明小說《西漢通俗演義》與清戲曲《楚漢春秋》情節淵源考

⊙程熾玲［肇慶學院，廣東 肇慶 526061］

“余所購得者，為第一次售出者，其中檔案較全，戲曲惟清廷自制大戲曲亦較全，其它皆為升平署演習曲本……惟清廷自制大戲曲，如《昭代簫韶》《勸善金科》《升平寶筏》《鼎峙春秋》《忠義璇圖》《楚漢春秋》《封神天榜》等，皆多至二百四十出，逐日排演時須演習，故多全本……”《楚漢春秋》是清代宮廷自制大戲，10本240出，目前僅見《古本戲曲叢刊》本，收錄于《古本戲曲叢刊九集》之二，由古本戲曲叢刊編輯委員會影印北京圖書館藏清內府抄本，現藏于中國國家圖書館。《西漢演義》作于明代萬歷年間，8卷，101回，基本內容與歷史記載相吻合。《楚漢春秋》大抵依明代甄偉撰寫的小說《西漢通俗演義》第10回到第85回進行敷演。

一、《西漢通俗演義》與《楚漢春秋》的關系

清代宮廷戲曲《楚漢春秋》在編撰過程中承襲了明代甄偉小說《西漢通俗演義》（以下簡稱為《西漢演義》）的情節框架，《西漢演義》講述了秦末至西漢前期的歷史，全書可分為三個部分。

第一部分從第一回“勝秦師異人被俘”到第九回“趙高矯詔立胡亥”，主要講述了秦、趙兩國戰爭。第二部分從第10回“芒碭山劉季斬蛇”到84回“楚霸王自刎烏江”，這74回的內容講述楚漢相爭的故事，從內容上看是全書的主體，同時也是戲曲《楚漢春秋》的情節主體框架。第三部分從第85回“漢王改韓信封楚”到101回“漢惠帝坐享太平”，寫劉邦稱帝，鏟除分裂勢力，呂后誅殺大臣，以漢惠帝繼位結束。

筆者通過對兩者的文本閱讀，發現《楚漢春秋》承襲《西漢演義》第10回到第85回情節主體框架，大抵依其敷演，與劉邦、項羽爭雄無關之情節，大多被刪，故蓋其所據之本。現將《楚漢春秋》對《西漢演義》承襲的情況列出。

（一）《楚漢春秋》一出戲承襲《西漢演義》一章回的情節

通過二者文本對比，戲曲《楚漢春秋》和小說《西漢演義》在重要的故事情節上基本保持一致，如以上27處。

從出目和回目文字上看：1.戲劇的出目與小說的回目高度相似，如“月下追信”與“蕭何月下追韓信”。因清代連臺本戲格式統一規范，每出出目為四字，戲曲選取小說回目中的四個字作為自己的出目，小說回目則是一個完整的單句。2.出目與回目個別字相同，但內容意思一樣，如“二臣死節”與“漢周苛樅公死節”。二臣是指周苛和樅公，前者對后者進行了提煉概括。3.出目和回目不同，但其內容情節一樣，如“停兵設計”與“項伯夜走救張良”，情節內容皆是項伯聽聞項籍前往霸上（即灞上，今西安市東部）擒拿劉邦，擔心好友張良遇害，便在黃昏時來到霸上送信與他。此時張良苦求項伯見沛公，并讓沛公將入關苦情告知項伯。通過二者對比可知，小說的回目通俗易懂，句式完整，使人一讀便知故事情節，戲曲的出目具有概括性，文雅、簡潔，符合清代宮廷戲曲演出之需要。

從二者文本內容上看，之所以出現戲曲一出戲承襲小說一回故事情節，則是由小說篇幅內容決定的。小說某一回的故事情節比較單一，戲曲對其情節內容承襲后，無法再分解創作多出戲曲。如小說第38回“蕭何月下追韓信”，只有一個故事情節，即蕭何聽聞夜間有人悄行出城，查看后得知出行之人乃韓信，認為韓信乃大將之才，于是趁著月朗風清前去追韓信，勸韓信歸漢。

從出目和回目順序上看。戲曲編寫順序整體上是按照小說發展內容來承襲，如表1中小說第22、23、24回內容對應戲曲第5本第10、11、12出，有些順序雖不是原版照抄，但整體順序變化不大，也是戲曲編排演出之需要。

表1

（二）《楚漢春秋》多出戲承襲《西漢演義》一章回情節

戲曲《楚漢春秋》有兩出到十出不等戲曲承襲《西漢演義》一個章回情節。因這類情況較多，現列出以下幾條。（見表2）

表2

之所以會出現小說的一回被戲曲承襲并分解出多出戲曲，通過對二者文本的研讀，得知是小說某一回中的情節內容較多，戲曲對其情節故事分別承襲，并改編多出戲。戲曲內容大致趨勢是按照小說的故事情節承襲，雖有些許內容情節上的順序出入。

（三）《楚漢春秋》未承襲《西漢演義》情節的章回

《西漢演義》第10至85回（凡76回）的主要情節（特指劉邦與項羽爭霸故事情節）俱被《楚漢春秋》所承襲，但通過閱讀二者文本，得知《楚漢春秋》未對《西漢演義》第40回“蕭何議罪釋樊噲”、第44回“諭父老漢王布德”、第52回“樊噲擒伏司馬卬”、第59回“許負說魏豹反漢”、第79回“周蘭諫霸王出師”這5回的內容承襲。通過文本對比可知，這5回內容并未著重寫劉邦和項羽之間的爭霸內容，但戲曲改編者更看重人物關系，主要圍繞楚漢爭霸情節創作，從而舍棄無關之情節。同時，《西漢演義》第40回內容為漢王劉邦擔心樊噲功高蓋主，想要誅殺他，幸而蕭何等人勸諫及樊噲本人前去請罪，才免于誅戮之刑。這一回內容講述劉邦誅殺樊噲，實屬忘恩負義，而宮廷演劇不可褻瀆帝王，在這樣的禁令中，戲曲改編者就不會對小說內容承襲改編。

（四）《楚漢春秋》第10本有多出戲內容僅有只言片語承襲小說第73回、76回、77回、78回、81回的部分情節

小說第73回“廣武山楚漢會兵”、第76回“會固陵楚漢交兵”、第77回“張良會諸侯伐楚”、第78回“漢王大兵出成皋”、第81回“楚霸王會垓大戰”，內容情節較多，人物較多，又曲折變化，還喜歡賣關子，如小說中“未知如何？且看下回分解”。而戲曲每一出戲的內容較為緊湊，只有一個主題情節，在戲曲第十本中，改編者只承襲對劇本有用的情節語句，也體現了創作者的創新性，鐘愛楚漢中劉邦和項羽爭霸情節。

二、《西漢通俗演義》是《楚漢春秋》的小說來源

二者在內容情節順序上有較小變動，在具體細節上，也有不同，以下簡要列出幾處。

如小說第18回陳留太守陳同在酈食其的說服下開城迎降劉邦，戲曲4本14出酈食其勸說陳同迎降，陳同拒不開城迎降，被酈食其殺害。此細節的改變，表明戲曲是為清代統治者所服務，秦雖無道，但為臣子，食其俸祿要誓死守城，宣揚為臣者的忠君思想。

小說第33回“韓信背楚走咸陽”講述董公及眾人打撈到義帝的尸體并發喪，戲曲6本24出內容是義帝在江中死后被九江神救下，迎接到龍宮為九江之主。這是因為二者體裁不同，《西漢演義》記載“西漢演義貴在沒有神仙詭異之說，充其極，張良之遇黃石公有點近于詭異”。戲曲內容中加入神仙內容，讓九江神拯救義帝，因戲曲是為封建統治者所演出，警告世人要安分守己，宣揚好人有好報，增強戲曲的戲劇性和傳奇性。

戲曲與小說在細節上雖有所出入，但二者故事內容高度相同。以下列出二者部分文本比對。

表3

可以看出，戲曲不但采用小說情節，而且部分對白基本與小說相同。

文體的不同，決定了戲曲在結構上有調整和增刪。戲曲的時空特點，更加重視場面的選擇和調度，小說中寥寥數語的描寫，在戲曲中會鋪排為一個大場面。如小說第28回“張子房燒絕棧道”，張良送漢王入蜀地，然后辭別漢王回關中時燒毀棧道，漢王得知后大罵張良，改寫為戲曲第6本第4出“燒絕棧道”，通過增加火德星君助張良神火燒絕棧道的描寫、張良燒絕棧道之前的獨白描寫、張良與隨從的對白、火燒棧道場面的描寫，如“一霎火焰熏天，煙云滿道，燒得好痛快也”等使戲曲更加形象生動。

戲曲《楚漢春秋》是以《西漢演義》為所據之本，因戲曲是為封建統治者所演出，該戲中加入25出神鬼的戲份，開端以神仙出場，結尾以神仙退場。這樣的改編不僅是迎合帝王及宮廷受眾的喜好和價值取向，而且形成前后呼應，使得整部大戲更為豐富完整，富有邏輯性。劇中將“鬼神”形象滲入戲曲的敘述模式中，一方面對劇情發揮結構性功能作用，另一方面也凸顯戲曲的教化意義，表明儒釋道的“因果觀念”。

《楚漢春秋》除去“開場始末”“神鬼內容”、新增情節等，剩余177出基本據《西漢演義》第10回到第85回內容演述劉邦與項羽爭雄故事，戲曲繼承了小說的整體框架和故事情節，大部分情節描述與故事的發展都基本遵循小說的章回，可見對“原著”的忠實度。

三、結語

在思想主旨上，戲曲《楚漢春秋》的思想為：天命神鬼觀念、天人感應、皇權神授、宣揚因果報應。小說《西漢演義》主題思想為：借歷史人物事件宣揚儒學義理，如對忠孝的宣揚、對仁義的贊美、對仁政的推崇、對暴政的斥責。《楚漢春秋》大抵是以《西漢演義》第10至85回敷演改編的一部清宮大戲，雖在一些故事情節、結構層次、思想主旨等方面有差異，但作為一部大戲，也體現了它特有的創新之處。

此外，《楚漢春秋》作為一部清代宮廷連臺本大戲，雖有劇本留存，但在升平署檔案中未有上演記錄。筆者查閱相關資料，推斷其未曾整本演出有以下原因。

其一，清代禁止搬演帝王戲。清代等級制度森嚴，典型的“文字獄”就可看出，要避諱帝王名姓，否則將會招致殺身之禍。《世宗實錄》記：“歷代帝王后妃及先圣先賢，忠臣烈士之神像，皆官民所當敬奉瞻仰者，皆搬做雜居用以為戲，則不敬甚矣。”《大清律例》明確規定：“凡樂人搬做雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王后妃忠誠烈士先圣先賢神像，違者杖一百。”宮廷演劇不可褻瀆帝王，在這樣的禁令中，戲曲舞臺上的昏君、暴君形象就較少。戲曲《楚漢春秋》中，把劉邦塑造成一個完美無缺之人，雖有那么幾出戲演述劉邦不聽謀臣諫言，私自攻取彭城，結果被項羽打敗，也把其失敗的原因歸為天命使然。

其二，該劇自身內容題材的原因。該劇題材帶有負面、反動性質，如臣民起義伐君的叛逆思想，劇中劉邦、項羽、陳勝、吳廣等人起義最后推翻了秦朝統治，秦代統治者昏庸無道，奸臣當道弒君，二王爭霸。劇中演述了秦代滅亡的原因為秦二世昏庸無道，整日沉迷于酒色之中，讓奸臣趙高等人把持朝政，眾人起義推翻了秦朝暴政，秦二世也被趙高等人所殺。可以試想一番，此戲是演給清代帝王看的，即使清代帝王是明君，看到這些內容，多少會覺得有些含沙射影。并且該劇題材內容被二王爭霸戲所限制，劇中大量筆墨都在講述項羽同漢代統治者劉邦爭奪帝王之位。這樣的內容演給清代統治者看，會有些不合時宜。清代禁止搬演帝王戲，為防止戲班子對某些正面歷史人物進行歪曲與惡搞，影響他們在百姓心中的高大形象，同時不利于其封建統治的鞏固，所以規定戲臺上不許出現歷代帝王。

其三，財力、物力、人力不足。道光七年（1827）裁撤南府外學伶人之后，內廷已不再能演出全本的連臺本大戲，升平署內學承應上演一些場面不大的節令戲。道光年間，國力日衰，財力不足。《楚漢春秋》這種體制規格浩大的戲曲，更是無力搬演。

其四，不受歡迎。《楚漢春秋》這部戲其整體風格較為嚴肅，武戲較多，打殺場面較多，而清代帝王后妃看戲為了娛樂，多會看一些喜慶祥瑞之戲，如《壽山福海》《萬壽長春》等。戲曲屬于藝術，藝術有一定的審美性，符合受眾的需求，才能得到認可。

①朱希祖：《整理升平署檔案記》，《燕京學報》1931 年第10期。

② 〔明〕甄偉：《西漢演義》，山東文藝出版社1936年版，第12頁。

③李紅英：《升平署與清宮曲本檔案》，《文史知識》2010年第6期。

④ 張宏杰：《乾隆如何抓文藝宣傳工作》，《鄉鎮論壇》2009年第12期。