周恩來的青春之歌

文／楊志和

最近，有網友曬出周恩來16 歲時寫的俠義小說《巾幗英雄》，引發了熱議。網友們贊嘆：“周恩來學生時代寫小說，太有才啦！”

周恩來確實才華橫溢，睿智過人。他在青年時代不僅寫小說，也演話劇，還創作詩歌。青年周恩來給我們留下了15 首詩作，一組慷慨激越的青春之歌。

1919 年，五四運動時期的周恩來

1917 年6 月，周 恩來從天津南開中學畢業，9 月前往日本求學。離別祖國前夕，他寫下了七絕《大江歌罷掉頭東》：

大江歌罷掉頭東，

邃密群科濟世窮；

面壁十年圖破壁，

難酬蹈海亦英雄。

日本曾經是中國的學生，甲午之戰中學生竟然打敗了老師。殘酷的現實，警醒了許多不甘沉淪的國人。于是，一些先進的知識分子相繼東渡扶桑，探尋日本強盛的“秘訣”，以便拯救苦難深重的祖國。19 歲的周恩來也踏上了這條求索之路。

“為中華之崛起而讀書”，周恩來在13 歲上小學時，就立下了報國之志；“愿相會于中華騰飛世界時”，東渡日本前夕他又為同學題寫了這句臨別贈言。古人云，詩言志。《大江歌罷掉頭東》這首詩正是周恩來遠大志向的生動詮釋。他借用“大江歌罷”“面壁”和“蹈海”等典故，盡情抒發了自己義無反顧、尋求真理的凌云壯志，真摯表達了報國濟世、不惜獻身的精神追求。讀這首詩，我們眼前浮現出一百多年前周恩來高唱壯歌、蹈波東去的青春形象。

周恩來在日本期間，俄國發生了十月革命，馬克思主義也傳到了島國。周恩來關注著世界風云，仔細閱讀有關俄國十月革命的報刊，還有介紹馬克思主義的著作。他從中看到了中國的希望，決定“返國圖他興”。

1919 年4 月，周恩來在離開日本前夕，游歷了京都嵐山等地，興致勃勃地寫了四首詩歌，《雨中嵐山——日本京都》為其中之一：

雨中二次游嵐山，

兩岸蒼松，夾著幾櫻。

到盡處突見一山高，

流出泉水綠如許，繞石照人。

瀟瀟雨，霧蒙濃，

一線陽光穿云出，愈見嬌妍。

人間的萬象真理，愈求愈模糊，

模糊中偶然見到一點光明，

真愈覺嬌妍。

周恩來此次是雨中游嵐山。漫步山間，四處幽靜，景色柔美。“瀟瀟雨，霧蒙濃；一線陽光穿云出，愈見嬌妍。”這是自然景象的描繪，更是周恩來心境的反映。探尋救國之路是艱辛的，而接觸到馬克思主義思想，則仿佛突然看到“一線陽光”，令周恩來的心情分外舒暢。另外三首詩歌（《雨后嵐山》《游日本京都圓山公園》《四次游圓山公園》）也是借景抒情，真實表達了周恩來在探索中悟出真理的喜悅。

周恩來從日本回到天津，正值五四運動爆發。他立即投入到這場偉大的愛國運動之中，與馬駿等人組織和領導天津學生示威游行，大力聲援北京學生愛國運動。7 月，《天津學生聯合會報》創刊，周恩來擔任主筆，激揚文字，撰寫發表了許多反帝反封建的文章。9 月，周恩來和馬駿、郭隆真、鄧穎超等人成立天津學生愛國運動的核心社團——覺悟社，由此推動天津的愛國運動高潮迭起。五四運動中，年輕的周恩來首次登上政治舞臺，就作出了精彩的亮相。

1920 年11 月，為進一步探尋救國之路，周恩來赴歐洲勤工儉學。那里是馬克思主義的故鄉、近代工業革命的發源地。周恩來先后輾轉法國、英國和德國，通過考察歐洲工人運動和研究各種社會思潮，感到社會主義“實已成了必然的趨勢”，因此確立了共產主義的信念。1921 年春，周恩來在法國加入中國共產黨；1922年6 月，他和趙世炎等人組織旅歐中國少年共產黨。1924 年7月，周恩來回國。旅歐三年半的時間，他由一個愛國青年成長為一名堅定的共產主義者、中國共產黨的早期組織創始人。

旅歐期間，周恩來一直與國內覺悟社保持著聯系。1922 年3月，他在德國獲悉黃正品（即黃愛）英勇就義的消息后，寫下了一首詩歌《生別死離》：

壯烈的死，茍且的生。貪生怕死，何如重死輕生！

生別死離，最是難堪事。別了，牽腸掛肚；死了，毫無輕重，何如做個感人的永別！

沒有耕耘，哪有收獲？沒播革命的種子，卻盼共產花開！夢想那赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？

坐著談，何如起來行？貪生的人，也悲傷別離，也隨著死生，只是他們卻識不透這感人的永別，永別的感人。

不要希望人家了！生死的路，已放在各人前邊，飛向光明，盡由著你！舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。種子撒在人間，血兒滴在地上。

本是別離的，以后更會永別！生死參透了，努力為生，還要努力為死，便永別了，又算什么？

黃愛，湖南常德人。1919年，他在天津讀書時，積極投身于周恩來等人領導的天津學生愛國運動，并參加了周恩來等創辦的覺悟社。1920 年6 月，他回到長沙，與龐人銓等發起組織湖南勞工會，開展工人運動。1922 年1 月，黃愛和龐人銓領導湖南第一紗廠工人舉行大罷工，反動資本家勾結軍閥趙恒惕將其逮捕，兇殘殺害。

周恩來得知黃愛血染赤旗，心情非常悲痛，同時也對他“壯烈的死”的革命獻身精神肅然起敬。此前覺悟社社友來信談論過生別死離的問題，黃愛的犧牲使周恩來將革命與生死聯系起來思考，形成了“要奮斗就會有犧牲”的革命生死觀。他用詩歌的形象語言，抒發了自己敢于斗爭、不怕犧牲的堅定決心：為了“播革命的種子”，為了“共產花開”，為了“赤色的旗兒飛揚”，而堅持“飛向光明”，不惜“血兒滴在地上”，“做個感人的永別”！周恩來在同時寫給社友的信中表示：“我認定的主義一定是不變了，并且很堅決地要為他宣傳奔走。”《生別死離》這首詩歌也是他發出的畢生誓言。

“舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地。”周恩來回國以后，全力以赴投身于革命斗爭中，為民族的解放、新中國的創建出生入死、南征北戰，為社會主義建設和人民的幸福嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。這期間，身為黨的領導人和新中國的總理，周恩來幾乎沒有寫詩，可新中國就是他和毛澤東等老一輩無產階級革命家共同創造的偉大作品，也是他用理想和生命譜就的不朽的青春之歌。