淺談《紅樓夢》中的信仰與社會

陽珂

摘要：釋儒道三家信仰在明清的民間界限模糊，產生了一種獨特的民間信仰。《紅樓夢》的背景就是在這個特殊的時代。本文通過解析《紅樓夢》中角色的信仰的調適與沖突過程，將信仰與社會的關系進行重新梳理和簡述，分析信仰的實質以及信仰的社會功能，透過信仰與社會的關系新的角度淺析《紅樓夢》。

關鍵詞：紅樓夢;信仰與社會;信仰沖突與調適

一.《紅樓夢》中信仰的內容及其實質

“《紅樓夢》中既有修齊治平的儒家思想，也有苦集寂滅的佛教理念，還有燒丹煉汞的道教追求，各家思想均有體現。”[1]三家信仰在明清時，在民間逐漸成融合深化的趨勢，宗教間的界限模糊，所以產生獨特的民間信仰——一種融合了釋、儒、道的民間信仰，在儒家的環境下，它們吸收了各大家的神祇，信仰上均不出三教的范圍，如“阿彌陀佛”“太上老君”“東海龍王”‘全真道士“地藏王”“玉皇大帝”不僅這些詞，“色空論”，佛教里的因果報應、人生唯苦也均有體現。《紅樓夢》中信仰的實質就是一種精神的寄托，沒有絕對的堅持，是具有實用性的。

二、個人的社會角色與其信仰的關系

在《紅樓夢》里，社會角色大致可以分為三類。一類是以王夫人為代表的上流階層的人物，一類是劉姥姥代表貧苦的底層階級的人民。第三種雖出身上流，但無信仰的人，以王熙鳳為代表。

前者對信仰有具有實用主義。“往往并不虔誠單一地信仰某個宗教，而是從急于功利實用主義立場出發。”[2]賈府比普通的下層百姓的精神基礎、物質基礎高。對于他們，信仰是用于顯示自身高雅脫俗，是一種社交工具，給外人塑造一副自己心慈手軟的形象;也有將信仰當作是一塊“遮羞布”，用來遮住自己精神世界里的情欲，貪婪等等。以第25回為例，賈府里的每一個人，都是以念佛出場。一聲“阿彌陀佛”。但是他們的目的并不是行善，而是為了滿足自己的私欲：王夫人念佛，是為了給自己祈福;賈母念佛，是為了保佑兒孫;黛玉念“阿彌陀佛”，是因寶玉生病，為他祈福。馬道婆最為明顯，她嘴上念著“阿彌陀佛”，心理卻想著錢財。

第二種則是有著虔誠的信仰底層人民。底層百姓遭受到了壓迫，生活苦不堪言，所以他們將自己的信仰寄托在神靈上。信仰調節了他們失衡的心理，讓他們看到生的希望，是她們底層人的一種精神的支柱和寄托。同時這種信仰給予了他們安全感，讓他們能在精神和心理上得到慰藉。第二種是以劉姥姥為代表的底層貧困人家。她的念佛，都是善念。劉姥姥不識字，但她幾乎佛不離嘴。當得到王熙鳳接濟她20兩銀子時，她感恩不盡，“已經念了幾千聲佛了，又見平兒也送他這些東西，又如此謙遜，忙念佛號”。這是一種報恩的體現，顯現出她念佛的虔誠。她是那個時代貧苦階層人民的一個典型，雖然她與大觀園的繁華、大觀園里人物的雍容不相符。但她最是純粹的、善意的。

而第三種以王熙鳳為代表的人。她這一生就是一個現世報。機關算盡，最后卻又被賈鏈害得慘死在牢中。但他又曾善意的幫助了劉姥姥，所以他的女兒被劉姥姥從救了出來。究其原因是她內心無信仰，沒有儒家的禮義，也不尊崇佛教和道教倡導的善意，也不怕鬼神，不敬畏鬼神。她失去了自我精神世界的照看與看管，沒了信仰就沒有感恩與敬畏。

三、信仰之間的沖突與調適

信仰其實在《紅樓夢》是有沖突與相互的調適的過程。王熙鳳本人最為明顯。王熙鳳女兒生病，大夫說“十二日后送了娘娘，合家祭天祭祖，還愿焚香，慶賀放賞已畢”于是鳳姐聽了連忙“一面打掃房屋供奉痘疹娘娘，一面與家人忌煎炒等物”。她曾在第十五回說“你素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報應的，憑是什么事，我說就行要行。”明確不信鬼神的王熙鳳，拜了痘疹娘娘。在古代，人類的生死無法控制，所以將生死寄托在超自然的神靈上，信仰并借助神靈的力量，來抵制對死亡，減少對死亡的畏懼。在這過程中，從不信到信，有了對死亡恐懼，所以與原來內心不相信鬼神的心理進行沖突。

四、在《紅樓夢》中信仰的社會功能大致：

《紅樓夢》中信仰的社會功能筆者認為大致可以可以分為四種

1.凝聚功能：凝聚整個賈府力量。

2.控制功能：形成一種潛意識，制約每一個人的行為，維持賈府里階級秩序。

3、調適功能：“民眾佛教中的觀音信仰和凈土信仰在《紅樓夢》中有詳盡的描述，表現社會各階層對簡易直接的‘他力救濟的渴求”。[3] 古代人生命很渺茫，便將生死寄托在超自然的神靈上。信仰他們，能在精神和心理上得到慰藉。借助神靈來抵制對死亡的畏懼。同時可以給無助和迷茫的民眾提供支持，成為他們的精神支柱和寄托;同時增加民眾的安全感和集體認同感，是一種行為準則和倫理認識。還能調適內心的不安，例如王夫人害人后，通過念佛，減少自己的罪惡感。

4、安逸功能：使人安于現狀，缺失向上的動力。像劉姥姥這種階級的人，就會認為自己的命運早已被安排，要安于現狀，一切順其自然。

《紅樓夢》是一本精致的社會史。它不僅反映世俗人生，還反映了中國古代佛教道教儒教的世俗化，是一本活的代社會史書。

參考文獻：

[1]付金龍.《紅樓夢》宗教思想談淺.《社會科學（文摘版）》.2016-07.

[2]陳藝鳴.從《紅樓夢》咒死詈語看人們多元的信仰文化.2007.

[3]趙偉.《紅樓夢》中的民眾佛教信仰.2016.