把生活過成詩
——簡評麻城農(nóng)民詩人鄭登平的絕句

金蓮玉

鄭登平，湖北麻城福田河鎮(zhèn)一位農(nóng)民，是中華詩詞學(xué)會會員。他熱愛詩詞、飽讀詩詞、善寫詩詞，是一位從詩詞中陶冶情感、汲取力量的人。他為人平和，不喜發(fā)言，唯喜發(fā)詩，尤喜絕句。多年來，他持續(xù)不懈地堅持創(chuàng)作，成績斐然，收獲頗豐。作品散見于《中華詩詞》《中華辭賦》《長白山詩詞》《湖北詩詞》《詩詞報》《千家詩詞》等紙刊及各大網(wǎng)絡(luò)平臺。

作為一位詩人，尤其是一位農(nóng)民詩人，長期的堅持與堅守，本來就難能可貴，更何況還能把詩詞寫出自己的特色來，就更為可貴了。他視野獨特，筆法細膩，寄柔情于平淡，品百味以清空，善于在勞動中提煉詩意，在生活中發(fā)掘美好，尤其是五言、七言絕句，清新自然，畫中有詩，詩中有畫，渾然天成，更寫出了平凡生活之美。

這里，我僅從詩的韻律、形象、語言、意境、情感和哲理諸方面，來一窺農(nóng)民鄭登平的詩意生活。

一、詩的韻律美

詩詞注重押韻，講平仄、對仗，有節(jié)奏，有變化，有起伏，有波瀾。所謂平聲“哀而安”，上聲“厲而舉”，去聲“清而遠”，入聲“短而促”，就是詩人充分運用漢字四聲的變化，更為精確地表達自己的思想感情，使中國的古典詩詞體現(xiàn)出一種“音律之美”。只有領(lǐng)略了詩詞的韻律美，才能更好地、完整地領(lǐng)略詩詞之美。

且來看鄭登平的《山村春色》：

一溪春水漲桃花，竹隱新樓三五家。

霧里梯田歡語響，承包大戶趕明茶。

詩是從心里流出來的。他不加雕飾，率性而為，用鏗鏘的筆調(diào)、飽滿的熱情，寫熟知的家鄉(xiāng)、火熱的生活。一、二、四句末尾的“花”“家”“茶”押ɑ韻，讀來朗朗上口，具有抑揚頓挫的韻律美。

二、詩的形象美

鄭登平作為一名地地道道的農(nóng)民，生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，熟悉農(nóng)村的山水草木。他沒有被苦累的農(nóng)耕所羈絆，而是在田間忙累中跋涉前行，在繁忙的勞作之余，隨時隨地，吸取靈感。他懷著一顆愛農(nóng)、頌農(nóng)、為農(nóng)、護農(nóng)之心，深入農(nóng)家庭院、田間地頭，寫農(nóng)村新氣息。如《打板栗》：

曉色初開草露輕，山園栗熟踏微明。

竹竿驚起枝頭鳥，果落紛紛笑語盈。

再如：“小院秋光已滿倉，左堆山果右攤糧。豐收更是無人歇，快遞穿村出貨忙。”

他扎根山鄉(xiāng)，耕耘詩壇，一寫農(nóng)事，二寫心情，以實對虛，虛實相生。“笑語盈”“出貨忙”，忙也歡，累也歡，不顯山、不露水間，歌頌了農(nóng)村的變化和農(nóng)民的富足。看似一幅農(nóng)家庭院的素描，卻是農(nóng)家今日幸福生活的真實反映，形象地再現(xiàn)了農(nóng)村的新變化、新面貌之美。

三、詩的語言美

語言是詩歌的載體。家鄉(xiāng)的山水，涵養(yǎng)了詩人的氣質(zhì)。家鄉(xiāng)的人民，激發(fā)了詩人的情懷。天地的靈氣與鄉(xiāng)民的質(zhì)樸，成就了一位靈動而質(zhì)樸的詩人。

鄭登平的絕句中，凝練精彩的“詩眼”，比比皆是。如《春到山村》的最后一句“云影花光擠進門”中的“擠”字精妙，好像人的眼睛一樣傳神，擬人手法的運用，不僅使人聯(lián)想到大地回春、萬物復(fù)蘇的美好，也在無形中，將詩人對鄉(xiāng)土美景的熱愛之情，自然而然地洋溢其中。

如《植樹》：

泥酥氣暖動晴垓，青嫩紅緋野色裁。

為使清風(fēng)長有至，扶苗種得綠云來。

描寫山鄉(xiāng)美景、勞作的場面，動靜相融、遠近結(jié)合，獨具匠心地描寫，極像一幅淡妝濃抹的山水畫卷。“泥酥氣暖”“青嫩紅緋”“綠云來”等，寫景細膩逼真，抒情真摯灑脫，讓這幅畫卷絢麗多姿。可見詩人對事物的細致觀察和較為高超的語言駕馭能力。

四、詩的意境美

意境，是指詩人將自己的審美體驗、內(nèi)心情感，與經(jīng)過提煉加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。

鄭登平一生堅守著農(nóng)民的本色，扎根田地，春播秋收，用辛勤的汗水，澆灌著貧瘠的土地，用辛勤的勞作改變著家鄉(xiāng)的面貌，也豐富著自己的人生。他的精氣和神韻，不同于一般的農(nóng)民，只把勞動當(dāng)作辛苦的事情，而是自覺地像創(chuàng)造了燦爛古代文化的先人那樣，把勞動當(dāng)作創(chuàng)作的源泉，從勞動中吸取養(yǎng)分，又用文字來歌頌和記述勞動，兩者相互融合，相互促進，相得益彰。

如《荷塘月夜》：

月夜荷塘景色新，清輝浮動似拋銀。

鳴蛙偏是無情趣，紛擾堤邊蜜語人。

“月夜荷塘”“清輝浮動”，動靜結(jié)合，引人入勝。特別是第三、四句詩，情景交融，把讀者帶入一個盛夏有月光的夜晚，荷塘邊一對戀人如漆似膠、情愛至深的幸福境界之中。詩人有生活體驗，在詩中營造的意境美，使讀者內(nèi)心產(chǎn)生強烈的共鳴。

五、詩的情感美

劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”膾炙人口的詩詞名篇，之所以能流傳不衰，產(chǎn)生跨越時空的美感，最重要的一點是，詩詞有機地融進了詩人獨特的情懷。

詩求樂趣，詩言志向，詩寄情懷。作為農(nóng)民，鄭登平不改初心，堅守本色，情系桑梓，情系鄉(xiāng)親，因此，他的詩中就充斥著濃厚的情感。

如《小村夏暮》：

青秧連郭抹霞輝，白鷺翩翩入影微。

小院誰家吆喝起，柳塘鵝鴨踏歌歸。

結(jié)尾句“踏歌歸”傾注著他的情愫、情趣，情感豐富。“青秧”“霞輝”“影微”等景物描寫，顯得細心、細致、細膩，表現(xiàn)出夏暮小村的氣勢、氣魄和氣息。他寫詩善于以情感人，以情動人，以情吸引人，以情征服人。“小院誰家吆喝起”，此精妙語句，筆鋒一轉(zhuǎn)，層層遞進，一氣呵成。家園不是桃源，卻勝似桃源。

在這些詩里，作者運用擬人、夸張和比喻的手法，熱情歌頌了新時代，廣大農(nóng)民沐浴黨的陽光雨露后的喜悅心情和向美好生活目標邁進的堅定決心，歌頌了黨的富民政策、農(nóng)村的新變化和新面貌，也飽含著詩人對家鄉(xiāng)的濃濃深情。

六、詩的哲理美

“詩言志”是詩的特質(zhì)。有人問：“詩詞有什么用？”詩詞專家葉嘉瑩回答：“就是使你的心靈不死。”歌德也曾說過：“在藝術(shù)與詩里，人格確實就是一切。”鄭登平的詩就較好地體現(xiàn)了這些特質(zhì)，也充滿了他對人生和生活的思考。

如《自栽盆蘭新莖破土有題》：

新莖破土賴春風(fēng)，不事張揚出碧叢。

香雅何須紅艷色，謙顏素玉自天工。

“不事張揚”“香雅何須”“謙顏素玉”形象地再現(xiàn)了春天的美好景象，春的氣息，生活的樂趣，在詩情畫意中，暗含著自家栽的盆蘭新莖破土而出的喜悅心情，別有情懷，韻味悠長。

腳印千家萬戶行，真心妙筆繪前程。鄭登平貼近生活，關(guān)注時代，掌握了許多鮮活素材，創(chuàng)作起來得心應(yīng)手，看似平凡平淡，實則富有哲理。他從農(nóng)耕中吸取營養(yǎng)，蘊雅氣，揚正氣，接地氣，收獲果實，收獲詩意，收獲快樂。

詩心不泯，是詩歌生命不竭的源泉。鄭登平的絕句，既體現(xiàn)了個人的才情，又體現(xiàn)了詩人對真善美的追求。表現(xiàn)手法上也可圈可點，平仄、對仗工整，起承轉(zhuǎn)合，流暢自如，韻味十足，表現(xiàn)了人性的純善美，人生的哲理美。他善于將自然美、社會美與藝術(shù)美融為一體。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，相信終有一天他會實現(xiàn)“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處！”

誠然，田園詩詞的創(chuàng)作，是一個不斷探索開拓的過程，也是一個不斷深化共識的過程。他的詩作，可向追求詩歌的思想美、意境美、音韻美的更高的藝術(shù)境界邁進，在創(chuàng)意、煉字上再下功夫，那是作為詩人精進的更高追求。期待他書寫美好家園，書寫人間正氣，書寫盛世中華，創(chuàng)作出更多精美的山水田園詩詞，留下佳作，流傳人間。讓田園生活，如詩如畫，把自己活成一首快樂而甜蜜的好詩！