熱狀態(tài)技術(shù)下玻璃藝術(shù)形式語言背后的情感表現(xiàn)研究*

任 菲

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院，江蘇蘇州 215123）

在莫里斯的《藝術(shù)講演錄》中，提及玻璃材料對(duì)創(chuàng)作者的影響：“在一個(gè)好的制作者手中，玻璃熔液是確確實(shí)實(shí)活著的，可以說，它在‘誘騙’制作者制作出一件精美的東西來”。技術(shù)是玻璃藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，技術(shù)因素影響和制約著玻璃藝術(shù)層次的高低。玻璃的料性和技術(shù)性因素為材料藝術(shù)化表現(xiàn)提供無限可能，為創(chuàng)作者充分表達(dá)個(gè)人情感意識(shí)提供了廣闊的空間。偉大的藝術(shù)是純粹的精神創(chuàng)造，現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作既要精通材料特性和工藝技術(shù)，又要深入研究理論和形式創(chuàng)造方面的規(guī)律，運(yùn)用個(gè)性化的玻璃藝術(shù)語言，將情感與觀念注入材料中，從內(nèi)在精神方面去打動(dòng)人。

一、熱狀態(tài)技術(shù)下玻璃的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）熱狀態(tài)技術(shù)

熱狀態(tài)技術(shù)指的是在500℃以上高溫狀態(tài)下的熱玻璃成型技術(shù)。熱狀態(tài)下玻璃的燒制技術(shù)按照溫度及成型特點(diǎn)可分為：融合技術(shù)、軟化技術(shù)、鑄造技術(shù)。

1.融合技術(shù)。融合技術(shù)指的是當(dāng)窯溫升至750℃～800℃之間時(shí)，玻璃表面失去剛性，相鄰玻璃料之間發(fā)生相互融合重新成型。如果所融合的是兩種以上顏色的玻璃料，可以利用玻璃在融合過程中受重力影響從高處向低處流動(dòng)的特性，根據(jù)預(yù)期效果有意識(shí)的安排玻璃塊料的位置。

2.軟化技術(shù)。軟化技術(shù)指的是當(dāng)窯內(nèi)的溫度在550℃～700℃范圍內(nèi)，對(duì)已成形的玻璃進(jìn)行彎曲的技術(shù)。在這個(gè)階段中，玻璃材料經(jīng)常會(huì)生成舒展生動(dòng)的造型，采用軟化技術(shù)來表達(dá)藝術(shù)思想是許多藝術(shù)家偏愛的表現(xiàn)方式。軟化技術(shù)的核心是對(duì)燒制溫度的控制與觀察，當(dāng)溫度到達(dá)玻璃的軟化點(diǎn)后，玻璃受熱發(fā)生形變并且在重力的影響，沒有模具著力的地方開始下陷。

3.鑄造技術(shù)。鑄造技術(shù)指的是玻璃燒制溫度在850℃以上，利用耐火石膏模具成型的方法。當(dāng)窯溫達(dá)到850℃并逐漸升高時(shí)，模具中黏稠的玻璃料將完全溶化為液體，在重力影響下玻璃液體在模具內(nèi)相互流動(dòng)，直至包裹模具內(nèi)壁面。采用鑄造技術(shù)成型的玻璃作品其造型多變，色彩豐富，肌理生動(dòng)，具有厚重、樸實(shí)的質(zhì)感。自玻璃工作室運(yùn)動(dòng)后鑄造技術(shù)成為玻璃藝術(shù)家的核心創(chuàng)作技法。

（二）熱狀態(tài)技術(shù)中影響玻璃藝術(shù)化的因素

熱狀態(tài)下的玻璃藝術(shù)是在固態(tài)和液態(tài)之間尋找藝術(shù)觀念表達(dá)的創(chuàng)作方式，玻璃材料的特殊性決定偶發(fā)性、不可控制性、實(shí)驗(yàn)性的發(fā)生。

1.偶發(fā)性。偶發(fā)性是指玻璃作品在窯爐內(nèi)因?yàn)椴ＡЦ邷貭顟B(tài)下的諸多未知因素所發(fā)生的不同于正常狀態(tài)的一種特性?！安ＡЭ偸悄敲匆俗⒛浚?yàn)樗軌驌碛谐龊跻饬系男螒B(tài)”。在熱狀態(tài)技術(shù)中，燒制時(shí)間與升溫曲線、收縮系數(shù)與膨脹系數(shù)、融熔點(diǎn)與退火點(diǎn)，這些技術(shù)指標(biāo)的變化都會(huì)給作品燒制帶來不同的結(jié)果。在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，技術(shù)作為連接材料與藝術(shù)觀念表達(dá)的媒介，偶發(fā)性與新技術(shù)、新工藝、新形式的產(chǎn)生是緊密相連的。變形、塌陷、扭曲等情況的出現(xiàn)，雖不符合玻璃傳統(tǒng)的審美方式，但富有創(chuàng)新精神的藝術(shù)家卻能敏銳地利用技術(shù)偶發(fā)的“意外”，推動(dòng)玻璃形式語言和藝術(shù)理念的創(chuàng)新。作品《海的印象》運(yùn)用離心加熱彎控制技術(shù)，生動(dòng)表現(xiàn)了卡地夫海岸湛藍(lán)海面上翻卷的透明浪花。離心技術(shù)使玻璃形成舒展流動(dòng)的盤狀，在無石膏模具的依托下，玻璃在重力作用下發(fā)生變形，重心也隨之發(fā)生偏移，由于形狀與重心的改變將引發(fā)持續(xù)性變形，直至遇到障礙物后停止，這一過程將產(chǎn)生無數(shù)種可能的偶發(fā)形態(tài)。

2.不可控制性。在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，不可控制性，沖破了創(chuàng)作者對(duì)它的完全控制力，所呈現(xiàn)的可能是與預(yù)期情況完全不同的結(jié)果。但是，意外的結(jié)果又往往會(huì)激發(fā)出新的創(chuàng)作激情，意識(shí)世界中隱藏的部分也隨之浮現(xiàn)出來。在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，不可控制性有時(shí)候是與技術(shù)失誤相聯(lián)系的，技術(shù)失誤的結(jié)果卻成就了一件優(yōu)秀的作品。作品《戲夢(mèng)》的完成就經(jīng)歷了技術(shù)上的失誤。作品中間中空的部分在石膏模具里是實(shí)心的部分，這部分的石膏通過鋼筋與石膏外模相連。在燒制過程中，由于高溫狀態(tài)下玻璃液體流動(dòng)比較劇烈，山形狀的石膏就上下的發(fā)生位移，最后冷卻后的石膏位置與燒制前有很大的差距，最終與創(chuàng)作者的預(yù)期有一定的偏移。值得慶幸的是玻璃的內(nèi)部卻有一種自然天成的水墨趣味。因此，不可控制性的結(jié)果進(jìn)行形式上修正的時(shí)候，需要更高的技巧，需要對(duì)玻璃料性深刻的理解。對(duì)材料不是控制而是引導(dǎo)，使其成為一種無秩序里的有序化。在此過程中，還可以有意識(shí)地去加以引導(dǎo)一些無序的發(fā)生，激發(fā)材料的所有潛能，給材料更廣闊的表現(xiàn)空間，發(fā)掘新的創(chuàng)造力。

3.實(shí)驗(yàn)性。實(shí)驗(yàn)性是個(gè)人通過實(shí)踐去尋找玻璃物質(zhì)本身的解釋。通過實(shí)踐探索，玻璃藝術(shù)創(chuàng)作就有很多的可能性、意外性；玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的語言也將不斷的呈現(xiàn)出豐富的表現(xiàn)方式。實(shí)驗(yàn)性與高技術(shù)風(fēng)格的發(fā)展分不開，從某種程度上而言，是高技術(shù)風(fēng)格推動(dòng)并加速了玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中的實(shí)驗(yàn)性。自19世紀(jì)60年代開始的玻璃工作室運(yùn)動(dòng)，玻璃藝術(shù)的作品也逐漸呈現(xiàn)出具有高技術(shù)參與下的趨勢(shì)。玻璃藝術(shù)家溫伯格（Steven Weinberg）、切胡利（Dale Chihuiy）都樂于以特定技術(shù)的深入研究作為形成自己獨(dú)特玻璃藝術(shù)風(fēng)貌的手段?？v觀現(xiàn)代玻璃藝術(shù)作品，工藝技術(shù)過程越是個(gè)性化，作品便越具有個(gè)人風(fēng)格。

二、熱狀態(tài)技術(shù)下玻璃的形式語言特點(diǎn)及情感暗示

“技術(shù)創(chuàng)造形式美，形式升華情感美”。在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家精神世界里的審美體驗(yàn)是借助材料獨(dú)特的形式語言進(jìn)行外向化呈現(xiàn)。

（一）熱狀態(tài)下玻璃的形式語言特點(diǎn)

1.凝固的運(yùn)動(dòng)感。在850℃高溫下玻璃完全溶化為液態(tài)，不同色彩的玻璃塊在重力作用下自由流動(dòng)，相互交織混合，形成豐富的條紋與渦旋效果。凝固的運(yùn)動(dòng)感是玻璃在熱狀態(tài)下具有的美學(xué)效果，降溫后液體的瞬時(shí)狀態(tài)被永久保存。一些玻璃藝術(shù)家很善于利用玻璃的這一特性，表達(dá)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)性效果，甚至通過玻璃內(nèi)部形式的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)思想的“運(yùn)動(dòng)”。韓熙作品《晚風(fēng)》具有“靜中有動(dòng)”的意境。該作品上半部分是藍(lán)色玻璃塊料和藍(lán)色色粉高溫融合后所呈現(xiàn)出的光滑細(xì)膩與斑駁粗糙的質(zhì)感對(duì)比。下半部分黑色的色粉在高溫融合后形成撕扯的肌理效果，猶如疾風(fēng)下的勁草，生動(dòng)再現(xiàn)出大自然旺盛的生命力。創(chuàng)作者將玻璃色粉和玻璃塊料根據(jù)需要，或大或小，有層次有規(guī)律地進(jìn)行布局。燒制前，模具中的玻璃塊料并看不出任何特別效果，完全憑借長(zhǎng)期實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷。

凝固的運(yùn)動(dòng)感，是熱狀態(tài)玻璃形式語言的特點(diǎn)。當(dāng)玻璃經(jīng)過固態(tài)、液態(tài)再以固態(tài)出現(xiàn)時(shí)，材料的特性使它記錄下了自身高溫中運(yùn)動(dòng)的變化性。如果說金屬材料具有直接的表現(xiàn)力量，那么玻璃總是偏愛不留痕跡地感染人。

2.堅(jiān)硬質(zhì)感的消解。液態(tài)的玻璃像糖飴一樣，是柔軟的。當(dāng)溫度由高溫點(diǎn)到退火點(diǎn)，最后冷卻成固態(tài)時(shí)，玻璃是冰冷、堅(jiān)硬、理性的。玻璃除了能傳達(dá)出這種力量外，通過熱狀態(tài)下的一些綜合技術(shù)手段，還能消解其堅(jiān)硬的質(zhì)感，表現(xiàn)出柔美的藝術(shù)效果，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)換。燒制前，在玻璃上打下許多大小不一的洞，當(dāng)溫度上升到玻璃軟化點(diǎn)，因?yàn)檫@些洞的直徑大小不一，受力是不均勻的，它們之間就會(huì)發(fā)生拉扯，卷曲，扭轉(zhuǎn)，從而構(gòu)造出一種自然天成的美感。通過精準(zhǔn)的溫度技術(shù)控制，玻璃可以準(zhǔn)確地表現(xiàn)出柔軟的質(zhì)感。

3.透明與折光性。透明是玻璃形式語言的特點(diǎn)，在玻璃藝術(shù)中，透明性使得前后重疊的形體能通透地展現(xiàn)出來，內(nèi)部空間是通透無障礙的。玻璃的透明有純凈的透明，有內(nèi)部肌理的透明，有酸洗過后的半透明。玻璃的透明性給予藝術(shù)家寬廣的創(chuàng)作空間，藝術(shù)家可以有創(chuàng)意地對(duì)玻璃的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行營(yíng)造。在玻璃藝術(shù)的世界里，由于玻璃特有的折光特性，使得在光的作用下，玻璃內(nèi)部會(huì)產(chǎn)生一種虛幻的空間結(jié)構(gòu)。

（二）形式語言背后的情感暗示

熱狀態(tài)下，玻璃有著豐富的形式語言。凝固的運(yùn)動(dòng)感，透明性、折光性等無不展現(xiàn)出玻璃藝術(shù)獨(dú)特的材質(zhì)魅力，為藝術(shù)創(chuàng)作者精神世界中的情感表達(dá)提供強(qiáng)大空間。

1.透明與折光的暗喻。在蒙德里安的作品《灰樹》中，藝術(shù)家在成熟階段找到一種能表達(dá)其精神取向的象征性符號(hào)。在玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作中，不妨這樣去理解暗喻，它是求得一種對(duì)玻璃固有形之外的“言外之意”的表達(dá)，而非簡(jiǎn)單地追求外在形式；更注重創(chuàng)作者內(nèi)在精神的表達(dá)，更傾向與欣賞者進(jìn)行思想的碰撞、情感的交流。誘發(fā)人們?cè)诼?lián)想的過程中去理解作品的深刻含義，在交互的狀態(tài)中完成現(xiàn)代玻璃藝術(shù)情感化的塑造。在玻璃藝術(shù)作品中，透明不僅展現(xiàn)了結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)自身也是透明的。透明帶來了獨(dú)特的視覺體驗(yàn)，同時(shí)更誘發(fā)人展開豐富的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)空間藝術(shù)與人的對(duì)話。

2.時(shí)間意象與虛幻空間的想象。現(xiàn)代玻璃藝術(shù)作品中，記錄著高溫狀態(tài)下玻璃流動(dòng)的時(shí)間意象。內(nèi)部流動(dòng)的曲線形成很有趣味的形式美，激發(fā)欣賞者展開進(jìn)一步想象。玻璃藝術(shù)成了一種永恒的“時(shí)間記憶”工具。那么，玻璃藝術(shù)是以何種形式來留住時(shí)間的？在玻璃的熱狀態(tài)下，由于物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)性產(chǎn)生很多的反應(yīng)，比如說氣泡，紋路，肌理。通過技術(shù)手段控制能將轉(zhuǎn)瞬即逝的物質(zhì)定格在玻璃藝術(shù)的內(nèi)部空間。成為永久性的，可視的時(shí)空記憶。時(shí)間記憶成為玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中一種時(shí)尚的創(chuàng)作形式語言，甚至成為一些藝術(shù)家的作品風(fēng)格語言。這些玻璃藝術(shù)家著迷于它的神秘性與靈動(dòng)性。通過進(jìn)行大量的試驗(yàn)，以尋找準(zhǔn)確的記錄任意時(shí)刻玻璃狀態(tài)的方法。比較具有代表性的藝術(shù)家有史蒂溫·伯格。

玻璃藝術(shù)的虛空間雖然是由虛空的形式構(gòu)成的，但是由于玻璃材質(zhì)的獨(dú)特性，使其呈現(xiàn)出一種“實(shí)在”的空間，有精神的空間。同時(shí)，虛空間在特定形狀的外形里可能會(huì)發(fā)生折光現(xiàn)象而產(chǎn)生幻覺般的意象空間。

時(shí)間意象和虛幻空間，作為玻璃獨(dú)有的“內(nèi)在性的形式”，存在于玻璃藝術(shù)的形式之中，成為玻璃藝術(shù)創(chuàng)作的重要理念，它引導(dǎo)著玻璃藝術(shù)形式的構(gòu)思和創(chuàng)造，也觸發(fā)對(duì)形式展開豐富想象，發(fā)掘背后隱匿的情感性和精神性。

3.光和影的聯(lián)想。光與影無疑是具有聯(lián)想作用的元素，它揭示出產(chǎn)生于人的意識(shí)深層的潛意識(shí)。充滿著預(yù)感能力和對(duì)未來的幻想。現(xiàn)代玻璃藝術(shù)，從某種角度而言，可以說是由光和影創(chuàng)造出的一種特殊視覺效果的藝術(shù)形式。沒有光和影，就沒有玻璃的美。

玻璃藝術(shù)的特質(zhì)只有在光的作用下才能被視覺感知。當(dāng)光線進(jìn)入玻璃，通過透射、折射、反射等物理特性，空間與平面奇妙地交錯(cuò)在一起，給人一種純粹形式的審美愉悅。在玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地了解光，體察光，運(yùn)用光，全過程地把光融入玻璃藝術(shù)創(chuàng)作之中。

三、熱狀態(tài)技術(shù)下玻璃藝術(shù)家的激情意志

勛伯格說：“一件藝術(shù)品，只有當(dāng)它把作者內(nèi)心中激蕩的感覺傳達(dá)給觀眾的時(shí)候，它才能產(chǎn)生最大的效果，才能由此引起聽眾內(nèi)心情感的激蕩。”表現(xiàn)的過程，是創(chuàng)造的過程，是將人心靈深處的情感意識(shí)、激情意志外化的過程。19世紀(jì)以來，在西方藝術(shù)史上出現(xiàn)了一批偉大的藝術(shù)家，如馬蒂斯，畢加索，康定斯基等。他們的偉大之處就在于將本質(zhì)的直覺、充滿熱度的激情注入作品中，找尋到離主題、本質(zhì)最接近的表現(xiàn)方式。藝術(shù)作品不再是對(duì)自然的直接再現(xiàn)，而是來自藝術(shù)家心靈的作品。

“激情意志”來源于尼采的“權(quán)力意志說”。激情意志包括：愛欲意志（畢加索），酒神意志（李白），瘋狂意志（凡·高），神性意志（米開朗琪羅）。凡·高酷愛用線表達(dá)激情。作品《星夜》中那一筆筆短促有力的線條，相互交織成漩渦狀，使畫面呈現(xiàn)出奇幻的意境。凡·高的命運(yùn)就同作品所暗示的那樣：破碎的短線組成的星星，在幽藍(lán)的夜空中獨(dú)自放光。用點(diǎn)表達(dá)激情的，比如波洛克……，用面表達(dá)激情的，如康定斯基……

在熱狀態(tài)的玻璃世界里，藝術(shù)家的心性是與材料的料性相通的。藝術(shù)家抓住玻璃獨(dú)特的形式語言特點(diǎn)，從偶發(fā)性、不可控制性里找尋靈感，通過大量的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，走上一條將個(gè)人情感累積到富有激情的個(gè)性化表現(xiàn)的道路上，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)激情的宣泄。

（一）點(diǎn)狀節(jié)奏感的偶發(fā)性

氣泡在玻璃中的生成是個(gè)很偶發(fā)的特性，雖然能控制氣泡產(chǎn)生的數(shù)量，但要準(zhǔn)確控制氣泡的位置和氣泡大小尺寸是存在一定技術(shù)難度的。雪娜在史蒂溫·伯格等藝術(shù)家實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過大量玻璃內(nèi)部氣泡生成的技術(shù)實(shí)驗(yàn)（玻璃切割層數(shù)、孔洞直徑大小變化與窯爐溫度燒制曲線設(shè)置組合變化），探索出控制玻璃材料氣泡偶發(fā)生成的內(nèi)在規(guī)律。雪娜的作品中，藝術(shù)家對(duì)氣泡偶發(fā)進(jìn)行元素?cái)U(kuò)大化表現(xiàn)，點(diǎn)狀氣泡在玻璃降溫瞬間凝固，每個(gè)氣泡就是一個(gè)音符，與鐵粉、彩色玻璃片在升騰中形成富有節(jié)奏感的律動(dòng)美，一起奏響藝術(shù)家心中的激情。

（二）線性韻律感的音樂性

玻璃的線性韻律感會(huì)形成音樂般的效應(yīng)，將人們帶入了一個(gè)不用耳朵而用心靈來體驗(yàn)的精神境界。在切胡利的作品中，線條不僅僅是造型的一個(gè)元素，而是一種音調(diào)和結(jié)構(gòu)，在富有節(jié)奏地奏響樂章。藝術(shù)家對(duì)幼時(shí)家鄉(xiāng)大海、森林的深刻記憶，使他擅長(zhǎng)將自然界生物的有機(jī)形態(tài)進(jìn)行抽象化提取，通過形態(tài)、光照、肌理的主觀組合，以勃勃生機(jī)富有生命律動(dòng)感的玻璃線性語言來表現(xiàn)大自然神奇壯麗的音律之美。玻璃線性韻律感與藝術(shù)家的情感意識(shí)是同調(diào)的。

（三) 塊面和聲的精神性

內(nèi)在的激情意志呼吁藝術(shù)家創(chuàng)造偉大的藝術(shù)，藝術(shù)永遠(yuǎn)會(huì)有新的表現(xiàn)形式，因?yàn)槿说膬?nèi)心世界永遠(yuǎn)是豐富多彩的，人的精神永遠(yuǎn)是最包含力量的。藝術(shù)家王沁一直渴望實(shí)現(xiàn)玻璃料性與心性的完美契合，他將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，開辟出玻璃藝術(shù)文人化的意境美。他的作品多采用二次鑄造技術(shù)，其優(yōu)勢(shì)在于能基本控制玻璃內(nèi)部造型的變化，同時(shí)團(tuán)塊間的融合過程也被保留。作品《非書·非非書之Ⅻ》運(yùn)用具有強(qiáng)對(duì)比的黑白玻璃色塊，將具象的山川河流作抽象化表現(xiàn)，產(chǎn)生猶如中國(guó)山水畫中的暈染效果，塊面形式的節(jié)奏感，與飄忽的音樂和聲具有同樣的精神性。

從點(diǎn)狀節(jié)奏感到線性韻律感，再到面狀和聲感，玻璃藝術(shù)家以他們的激情意志將材料的美與藝術(shù)的精神在高溫中融合。玻璃藝術(shù)作品燒制的成功率很低，偶發(fā)性、不可控制性一直相伴左右，但是藝術(shù)家們卻能嫻熟地、自然地將它們化為個(gè)性的情感語言符號(hào)于作品中展現(xiàn)玻璃獨(dú)特的美感。

結(jié)語

英國(guó)形式主義批評(píng)家羅杰弗萊深有感觸地說：“我不再懷疑這類抽象視覺符號(hào)表現(xiàn)情感的可能性，它們是純視覺音樂的。”現(xiàn)代玻璃藝術(shù)創(chuàng)作中，形式是藝術(shù)家內(nèi)心世界和情感表達(dá)的外在顯現(xiàn)。形式從具體中來，精神則從具體中超越。玻璃藝術(shù)家順應(yīng)這種情感驅(qū)動(dòng)，運(yùn)用個(gè)性化的玻璃語言，把純粹的精神體驗(yàn)傾注于玻璃藝術(shù)作品形式中。在技術(shù)面前，藝術(shù)家必須虔誠(chéng)地去實(shí)踐，只有尊重材料，才能與材料對(duì)話，才能將情感完美的表達(dá)于材料中。

注釋：

①暗喻又稱為隱喻，本體和喻體同時(shí)出現(xiàn)，兩者之間在形式上是相合關(guān)系.