深淵里制造的聲音

何子維

我們的記憶里，充斥著很多聲音。它們戛然而止卻又永不斷絕，在我們的腦際飄來蕩去，不曾有過離去的跡象。

就在不遠的20世紀，發生了諸多重大的事件。其中一些，讓中國社會的教化、約束機制和信仰共同體在一次又一次的所謂啟蒙中變得失落了。一度輝煌的集體主義，在那種氛圍里無法維持，大我被取而代之，小我成為了一面高舉的旗幟，分別在1980年代的存在主義、1990年代的市場自由中得到呼應。

集體的弱化后，是被壓制的欲望得到鼓吹，徹底釋放，并漸漸地被“偽個人主義”支配。比如，上世紀70年代的國有企業，不限于領導的濫用權力，毛巾廠的工人偷毛巾、鋼鐵廠的工人偷鋼材類似之事也屢有發生。農村同樣如此，反社會式的坑蒙拐騙沉渣泛起。

為了擺脫集體主義、逃離計劃經濟，人們開始擁抱那些為個人欲望伸張的說辭。恰在此時，簡化后的經濟學，提供了貌似科學的一套因果關系，利己主義開始泛濫并找到某種合理化，迅速在人們之間成為一種近乎信仰的東西。

大眾不知道的是，那些為市場辯護的意見領袖，其實把經濟學祖師爺斯密的教誨忘得一干二凈，甚至背道而馳。在斯密看來，出現分工、交換，出現市場經濟，其前提不是膚淺的理性經濟人假設，不是變形了的個人瘋狂追逐利益最大化，而是因為人普遍具有“道德情操”，也就是我們現在常掛在嘴邊的那顆同理心。

利用這種不對稱的信息，有人高度評價利己主義價值觀，認定是它在短時間里幫助我們積累了大量財富，乃至為國家贏得了經濟奇跡。……