《詩詞五首》教材分析

常鑫　常曉敏

摘要：部編本語文教材在全國中小學的使用，清晰地把握了語文學科陶染人格、形塑靈魂的特征，并試圖將國家與民族的育人要求熔鑄于課程內容之中。其具體體現之一是部編本語文教材大幅增加了文言文與古詩詞的閱讀量，傳達了國家對中華優秀傳統文化教育的重視態度。本文試圖從宏觀、中觀、微觀三個角度對《詩詞五首》進行教材分析，從而體現部編本語文教材的育人價值。

關鍵詞：部編本;《詩詞五首》;教材分析;傳統文化;育人價值

一、宏觀分析：

部編本語文教材采用了集中編排與分散滲透相結合的方式，即每個單元有一個教育主題，各個板塊又有各自的體現。“人文主題”與“語文素養”雙線并行，有機綜合。部編本語文教材八年級上冊一共有六個單元，“人文主題”分別是“社會變遷”“生活記憶”“美景依然”“情感哲思”“文明印記”“情操志趣”。《詩詞五首》是第六單元第25課，本單元的“人文主題”是“情操志趣”，其所體現的道德感和價值觀符合該冊教材的教學要求。

從“語文素養”的角度看，該冊教材將文言文與現代文分開編排，第一單元是新聞性文章，第二單元是記敘性文章，第三單元偏重記敘性文章，第四單元為散文性文章，第五單元為說明性文章，第六單元偏重說理性文章。其中，第一、二、四、五單元是現代文單元，四個現代文教學單元明確要求學生了解兩種現代文文體：記敘文和說明文。

文言文被單獨設置成一個單元在部編本八年級語文教材上冊較為明顯，第三單元與第六單元，皆是文言文單獨編組成單元，這兩個文言文單元的課文編選主要是從文章的難易程度上來區分的。與第三單元的文言文相比較而言，第六單元中的文言文與古詩詞對于學生來說，學習的難度相對較高。既需要學生花費更多時間去領悟、踐行，又需要教師花費更多精力去操持。

二、中觀分析：

本單元導語中的“人文主題”要求閱讀這些經典作品，用心感受古人的智慧與胸襟。這幾篇古代詩文從不同角度回答了人應該有怎樣的品格與志趣，它們或以睿智雄辯論述人生理想與擔當，或以奇特想象寄寓不凡的追求，或以生動事跡彰顯人物品格，或以詩意語言抒寫人生感悟與思考。

“語文素養”要求學習文言文，要借助注釋和工具書，如王力主編的《古代漢語常用字字典》《辭源》《辭海》等。初二階段對學生的要求相對不高，但還是需要教師引領學生整體感知課文內容大意，多讀熟讀，積累常見文言詞語和名言警句，提高學生的文言文閱讀能力。

部編本八年級上冊第六單元強調的主要學習內容是思考文言文中蘊含著怎樣的品格和志趣。這個單元選篇的課文分別為：《〈孟子〉二章》《《愚公移山》《周亞夫軍細柳》和《詩詞五首》。《〈孟子〉二章》中的《富貴不能淫》文體為對話體散文，文章體裁為論說文;《生于憂患，死于安樂》文體為說理散文，文章體裁為議論文;《愚公移山》文體為小品散文，文章體裁為寓言;《周亞夫軍細柳》文體為歷史散文，文章體裁為紀傳體。《詩詞五首》中《飲酒（其五）》《雁門太守行》屬于古體詩;《春望》《赤壁》屬于近體詩;《漁家傲》是詞。這種單元混合編寫的編排方式體現了學習的循序漸進性。

《詩詞五首》是第六單元最后一課，第六單元雖不同于第三單元的課文以風景名勝為主題，文體類別上側重于說理散文，但在形式上也是以文言文和古詩詞的形式呈現的。《詩詞五首》正是圍繞單元主題進行人文教育的，這五首作品都飽含著作者自身獨特的品格與志趣，是教師對學生正確價值觀引導的重要方向。

三、微觀分析：

2011版《義務教育語文課程標準》提出的關于古詩文課程目標中強調：“關于古詩文的教學要關注學生的誦讀能力，有意識地引導學生在積累、感悟和運用中，提升自身的鑒賞能力和審美情趣。”這就要求古詩文教學不能僅停留在學生對文本字面意義的理解，更重要的是提高學生的閱讀水平和鑒賞能力。本文主要從意象、意境以及文化因素兩方面進行解讀。

（一）意象、意境分析

《飲酒（其五）》通過對“菊”“飛鳥”等意象的描寫，體現了詩人擺脫世俗煩惱后的感受，蘊含著詩人一種高遠的人生境界，享受著隱居“南山”才有的隱逸勝景。詩人從南山的美好晚景中獲得了無限樂趣，表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

《春望》開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造了氣氛。“烽火”遍地，“家書”不通，想念遠方的親人，而眼望之處卻是頹敗之景，戰爭之凄慘令人觸目驚心。

《雁門太守行》用壓城的“黑云”暗喻敵軍氣焰囂張，借向日之“甲光”顯示守城將士雄姿英發，兩相比照，色彩鮮明。這種色彩斑斕的奇異畫面準確地表現了特定時間、特定地點的邊塞風光和瞬息變幻的戰爭風云，奇詭而又妥帖，構成渾融蘊藉而富有情思的意境。

《赤壁》中“折戟”兩句的描寫，看似平淡實為不平。沙里沉埋著斷戟，點出了此地曾有過歷史風云。戰戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感，體現出一種歷史滄桑感。

《漁家傲·天接云濤連曉霧》寫夢中海天溟蒙的景象及與天帝的問答，隱寓對社會現實的不滿與失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義的藝術構思，夢游的方式，奇妙的設想，傾述隱衷，寄托情思。實現了夢幻與生活、歷史與現實的有機結合，用典巧妙，營造了一種壯闊磅礴的意境。

（二）精神層面中的中華傳統文化因素分析

1.從家國之思的角度來體現家國情懷

家國情懷是一個人對自己的國家和人民所表現出來的深情大愛，是一種深層次的文化心理解碼，是一種使國家民族縱然處于苦難境況而終能屹立不敗的精神凝聚力。

杜甫的《春望》，此詩歷來被稱為感時憂國，思家念親之作。整首詩前面在抒發對國家的傷感優思，后四句在表達對家鄉親人的思念。此時，一封代表著一家老小平安的家書的可貴。真如謝眺詩云：“有情知望鄉，誰能鬢不變”。全詩寥寥八句，卻寫盡家國之態，作者之情。

2.從修身正己的角度來體現修身智慧

《飲酒》是陶淵明有名的組詩，《飲酒（其五）》是《詩詞五首》中的第一首。本詩作者陶淵明經過了宦海沉浮感受到塵世牢籠的桎梏，重新回歸田園過著隱居生活。這樣的思想轉變過程對于初二的學生來說并不容易理解，需要教師引領學生一起探尋陶淵明的品格與志趣。

3.從寄寓美好的角度體現處事原則

《漁家傲·天接云濤連曉霧》中，天上的銀河如流動的水，閃爍的星星如掛滿風帆的船兒。想象自己乘坐船兒駛向理想境界中的神仙世界，受到“天帝”的接待。這一虛幻夢境的創造之神來之筆，深刻地表現了作者對現實處境的厭倦和對理想境界的追求。

通過對《詩詞五首》的教材分析，我們也要注意對其教學內容的挖掘，要從這些詩詞中概括出作者的寫作風格以及語言特色，提煉出作者的人生態度與價值觀，凸顯本單元的“人文主題”——“情操志趣”。進而充分認識到文言文和古詩詞在知識積累、思維訓練、審美陶冶與文化傳承方面應發揮的育人價值。

參考文獻：

[1]高海艷.統編本初中語文教材自讀課文選編與教學研究[D].延安大學：延安大學，2020.

注釋：

①中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2011：2.

②胡興松.基于中華優秀傳統文化的家國情懷教育——以《文化生活》教學為例[J].中小學德育2014（09）：23—25.