開展文言文細讀教學的策略探索

李紅燈

【摘要】文言文既是語文教學中的重點部分，又是各個階段語文教學中的難點，但是在高中語文文言文的教學實踐中，文言文的這種教學難點卻又常常被簡單化與程式化。在巨大的高中教學壓力以及升學壓力之下，教師在文言文的教學實踐中體現出了重“言”輕“文”的不好現象，使得教學中文言文的教學重點更多放在對文言文字詞的釋義層面，學生則是被動式地進行知識學習以及記憶，無法讓學生感受到文言文中所能夠為學生帶來的文字情趣、理趣。因此，在高中語文文言文的教學實踐中，要有效地改變這一教學傳統，教師應該通過文言文細讀的教學方式，來引導學生對于文言文字詞和文字中的內涵有一個更加深入的理解和掌握，使得學生在掌握了文言文中的“言”以外，能夠更有效地感悟其中的“文”。

【關鍵詞】高中語文;文言文;文本細讀

一、借助比較式閱讀教學引導學生細讀

比較式的細讀指的是通過對兩個或者兩個以上的例子進行比較，從比較的認識中能夠獲得更為深刻的認知和感悟。因此，在對高中語文文言文的教學中，對于文言文文字的細讀、品讀，教師更是能夠借助其他課文中相同的事例作為對比思考的對象，讓學生結合兩者的不同與相同之處來對文言文中的“文”有一個更加全面、準確的了解與把握。

例如在《赤壁賦》文言文的教學實踐中，有一句話就能夠作為對比式細讀教學的例子“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮予懷，望美人兮天一方”這一句文言文在課文中并沒有詳細的注釋讓學生來進行理解，學生也難以從表面的字詞中來去推測其中的情感含義，那么教師就能夠引出另外一個學生所熟知的例子來進行對比。

對比句：范仲淹《岳陽樓記》“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”

在以上《岳陽樓記》詩句的對比中引導學生進行思考，“美人”一詞在古代的時候經常是指代對于圣主賢臣的表示，又或者是對于一些美好事物、理想的象征，那么在這里的“望美人兮天一方”有應該怎么去進行理解和解釋呢？那么在與《岳陽樓記》詩句的對比中，就能夠了解到，古代的人士雖然自己遭受到了不好的待遇、所處的環境非常的惡劣，但是卻依舊心系朝堂，為國家、為君王而擔憂，這對于古代士大夫而言是一種共識，那么在《赤壁賦》中的“美人”也就能夠象征著“國君”，表示的是為國君而憂的情感。

通過對比式的方式來對文言文中的一些字詞進行細讀、深究，來思考在不同的場景之下，相同文言文字詞所表達的含義以及古人所蘊含在其中的情感，以對比的方式來加深對文言文字詞的理解，是文言文細讀教學中的一種重要的表現形式。

二、借助深挖式閱讀教學引導學生細讀

文言文的細讀教學，指的不僅僅是對文言文內容中的一些特別的字詞提取出來進行仔細的研讀分析，更是需要對其中的文字進行深挖與拓展，在解讀完課文中的文字含義之后，還能夠繼續引導學生對文言文的文字內涵進行深挖，從而拓展學生在文言文知識學習中的認知。深挖式的細讀教學，要求教師對于能夠對文言文課文的內容有一個更加全面化、細致化的了解，結合與其中的文言文字詞能夠為學生帶來更加廣泛的知識拓展。

例如在《赤壁賦》的教學中，在以上引導學生通過比較式細讀的教學引導之后，學生理解到了“望美人兮天一方”中的“美人”指的就是“國君”，這是古代士大夫所共有的一種共識，那么細讀到這里，教師還不能夠結束，而是應該以此作為線索，引導學生進行深挖式的細讀，來對“士大夫的共同心境”問題進行深層次的思考。

教師：為什么這一類的士大夫，不管自己的處境如何，都會對國家和君王念念不忘呢？古代的君臣關系到底是一種怎樣的關系呢？為什么有的學者會用男女朋友的關系去形容古代的這種君臣關系呢？

通過這一連串的深挖式問題的引導，就是以《赤壁賦》中對于“美人”這一詞的細讀，來引出“士大夫的共識”，進而再去探究“君臣關系”，以此來從文言文的文字表面逐漸的往下進行深挖，讓學生能夠從表層的文字逐漸的深入到內部的關系之中，這對于學生而言就是一種拓展式的知識學習過程，在這個過程中，學生不僅僅是對這個文言文文字進行細讀與深思，更是由點及面去進行文言文知識學習的重要表現。

因此，高中語文文言文的細讀教學實踐中，教師要能夠借助不同的教學方法來引導學生對文言文的文字進行深層次的解讀與學習，不僅要掌握表層的文言文字詞含義，更是要細化到文字的內部去獲得一個整體的文言文學習與感知，才能切實提高高中語文文言文教學的質量。

參考文獻：

[1]張潔琪. 文言文教學“文本細讀”策略的誤用與正解[D]. 湖南師范大學， 2014.

[2]初波. 巧借智慧平臺細讀文化內涵——以《項脊軒志》為例初探農村高中文言文細讀的教學策略[J]. 語文課內外， 2020.