城鎮傳統聚落中家族社會與院宅空間的相關性研究*
——以泰寧尚書巷歷史文化街區為例

張 鷹 劉嘉敏 余 夢 ZHANG Ying, LIU Jiamin, YU Meng

0 引言

傳統聚落是居于其中的社會群體的載體，社會結構關系的變化直接反映在傳統聚落空間形態的演變中，傳統聚落及其院宅空間形態研究不能離開對居于其中的社會群體及其家庭社會關系的研究。以人類活動為基礎的聚居生活方式及其內在秩序規范著人的社會行為與生存空間,人的社會結構也物化為聚落形態得以表達[1]。要理解傳統聚落、院宅空間的社會結構關系則需從其內部宗法制度著手，“皇權不下縣，縣下唯宗族”[2]，宗族血緣關系是基礎社會關系[3]，其核心是嫡長子繼承制①。社會宗族關系密切影響了族群的生活空間[4]。顧媛媛、楊貴慶等人通過對鄉村傳統聚落空間的解讀和分析，證實宗族社會結構與村落空間形態具有特征聯系[5-6]；段進[7]、陳晶[8]等研究表明宗族組織影響下的單姓村落呈現以宗祠為中心、若干支祠和家祠為次中心的“多層級團塊式結構”特征；何依等以寧波走馬塘村、山西蘇莊村為例,研究宗族變遷與房族院落型制演化以及家族結構、家族文化與村落空間的耦合關系[9-10]。學界對家族社會與聚落空間關系的相關研究多圍繞單姓或主姓村落[11]、血緣與族緣對空間的影響等展開。聚落空間形態隨社會歷史環境背景與家族社會結構變化而處于動態變化的過程，從社會結構和生產演變發展情況來看，鄉村傳統聚落的社會結構以血緣和族緣關系為主，其生產多以家庭為單位，形成內向、單一的家庭形態；城鎮傳統聚落②因其族姓社會結構更為復雜、生產合作關系更為多樣化[12]，因此社會、經濟、文化呈多元、開放和融合特征，社會歷史環境變化對其聚落空間影響更為顯著。對城鎮傳統聚落相關研究，除考慮家族（宗族）社會演變要素外，還需從業緣關系、外部因素等視角深入研究。此外，在城鎮聚落中，相較具體建筑，立基地塊（宅基地）的存在周期更為長久，在每次變革中，新建建筑需要遵循原有的土地劃分和限定方式[13]。綜上，有必要從族姓社會關系變化所導致的宅基地內權屬變更、姓氏更迭等現象來分析家族院宅空間乃至聚落整體空間肌理的演變規律。

本研究以泰寧古城尚書巷歷史文化街區（以下簡稱尚書巷街區，雜姓聚落）為例，基于志書典籍、族譜史料、古地圖等的搜集和實地訪談，采集聚落典型姓氏家族發展變化的歷史信息、線索，從時空維度研究家族院宅單元因血緣或姻親等關系引起的分家，或因業緣、商友關系間的買賣，抑或社會歷史環境變革等“家族社會變化”（本研究統稱③），而引起的宅地權屬更迭及其反映在聚落物質空間的形態變化。從時空維度研究傳統聚落“社會—空間”的相關性、探究影響城鎮傳統聚落空間結構特征的本質問題，探索雜姓聚落空間形態研究的路徑（圖1）。

1 尚書巷街區概況及其雜姓聚落家族構成

1.1 尚書巷街區概況

泰寧古城位于泰寧縣城關，是地區重要商貿集散地和經濟文化中心。尚書巷街區位于泰寧古城東南側、背靠爐峰山，東南面為三溪匯流的金溪，對外交通便利，自古是堪輿風水良地（圖2）。據《泰寧縣志》載，建縣以來，泰寧古城商業一直集中于縣中街（今和平中街南段）兩側和小南門街。尚書巷街區東臨古城商業區，古稱“繡衣坊”，是身著刺繡衣衫達官貴人的居住生活區。澄清街為商業性街道，通過獅子巷、朱紫巷將尚書巷街區與縣中街連通，形成前商后居的街區形態。街區始建于北宋（距今有1 060多年歷史），南宋初具規模，明清發展至鼎盛，民國漸衰。1949年新中國成立后，雖受“院宅配給”“院宅收儲（1982年）”等影響，院宅、街區肌理遭到一定程度的破壞，但仍保留著明清時期的基本格局和建筑風貌。街區內擁有全國重點文物保護單位尚書第、世德堂等明代建筑群，共有明清建筑59座，是研究明清以來城鎮雜姓家族社會演變與聚落空間形態相關性的典例之一。

1.2 雜姓聚落家族構成

本文梳理縣志、各姓氏族譜（譜系）、宗地圖（圖3）以及訪談等文獻資料，以收儲前姓氏宗地圖為主線對各族姓與街區院宅空間進行逐一核實、校測，將各姓氏家族譜系按“嫡長子繼承制”之血緣關系對典型族姓院宅單元進行追溯、對應落圖。

圖3 尚書巷街區部分族姓族譜及收儲前宗地圖Fig.3 some genealogies and clan map before storage of Shangshudi historical and cultural district

收儲前該街區有江、李、陳、鄒、謝、邱、鄧、歐陽、梁、朱等10余個姓氏家族。研究依族姓院宅傳承秩序與訪談溯源，梳理各姓氏家族背景資料（表1）。可知一部分姓氏家族是在聚落形成初期（宋明期）遷來開業肇基，其祖輩多為中原、北方的官宦仕族，如江、鄒氏等，其他姓氏則是在聚落發展成型后（清代）由他地遷入，其史遷祖身份職業各異，多因古城便利交通與商貿環境至此經商謀生，如歐陽、梁氏，同一姓氏有不同時期遷入情況，如江氏的壽、祿兩房等（圖4）。

圖4 基于江氏族譜及其宗地圖、訪談還原的江氏族姓房份院宅分布圖Fig.4 the distribution of surnames in Jiang’s courtyard based on Jiang’s genealogy,clan map and interview

表1 各姓氏家族入泰調查表Tab.1 the situation of families with different surnames entering Taining

2 雜姓聚落家族的興衰及其空間迭代

依時空對應關系，將各姓氏家族在聚落中院宅分布情況進行疊合，考察家族發展與聚落整體空間變化可知聚落現存最早建筑為世德堂④，始建于明中期。因未見明以前建筑信息記載，故將世德堂等始建于明代、有史可考的族姓院宅作為家族與院宅空間關系的敘事基點，根據社會歷史背景、各族姓遷入時間、家族興衰歷程等線索，尚書巷街區空間格局發展演變分四階段。

2.1 明代（1368—1644年）：鄒、江、李三大官宦世家奠定聚落基本空間格局

明代，鄒、江、李等姓先祖依托先來優勢和家族勢力，占有古城中心、背靠古城龍脈座山爐峰山、面向三水匯聚風水坐向較好的宅地（圖2，5a）。各姓家族受傳統宗法禮制影響，聚落空間以血緣關系呈家族集聚傾向，形成了以世德堂、尚書第（現為泰寧博物館，圖6）等適合大家族聚居的“三廳九棟”府第官樣式民居空間形式。此時各族姓院宅空間界線較清晰，呈現出家族集聚、空間獨立的布局結構，而家族間姻親關系增進了家族間聯系，如李春燁三子李自櫆娶江日彩女兒為妻等，鄒、江、李氏三大家族的院宅組群奠定了聚落整體空間的基本格局與形態。

圖6 泰寧尚書第測繪圖紙Fig.6 mapping drawings of Shangshudi in Taining

2.2 清代—民國（1644—1949年）：商貿興盛，院宅姓氏權屬更迭，聚落空間肌理定型

清代，因業緣、交通便利關系，古城商貿發展，梁、歐陽氏等陸續來此定居、經商，其家族宅地主要沿尚書巷街區商業性街巷澄清街兩側分布。此時，鄒、江氏家族日漸衰落，通過家族（或家庭）院宅買賣關系，陳、梁等姓家族入住相應院宅。如陳氏購得原鄒氏世德堂宅地，陳氏未對院宅空間做更改，世德堂空間形態得以完整保持（圖2）。清末，陳氏因家族發展、逐漸成為聚落望族，其宅地規模僅次于第一望族的江氏。至此，尚書巷街區總體上形成了以江、李、陳三大族姓為主，鄒、謝、邱、鄧、歐陽、梁、朱等族姓散布其間的雜姓傳統聚落空間形態，聚落空間肌理定型。民國期間，受“西風東漸”和經濟社會發展影響，傳統宗法觀念式微，因既有院宅空間不足以容納家族人丁繁衍需求，出現家族分家、院宅買賣等情況，導致以業緣關系的院宅異姓迭代逐步替代以姓氏血緣關系承襲建構的族姓社會及其院宅空間組織結構。出現以家庭住戶為單位的小院宅單元形式，原單姓家族社會聚居大院宅呈現雜姓家庭雜居傾向。因其迭代演變過程較緩、加之宅地權屬關系的承襲與界定，尚書巷街區的基本家族社會組織結構與院宅空間的基本格局保持尚好，聚落肌理未發生較大改變（圖5b）。

圖5 各時期姓氏院宅單元權屬分布Fig.5 the distribution of the ownership of each surname in each period

2.3 新中國成立后—收儲前⑤（1949—1982年）：產權重置、異姓入住院宅單元，姓氏家族社會結構漸解

1949 年新中國成立后，隨房屋產權重新分配，以繼承、姻親、買賣、贈予等傳統方式存續的院宅權屬關系發生根本變化。傳統的以姓氏家族社會為聚居單位的院宅單元被分割為各個“房間”分配給不同姓氏家庭居住，原同姓家族幾戶人家或單個家庭居住的院宅變為多戶乃至十幾戶異姓家庭雜居的“大雜院”。如原李氏家族居住的尚書第，除第一、二棟外其余三棟變為江、陳、鄒、梁等異姓雜居，最多時達50余戶、250多人。此外，地方政府將部分房產收歸國有，用于辦公、辦廠、糧倉等，功能的變更導致院宅肌理隨之發生較大改變。1966至1976年間，部分附屬建筑被拆改為公共通道以解決各雜姓住戶入戶問題，傳統建筑本體結構遭到一定程度破壞。不過當時住戶受家庭經濟與宅地限制，較少發生“拆舊建新”情況。至收儲（1982年）前，因人口增加、社會經濟發展，部分居民開始對院宅所占房間進行局部改建或聯合拆建，院宅空間肌理的“整體性”呈碎片化傾向（圖5c，圖7-8）。

圖7 族姓社會及其院宅單元因循社會環境演變形式Fig.7 the evolution of surname society and its courtyard house space in accordance with social environment

2.4 收儲后（1982年至今）：院宅收儲，雜姓聚居社會結構瓦解

1982年尚書第被公布為縣級重點文物保護單位（后為國寶單位），縣政府陸續對尚書第、世德堂等文保單位進行收儲、管理，啟動居民搬遷、維修和展示利用等工作[14]。街區其他院宅陸續由泰寧古城旅游開發有限公司進行收儲，原住民被疏解出去，雜姓聚居社會結構瓦解，家族社會與聚落空間的關系遭割裂。至2010年，整個尚書巷街區院宅收儲工作完成（表2）⑥，地方政府向社會公開招標吸引社會資金開發除文保單位世德堂、尚書第等明清建筑群外的尚書巷街區。因資金以及權屬等環節出現問題，該街區整體保護工作一直無法推進，街區內許多空置傳統民居出現破敗甚至倒塌狀態。所幸街區內尚書第、世德堂等建筑群因屬國保單位，街區基本格局得以維持。現階段聚落整體空間肌理、空置院宅基本維持收儲前的形態特征。

表2 1982年至今尚書巷街區內的主要歷史事件Tab.2 main historical events in Shangshuxiang historical and cultural district since 1982

綜上，從時空維度入手，以家族社會視角為切入點，通過梳理其與院宅空間的更迭關系與演化規律可知，自明、清、民國至收儲前期，隨各姓氏家族的興衰演變，傳統聚落呈現院宅和用地權屬分割繼替與局部功能變更。因原宅地權屬約束，院宅空間邊界相對穩定，傳統聚落整體空間肌理形態呈現基本不變的動態平衡。新中國成立后的“住宅配給”等，打破傳統姓氏家族（家庭）與院宅空間的動態繼替平衡關系， 破壞了部分住宅結構。而院宅“收儲”是尚書巷街區家族社會結構發生根本改變的轉折點，雖院宅空間肌理尚未發生結構性變化，但地方政府“自上而下”強勢介入和社會資本注入干預之后，將導致傳統聚落院宅的社會結構徹底瓦解，空置待修的傳統院宅會因各種利益驅使導致破敗乃至不可逆的結構性改變。

3 家族（家庭）社會與院宅單元的相關性

院宅單元是構成聚落肌理的基本單位。據前述，一家族社會結構可對應一座或多座院宅單元，反之，單個院宅可為一個或多個姓氏家族或家庭，其間關系隨時間演進呈動態變化。從時空維度考察，誘發院宅單元演變的因素大致為家族變遷（血緣）、院宅買賣（業緣）和外部事件。

3.1 家族變遷

因循血緣關系的家族變遷是院宅單元演變的內生因素，直接體現在院宅單元形態的變化。家族變遷大體分為承襲、分衍、異化和瓦解四個過程，家族院宅空間肌理呈現出相應的繼承、生長、演替和嬗變[15]。在家族發展初期，因人口較少，各姓始祖在建房時一般會預留宅地余量供家族未來發展。當家族人口增加時會優先在鄰近空地上新建房屋以滿足人丁增長需求，如江家祖屋等（圖7）。這種方式一般發生在家族發展早期（圖7a）。家族發展到一定規模，分家、新小家庭相對獨立，各家庭間會以院墻分隔，家族院宅內部聯系空間被隔開，并在周邊形成相應獨立的入戶空間（圖7b）。

雜姓聚落內，部分家族受周邊異姓宅地限制無法向周圍擴張，當人口繼續繁衍時只能進行搭建、局部院宅“拆舊建新”或另擇址新建，院宅肌理發生一定程度變異。這種方式一般發生在聚落成熟期和家族發展后期（圖7c）。

3.2 院宅買賣

當城鎮雜姓聚落家族社會繁衍超出“五服”，業緣關系導致各姓氏間的競爭和院宅買賣，空間上表現為一姓對他姓院宅空間的“蠶食”，造成了姓氏院宅空間的更迭。然而后者對購置院宅僅需封堵側門、甬道、院子或另辟入戶通道等，對院宅結構性改變不大，院宅與家庭社會相關性尚存，如別架第等（圖5b、圖8）。此外，因古城商業發展、家族衰落，原單姓院宅因宅地買賣變為雜姓聚居，沿街院宅變為雜姓前商后宅布局，主入口位置發生相應改變，院宅平面因他姓遷入重新調適，大規?！安鹋f建新”情況較少（圖5b）。

圖8 族姓社會及其院宅單元因循社會環境演變形式Fig.8 the evolution of surname society and its courtyard house space in accordance with social environment

3.3 外部事件

火災、戰爭、社會變革等不可控“外部事件”，往往對家族社會及其院宅造成重大影響。例如，清中后期，江日彩家族發生火災導致家族院宅全被燒毀；新中國成立初期，江日旭院宅（圖9）前禮儀廳遭大火燒毀，院宅肌理發生重大改變，后異姓入住，內部分戶、拆建巷道等；“住宅配給”事件使家族社會與其院宅空間發展徹底割裂，院宅內部空間權屬分割細碎化，而院宅收儲等使缺失家庭社會“生命力”的空置院宅殘損，加速了空間格局的破壞。

圖9 江日旭院宅保護現狀Fig.9 current situation of protection of Jiang Rixu’s courtyard

綜上，院宅空間在沒有外部事件干預下，其形態尚可保持不變，且反映出家庭社會變化的基本特征。家庭社會變化對院宅空間形態的影響呈現長時段、漸進式特征，二者相關性較強。反之，“外部事件”對家族社會、院宅空間形態的影響通常是不可逆的，并將影響聚落整體空間形態。

4 結語

城鎮傳統聚落院宅空間的形成、發展乃至消亡與聚落族姓社會發展演變有著密不可分的聯系，其中承載著原住民社會、生產、生活和民俗活動等重要歷史、社會、文化信息。一旦與傳統聚落相耦合的族姓社會被解構、割裂或置換，僅靠植入旅游、商業開發功能等外部輸入“血液”的方式來存續其空間形態，傳統聚落的保護將流于形式，院宅空間也將失去內在的生命力。保護傳統聚落必須有機地將傳統聚落院宅空間形態與生活在其中的族姓社會群體結合起來，讓它成為“依然活著”的傳統聚落。

本研究基于時空維度，從傳統聚落家族社會結構與其對應院宅空間的演化分析入手，以家族社會視角，探索了將作為基本研究單元的家族院宅空間，梳理院宅權屬、姓氏院宅更迭方式，解讀了家族社會發展演變與院宅空間變化的相關性問題，揭示了聚落形態演化的內在規律及其空間特征，在研究方法上對傳統聚落的空間分析和科學保護以及傳統聚落文化遺產的傳承進行了探索性工作。

圖表來源：

圖1-2、4-5、7-8：作者繪制

圖3、6：福建省泰寧縣博物館提供

圖9：福州大學人居環境研究所提供

表1：根據各姓氏族譜及1993年版《泰寧縣志》中相關內容繪制

表2：根據史志典籍、訪談等資料整理繪制

注釋：

① 《春秋公羊傳·隱公元年》提到“立適（嫡）以長不以賢，立子以貴不以長”。

② 傳統聚落分為城鎮傳統聚落和鄉村傳統聚落。城鎮傳統聚落包括傳統古鎮的風貌集中區以及城市和縣城內部的歷史街區。本文的研究對象為縣城內部的歷史街區。

③ “家族社會變化”。本文將家族社會演變分為三種類型。第一，將家族內部因血緣關系、姻親關系等引發的嫡親承襲、分家等視為家族社會內部因素引發的家族社會結構變化；第二，因業緣、友人等關系而發生的院宅買賣、贈與等宅地權屬變化視為是一種因外部因素造成的家族社會變化；第三，還有一種是因社會體制變革而引起的族姓院宅的公有化或權屬重新分配而引起的家族社會變化。

④ 從泰寧縣博物館的世德堂修繕報告可知世德堂下的地層中曾開挖出宋元前的宅基殘片，驗證了此前該區域聚落的存在。

⑤ 尚書巷街區的收儲工作始于尚書第被公布為縣級重點文物保護單位的1982年，故以1982年作為街區收儲工作的時間起點。“收儲前”即指1982年以前。

⑥ 2020年尚書巷才被評為省級歷史文化街區，而僅憑其完整的街巷空間格局、尚書第、世德堂等國保的歷史文化價值，該街區早已達到中國歷史文化街區標準。