的研究較為缺乏。只有將重要會議放置長征背景考察，才能準確定義出哪些是重要會議，才能更好地幫助我們認清長征史、學好長征史。

二、對長征重要會議研究的不同視角與分類

目前學界基于不同研究視角對長征重要會議進行了較為充分的研究。通過梳理相關文獻發現大致可以分為三類五種(見表1)。

表1 長征重要會議研究的不同視角與分類

第一類是基于時間范疇，以各路紅軍會合的時間節點范疇和會議召開的時間節點范疇為研究視角。一是從中央紅軍與紅四方面軍會合的時間范疇研究。劉建全、石仲泉根據中央紅軍與紅四方面軍匯合的時間，將長征途中重要會議劃分為中央紅軍在與紅四方面軍會合前召開的中央系列會議(1934.12.12—1935.5.31)、中央紅軍在與紅四方面軍會合后召開的中央系列會議(1935.6.26—1935.9.12)、中央紅軍與紅四方面軍分道后單獨進軍陜北途中召開的系列會議(1935.9.20—1935.12.25)三個系列。第一系列會議著重討論中央紅軍初期戰略轉移的指導思想、軍事路線、行軍方向以及作戰方案等；第二系列的會議討論兩大主力紅軍會師后的軍事計劃、戰略方針、行動方向、作戰方案，以及與張國燾的分歧，努力求得共識；第三系列會議主要討論中央紅軍對陜北的進軍,以及到達陜北后隨著形勢的變化而調整黨的路線和方針政策問題。[10][11]二是從重要會議發生的時間順序及其所屬時期研究。谷新光將長征中重要會議歸為三類。一是遵義會議及之前召開的會議，包括通道會議、黎平會議、猴場會議、遵義會議。這一時期紅軍處在危局之下，這四場會議環環相扣，層層遞進，讓處于絕境中的紅軍漸見希望。二是遵義會議之后至紅一、紅四方面軍會師期間召開的會議，包括青杠坡會議、雞鳴三省會議、扎西會議、白沙會議、茍壩會議、丹桂會議、會理會議、磨西會議、瀘定會議等九場會議。這一時期紅軍逐漸迎來希望的曙光，這些會議徹底結束了“左”傾教條主義者的長時間的統治，確立了黨的正確思想路線，逐步確立并鞏固了毛澤東在黨中央和紅軍中的領導地位，推動形成黨的歷史的偉大轉折。三是紅一、紅四方面軍會師之后到三大主力紅軍會師期間召開的會議，包括兩河口會議、卓克基會議、黑水蘆花會議、沙窩會議、毛兒蓋會議、巴西會議、牙弄會議、俄界會議、哈達鋪會議、榜羅鎮會議、鐵邊城會議、吳起鎮會議、下寺灣會議、瓦窯堡會議、晉西會議、太相寺會議、保安會議等。中共中央在這一時期掌握了政治上的主動權，會議對之后的發展方向作出一系列戰略規劃，徹底奠定了中國共產黨的陜北根據地戰略版圖。[12]

第二類是基于空間范疇，以遵義會議轉折點范疇和會議召開的地域范疇為研究視角。一是以遵義會議為節點，探討會議之間存在的關系。遵義會議在黨的歷史上具有重要地位，被認為是中國革命歷史的轉折點和中國革命走向勝利的標志。因此，以遵義會議為節點，研究其與前后系列會議的關系，也是一種視角。黃惠運、程薇基于遵義會議與前后一系列會議間的關系，將長征途中重要會議劃分為五類。一是將通道會議、黎平會議、猴場會議歸為一類，這三次會議為遵義會議的勝利召開創造了前提，打下了基礎，是遵義會議的前奏。二是將遵義會議單獨歸為一類，這次會議是黨的歷史一個生死攸關的轉折點，意義重大深遠。三是將扎西會議、茍壩會議、會理會議歸為一類，這三次會議是對遵義會議的發展和鞏固。四是將兩河口會議、沙窩會議、毛兒蓋會議、巴西會議、俄界會議歸為一類，這五次會議堅持了北上方針，同張國燾逃跑主義和分裂主義進行了斗爭。五是將榜羅鎮會議歸為一類，這次會議作出了把陜北作為領導中國革命的大本營，是繼遵義會議以后，進一步把長征初期消極被動的戰略退卻轉變為積極偉大的戰略進軍，對勝利結束長征和中國革命新局面的開創具有極其重大的意義。[13][14]

二是以重要會議在不同地區的召開為視角進行研究。紅軍長征途經多個省份，在很多地區都留下了足跡。張薇、鄧躍星對長征途中中央紅軍在貴州召開的重要會議(黎平會議、猴場會議、遵義會議、雞鳴三省會議、茍壩會議)進行研究，從會議召開背景、會議內容、決策部署及作用影響等方面做了介紹。[15][16]張霞、李赟、馬偉海等人總結了長征途中黨中央在甘肅召開的三次重要會議(俄界會議、哈達鋪會議、榜羅鎮會議)，回顧了紅軍長征時期在甘肅播下的革命種子。[17][18]還有學者對長征中在四川境內召開的會議(會理會議、兩河口會議、蘆花會議、沙窩會議、毛兒蓋會議、巴西會議)進行了具體的梳理。[19]格桑卓瑪、張小敏、劉俊波、沈紅宇等概括了紅軍長征在藏區召開的十六個會議(中共西北特區委員會及西北聯邦政府成立會議、磨西會議、瀘定會議、懋功會議、兩河口會議、卓克基會議、蘆花會議、沙窩會議、毛兒蓋會議、巴西會議、俄界會議、哈達鋪會議、爐霍會議、中共西康南路工作會議、甘孜會議、求吉寺會議)，并對每個會議的召開背景、主要內容、會議結果以及會議作用和影響作了簡要介紹。[20]

第三類是基于功能范疇，以會議的決策功能范疇為研究視角。從重要會議召開的目的、內容及歷史影響展開研究。光新偉從會議召開的目的、內容、影響三個方面，對長征途中重要會議分三類進行梳理。一是確定紅軍戰略行軍方向的系列會議。長征首要解決的問題就是行軍方向，從湘西北到轉兵貴州是戰略方向的第一次大調整，經通道會議、黎平會議、猴場會議確定下來。通道會議是轉兵貴州的起點；黎平會議主張放棄與紅二、六軍團會合，改向黔北遵義進軍；猴場會議作出在川黔邊境建立新蘇區的決定。這三次會議，為遵義會議的召開，對“左”傾錯誤的糾正以及毛澤東在黨和紅軍中的領導地位的確立作了準備。二是正確軍事指揮路線的確立、完成中央領導權交接的系列會議。遵義會議解決了黨內面臨的最迫切的軍事問題和組織問題，是中國共產黨在政治上開始走向成熟的標志；雞鳴三省會議完成了中央最高層組織調整的任務，進一步鞏固了毛澤東在黨和紅軍中的領導地位；扎西會議貫徹完成了遵義會議的一系列重大戰略決策和部署；茍壩會議中中共中央成立了由毛澤東、周恩來、王稼祥組成的新“三人團”，毛澤東全權指揮軍事，使紅軍長征變被動為主動。三是確立長征落腳點的系列會議。尋找并開辟穩定的根據地作為戰略轉移的落腳點，是紅軍長征勝利的重要標志。兩河口會議、蘆花會議決定北上，建立川陜甘根據地，為革命運動的深入發展指明了正確的前進方向。沙窩會議、毛兒蓋會議決定向洮河以東的陜甘地區發展。俄界會議、榜羅鎮會議決定落腳陜甘，建立革命大本營，陜甘根據地成為中央紅軍主力長征的落腳地。[21]

三、對長征中具體的重要會議的研究

學界對具體會議的研究主要集中在遵義會議、黎平會議、扎西會議、俄界會議、兩河口會議、通道會議、猴場會議等會議。其中學界對遵義會議的研究成果最多，目前學術期刊有關論文數量多達2077篇，其次是黎平會議和扎西會議，分別為243篇、125篇，對俄界會議、兩河口會議、通道會議、猴場會議、毛兒蓋會議的研究也都在60篇以上。對長征具體會議的研究大多集中在對會議時間及會址的具體考察、對會議相關人物的具體考察、對會議歷史地位及作用的具體考察、對會議精神及時代價值的具體考察等四個方面。

第一，對會議時間及會址的考察。此類研究的學者大多通過利用文獻資料及實地調查訪問的方式，考證重要會議召開的時間和地點。如：通道會議時間和地點探究、黎平會議召開時間新考、紅軍長征中巴西會議時間會址新考、俄界會議時間地點考等等。其中，對長征途中，通道會議是當時唯一一個沒有召開時間和地點記載的會議，故而一度未入“正史”。關于通道會議召開的時間，多數論者認為是1934年12月12日。關于通道會議召開的地點，也有多種說法。曾景忠通過仔細考證，認為有不少間接的和直接的材料都可以證明，通道會議是12月11日夜間(午夜后亦即12日)在通道縣的流源舉行的。[22]田競等人經過多方資料考證，推斷出通道會議的召開時間是在12日。對于牙屯堡外寨村作為通道會議可能的開會地點，時至今日尚不能定論，主要的問題是還未能獲得參加通道會議的領導人們于會議當日駐在村里的實證。[23]另外，對于俄界會議召開的具體時間，學界爭議較大，一般說法是1935年9月12日，也有說是9月5日至12日或9月6日至12日，還有說是9月14日,又有說是9月11日至12日。關于俄界會議的會址，20世紀80年代中期前比較模糊，說法紛紜，后經甘肅省博物館工作人員喬楠經實地走訪和查閱資料，考定為甘肅省迭部縣達拉鄉高吉村，現已成為學界共識。

第二，對重要會議與相關人物的考察。此類研究的主要對象是黨中央領導成員，如：遵義會議的偉大轉折和毛澤東的神奇用兵、鄧小平與遵義會議、遵義會議上王稼祥的政治態度轉變原因探析、長征時期張聞天對俄界會議的歷史貢獻等。其中，對相關人物的考察，以研究重要會議與毛澤東的文章居多。毛澤東在黨內領導地位的確立是一個長期的歷史過程，確立毛澤東在黨中央的領導地位，是以遵義為核心的系列會議共同作用的結果。羅平漢就通道會議與毛澤東在黨內領導地位的確立之間的關系作了簡要探討，認為通道會議是自1927年八七會議以來，毛澤東第一次參加的中央會議，這次會議是他逐漸成為中共領導人的轉折點，是他復出的關鍵一步。[24]王紀鵬就遵義會議與毛澤東在黨內領導地位的確立之間的關系進行探討，認為遵義會議重新確立了毛澤東在全黨全軍的領導地位，分析了毛澤東在黨中央領導地位確立的原因，這是中國紅軍、中國共產黨、中國人民和中國革命的自覺選擇。[25]杜學斌就茍壩會議與毛澤東在黨內領袖地位的確立作出探討，對遵義會議前后毛澤東在中央的任職情況作了梳理，認為1935年3月12日召開的茍壩會議,成立了以毛澤東為主指揮軍事的新“三人團”，才使毛澤東的領袖地位得到真正確立。[26]劉明鋼就會理會議對毛澤東的指揮權進行了探討，認為毛澤東在紅軍中的軍事領導地位自遵義會議開始確立，而最終得到完全鞏固是經過會理會議。[27]除領導地位的確立，學者們也從其他角度將毛澤東與重要會議結合起來進行研究。徐靜就遵義會議與毛澤東思想進行探討，認為開啟了毛澤東思想形成的全新歷程是遵義會議更深層次的價值，遵義會議精神是毛澤東思想活的靈魂的生動呈現，這種革命精神的現實深化是釋放毛澤東思想時代價值的重要途徑。[28]李君奇以茍壩會議為例，研究和展現毛澤東的忠誠和擔當精神，認為長征途中的毛澤東展現出的忠誠與擔當，為當代中國共產黨人樹立了光輝典范。[29]閆朦、占樂對毛澤東在俄界會議中的表現進行探究，認為毛澤東在俄界會議的召開過程中，以及與張國燾的分裂行徑所開展的斗爭中，始終展現出了一位偉大的革命家所擁有的政治智慧和遠見卓識。[30]

除毛澤東外，對黨中央領導成員的考察還包括王稼祥、朱德、周恩來、鄧小平、張聞天等人。韓敬瑜對在遵義會議上作為黨中央領導成員之一的王稼祥的政治態度的轉變原因作了三點分析。[31]薛慶超根據文獻資料、歷史親歷者回憶、實地調研和自身研究積累，對鄧小平是否參加及以何種身份參加遵義會議、遵義會議上的會議記錄去哪里了等問題進行分析考察。[32]員敏雪就遵義會議中周恩來的歷史貢獻作了四點闡述，認為不能忽視周恩來對遵義會議的勝利召開所做的特殊歷史貢獻。[33]龐振宇、張兆憲兩人分別就長征時期張聞天在俄界會議、瓦窯堡會議中所作出的獨特的歷史貢獻進行了詳細闡述。[34][35]

第三，對會議歷史地位及作用的研究。長征中會議是形成戰略決策的重要環節，會議中所做出的政治、組織、軍事、隊伍建設等多個方面的一系列決策部署，都會影響中國革命的進程。學界對于重要會議的歷史地位、歷史作用、歷史意義、歷史貢獻的研究也有很多。張見瑜、曾羽等人就黎平會議的歷史地位作出闡述，一致認為黎平會議對長征戰略思想的轉變非常關鍵，是遵義會議的基石，并決定了長征今后的方向。[36][37]王志力、閔廷均從不同角度就遵義會議的歷史意義、地位進行分析。王志力從領導地位、革命航向、領導核心、政治方向四方面闡述了遵義會議的重要歷史意義[38]，閔廷均從過程論對遵義會議的歷史地位進行探析，認為遵義會議發生的轉折是一個歷史過程[39]。楊振保、程江紅就會理會議的歷史作用作出探討，兩人共同認為會理會議制定了正確的作戰方針，排除了錯誤思想的干擾，堅持了黨對軍隊的絕對領導權原則，這是會理會議的積極作用。同時，程江紅又指出在當時的復雜緊迫的條件下，會理會議留存的一些誤解造成了一定的負面影響。[40][41]李慶剛、劉家賀、宋鍵、付關懷就俄界會議的歷史地位、作用或意義進行探討，認為這次會議是堅持北上方針的關鍵環節，為進行黨內斗爭樹立了榜樣，并對紅軍進行了組織調整以增強戰斗力。[42][43][44][45]

第四，對會議精神及時代價值的探析。長征途中的會議所孕育的寶貴精神財富，是中國共產黨革命精神的重要組成部分。理解這些會議精神，有助于深化長征研究，領會共產黨人的初心和使命，從而為新時代黨的建設和中華民族偉大復興注入強大精神力量。范連生對“黎平會議精神”形成的背景、內涵及時代價值進行探討，認為黎平會議精神的內涵是實事求是、敢于斗爭，獨立自主、勇于創新，民主團結、顧全大局。堅持實事求是的思想路線、保持昂揚向上的革命精神和堅定理想信念、堅持民主集中制是對今天中國特色社會主義建設事業的深刻教益和啟示。[46]遵義會議是中國共產黨歷史上濃墨重彩的一筆。關于遵義會議留下了哪些精神財富，如何去理解和表述其精神，目前官方和學術界有多種表述，可謂見仁見智。裴恒濤等將遵義會議精神概括為堅定信念，務求必勝；堅持真理，實事求是；獨立自主，勇闖新路；民主團結，顧全大局。[47]王友富將遵義會議精神概括為：實事求是，獨立自主，堅定信念，民主團結，務求必勝，認為這是中國無產階級革命歷史生成的偉大精神之一。[48]伍應德將遵義會議提煉為求真務實、民主團結，獨立自主、探索創新、堅定信念。[49]王宏、裴恒濤、楚艷輝探析了茍壩會議精神及價值。王宏認為茍壩會議是擔當精神的彰顯。[50]裴恒濤認為茍壩會議展現了共產黨人堅持真理、修正錯誤的理論勇氣，忠誠使命、敢于擔當的崇高風范，茍壩會議的精神內涵是嚴肅黨內政治生活、全面從嚴治黨的生動范例。[51]楚艷輝認為茍壩會議所蘊含的追求真理、堅持真理、服從真理的品格，強烈的責任感、使命感，勇于擔當、積極作為的價值取向凝結成茍壩會議精神，茍壩會議精神也是長征精神的重要組成部分。[52]

四、長征中重要會議的研究方法

對于長征途中重要會議的研究，查閱文獻資料、挖掘相關史料、依據親歷親聞者的回憶或日記、參考已有研究成果是絕大多數學者普遍采用的方法。當然，也有少數學者采用了實地調研考察的方式進行研究。

宋銀桂在通道會議的研究綜述中指出，因為會議原始記錄以及相關文獻的缺乏，學者們大多依據的是歷史親歷親聞者的回憶或者是日記。因此，關于通道會議是否召開過以及會議的時間、地點、性質、參會人員、歷史地位等問題，學者們尚未形成一致的觀點，深入研究通道會議還有賴于進一步挖掘和發現相關史料。[53]田競、粟立章、吳河鲆以運用多方資料和進行實地的考察和訪問的方式，對通道會議召開的時間和地點作出探究和考證。[54]王云麗就《中共中央政治局關于戰略方針之決定》(即《黎平會議決議》)所署的時間以及一份博古的電文，并結合已經發表的有限研究資料，對召開黎平會議的時間作出了一些分析和考證。[55]薛慶超利用相關文獻資料、老同志的回憶、歷史發生地的實地調研(在紅軍長征四渡赤水沿岸和紅軍長征經過草地的實地調研)以及自身的經驗積累(長期從事鄧小平研究和黨史研究)對鄧小平與遵義會議進行了研究，詳細地分析和考察了遵義會議鄧小平是否參加、以何種身份參加、由鄧小平親筆記錄的《遵義會議記錄》去哪里了等問題，最終得出了鄧小平以中共中央秘書長的身份參加了遵義會議并在會議上作記錄的定論。[56]邱俊、馬小濤等人為了從紅軍長征中中共中央與原江西蘇區中央分局的電報往來情況中找出線索，從而分析和判斷“雞鳴三省”會議的召開時間，采用了查閱檔案和史料、調研組赴江西省贛州市委黨史工委辦公室及所屬的于都縣委、瑞金市委黨史部門考察調研、與黨史工作同志開展座談會的研究方式。[57]裴恒濤基于長征檔案文件(主要是電文和工作報告)以及國內黨史界對盤縣會議的前期研究成果，對盤縣會議召開的時代背景作了分析，對盤縣會議決定北上的多方因素進行總結，最后指出了盤縣會議所具有的歷史價值。[58]格桑卓瑪、張小敏、劉俊波、沈紅宇等依據《紅色記憶——藏族群眾支援紅軍長征歷史資料》、《阿壩州志之紅軍長征在阿壩(1935年4月—1936年8月)》、《長征行》、人民網的《沙窩會議》和中國網的《長征途中決定紅軍戰略走向的歷次會議》等文獻資料，編輯整理了紅軍長征經過藏區時召開的多次會議。[59]

綜上所述，學界目前對長征重要會議研究成果較為豐富，特別是對中央紅軍長征期間召開的會議和遵義會議等具體會議的研究已經達到了十分深入的層次。學者們在研究視域、研究方法、史料依據等方面也有了新的補充和突破，總體上呈現出研究深度、廣度逐步深化的趨勢。客觀來講，現有成果也仍存在一些不足，一些研究空白也待填補，可以在研究對象、研究方法以及實踐層面上有所突破：

1.研究對象力求全面

除中央紅軍外，對其它各路紅軍長征重要會議的研究相對薄弱，至今仍未厘清長征重要會議次數、對長征重要會議的科學歸類仍不明晰、長征重要會議間的歷史邏輯等也有待探析。例如：盤縣會議是長征中紅二和紅六軍團召開的一次重要會議，學界對其研究相對薄弱，只有少數學者對其進行了研究。裴恒濤指出，盤縣會議留下的歷史遺跡和革命精神財富，是新時代傳承紅色基因，弘揚革命文化，增強文化自信的重要內容。[60]其實，紅軍長征途中的每次會議都是極具歷史價值的，應盡力挖掘史料深入研究。

對于長征重要會議的科學歸類，可以從紅一、紅二、紅四方面軍及紅二十五軍在長征期間召開的重大會議進行分層梳理。以湖南——貴州——四川——陜西為主要線索(紅一、紅二、紅四方面軍途經省份)，以河南——陜西為輔助線索(紅二十五軍途經省份)，以遵義會議、懋功會師為兩大分界點對紅一方面軍(中央紅軍)行軍方向，以劉家坪會議、甘孜會師為兩大分界點對紅二方面軍行軍方向，紅四方面軍行軍方向(因紅一、紅二方面軍分別與紅四方面軍于1935年6月和1936年7月前后會合，故不用單獨敘述)，以花山寨會議為分界點對紅二十五方面軍行軍方向進行重要會議的集中梳理與研究。同時應該著重注意各路紅軍召開重要會議的時間線性和會議間的邏輯關聯性，重點考察影響重要作戰、工作安排、領導核心轉變、與分裂勢力斗爭、確定落腳點等影響長征走向的重要會議。以此從全局和整體的視野，更好地對長征重要會議作一科學歸類，從而能夠回答長征重要會議召開的次數問題，以及補充和深化目前對其他各路紅軍召開會議的研究。

2.研究方法力求創新

數字方法(computational methods)是近些年人文與社會科學界的熱點。得益于軟件技術、人工智能等在商業領域的開發，這些工具已經逐漸應用于人文社會科學。現在，中共四川省委黨校長征精神數據庫資源已上線，這無疑是一個可以利用的研究平臺。利用長征數據庫等資源進行文件聚類研究、政策分析研究，然后根據研究的需要遴選重大會議作為實證分析的對象，有助于我們提升研究問題的針對性，并結合新時代黨的建設的總要求，推動研究紅軍長征重大會議精神在當今社會的進一步深化、傳承和發展。

通過整理現有研究成果發現，跨學科研究的方法使用較少。對于紅軍長征重大會議的研究，應在歷史學、政治學、管理學、社會學、經濟學等多個學科交叉研究的基礎上，繼續深入對長征史料的理論探索與深入挖掘。因此，在對現有文獻資料進行科學分析基礎上，更要以多學科的視角，對各路紅軍長征中的重大會議進行歸納演繹，從而增加研究的深度，并使研究成果更具宏觀價值。

3.資料挖掘仍有空間

隨著長征國家文化公園建設的啟動和中國共產黨成立100周年黨史學習教育的開展，各地高度重視，積極挖掘長征沿線紅色文化資源，推進長征國家文化公園建設。如：福建對全省長征文物文化資源進行全面普查，通過紀錄片、電視電影等立體化的呈現方式來反映長征在福建段的文化特質；甘肅省側重挖掘長征途中反映軍民魚水情深的故事，并將其落實到長征國家文化公園的建設理念中，將黨的為民本色體現出來；湖南省對長征中紅二、紅六軍團出發地舊址、偉人故里等紅色資源進行深入挖掘。各地取得的這些積極成果都可以用于繼續深入研究長征史。

此外，還應進一步加強口述史的整理。擁有長征經歷的老人們，對長征那段歷史的認識和理解更為深刻，他們當中現在剩余的人數已經不多，所以口述史的收集和整理工作應該抓緊時間完成。鑒于年代久遠，還可以多多訪問那些曾經對紅軍有過幫助的人。長征老兵后代們也是可以進行采訪的對象，通過他們講述先輩們的苦難輝煌，也可以獲得為研究所有用的資料。

4.實踐力度需要加強

對于長征重要會議的研究，查閱大量的文獻資料固然是必不可少的，黨的文獻匯編、電文、日記、回憶錄、工作報告、年譜以及報刊等材料都是研究所需要的必備資料。但是，面對研究成果已經很豐富且未來沒有更多的檔案資料和歷史資料公布的情況，如果還是一心執著于歷史資料的研究，要想取得具有突破性的研究成果，是非常困難的。因此，在研究的過程中，需要研究者們進一步加強實踐力度，多多關注長征會議研究的現實意義。新時期，長征精神的宣傳和傳承問題也是一個研究點，長征精神是重要的教育資源，也是我們理應繼承好的寶貴精神財富，可選擇將長征中重要會議精神與青少年以及新時代大學生的教育相結合作為一個研究視角，開發利用長征精神的課程資源，讓長征精神后繼有人。此外，我們應該從書本中走出來，走進生活中，增加相應的情境體驗。比如：參觀紅軍長征途中的遺址遺跡、長征紀念館、革命烈士陵園等地方，或是重走紅軍長征路，沿著當年紅軍的足跡看一看，加強歷史體驗感。總之，我們不應只是做模式化和封閉性的研究，而是必須要堅持理論與實踐的結合，將對歷史的不斷探索與豐富的現實生活加以結合，從而使我們的研究更加鮮活、生動。

今天進一步研究長征重要會議并不是老聲重唱。在新的歷史條件下，深入挖掘和全面理解紅軍長征重要會議的精神和價值，能夠幫助我們汲取其中的政治智慧和精神力量，堅持在改革中守正創新，不斷完善和超越自己，深化對共產黨執政規律的認識，為走好中華民族偉大復興的新的長征路提供豐富的精神食糧和借鑒啟示。