一琴一鶴一“清獻”

◎ 段奇清

潔己自愛曰清，潔己奉法曰清；博聞多能曰獻，惠而內德曰獻。清獻，是對能潔己、為國為民，做出貢獻之人的美稱和贊譽。

北宋的趙抃，字閱道，衢州西安（今浙江衢州柯城區）人。他出身貧寒，刻苦好學，二十七歲時，即在景祐元年（公元1034年）中進士。他官至殿中御史，參知政事、太子少保等京職，還數度出京為地方官員。

他曾到四川任成都轉運史，后被宋神宗召回擔任諫官，皇上對他說：“聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨……”這是稱贊趙抃任地方官為政清簡。

“一琴一鶴”非一面，趙抃認為：“小人雖然過失小，也應努力清除；君子不幸犯了過失，卻應保全愛惜，以成就其德行。”因而他既有平和仁慈的一面，也有疾惡如仇嚴厲的一面。一次，趙抃上書二十多次彈劾朝中某小人，在那人被罷免之后，他也被貶出京城任江西虔州知州。

虔州一向難治，一次調查中他發現，有一位名叫蔣仲沖的人因事下獄，除六人受到牽連波及外，其親戚朋友和鄉鄰竟有十人之多因此事不能正常工作。監獄中人滿為患，趙抃到監獄察看，詢問中，有人說：這里夏天有濕氣，傳染病流行；冬天有許多人被凍傷，患上腳氣病。有的人本是一點小罪，或受到無辜牽連，卻長年受到拘禁；更有不法的獄卒、囚長，對下獄的人進行勒索或者凌辱。凡此種種，下獄后死去的多則十之三四，少則也十之一二。聞之，趙抃痛心疾首：執法者如此草菅人命！他令人查閱各地監獄的記錄，以囚犯數目的多少來界定官吏的賢明與否，并層層監督，狠抓落實。該辦法實行一年后，監獄為之一空。

趙抃深知，地方小官吏處在為政治理第一線，解決好這些人的實際問題，他們才能安心為朝廷效力。比如，在虔州任職的嶺外官員去世后，因山路崎嶇險峻，多半無法歸葬。趙抃立馬命人造船百只，對各郡長官說：“官宦人家有無法回家的，都來知州衙門申請船只。”于是前來求助的人絡繹不絕，除了船只，他還發給安葬等費用。如此體貼，基層官員的工作積極性大增，地方治理得井井有條。

他就是這樣以一顆仁厚的心，特事特辦，具體事情具體處理。趙抃曾擔任河北都轉運使，在他上任之前，有地方官吏曾因不能按期招募義勇鄉兵，受罰的達八百多人。皇上命趙抃督責此事。經一番深入調查，他回報宋仁宗說：“河朔地區由于連年豐收，所以鄉民應募的少，請從寬處理那些官吏，等農閑時再說。”宋仁宗允準。受罰的官吏被平反，義勇鄉兵也如數招募，趙抃受到官民的衷心擁戴。

人同此心，情同此理，趙抃還現身說法，以情感人。他又一次來到四川任成都知府。上任時，有個戍守的卒長因犯錯被傳喚，來到公堂之下，趙抃大聲對他說：“我同你年歲相當，我單身匹馬入蜀，為國鎮撫一方。你也應清廉謹慎威嚴地統率士卒，等戍期滿，分得些余財回家，替妻兒考慮，豈不好？”那些之前犯了一些小事的地方官吏，以為趙抃這一來，自己要受到不輕的責罰，見他推心置腹地和卒長說話，這些人心中的一塊石頭落地，并欣喜地奔走相告，從此不再做虧心事，兢兢業業地工作，蜀郡一片升平景象。連宋英宗也稱贊說：“趙抃治理成都，行的是中和之政。”

在朝彈劾不避權勢，以“鐵面御史”之令譽載入《二十四史》的只有趙抃一人。任地方官員為政簡易，長厚中和。只因他的人生行李中“唯攜一琴一鶴”。

在古代，琴是“平和雅正、至純至清”的象征。要是把琴弦繃得太緊，“啪”的一聲就斷了；即便不斷掉，它彈出的聲音也是非常刺耳的。要是把琴弦放得很松，雖然能夠奏出聲音，但那聲音缺乏一種剛健與靈性。在那些有追求的古人心中，琴可以象德，可以明智，可以修身，可以靜心，可以啟智。總之，琴可以載道。鶴，步行規矩，圣潔、清雅，情篤而堅貞。那些具有高尚品德的賢能之士，修身潔行而有時譽的人，古人稱之為“鶴鳴之士”。

“一琴一鶴”是趙抃心中的圖騰與寄托，他時時刻刻都想著為政簡明，長厚清修。白天處理完公務，每到晚上，趙抃必要焚香拜天，口中念念有詞。一次有人好奇地問：“在向上蒼密告什么？”他笑笑說：“哪是什么密告呀！無非是將自己白天做過的事，一件件、一樁樁地在心里說上一遍，借以檢點反思。倘若一個人連在這樣的場合都還不好意思啟口，那必定做了什么不該做的事，自己就需要警醒了！”

時刻檢點反思，自警自醒，讓趙抃有“趙清獻”的別名與“清獻”的謚號。他著有《趙清獻公集》，其思想和精神受到人們的稱頌。蘇軾贊揚：“清獻先生無一錢，故應琴鶴是傳家。”明隆慶年間，在紀念趙抃的告天臺殿閣的柱聯上，明孝宗御題以琴鶴兩字為首：“琴聲寒日月，永留清白在人間。鶴唳徹遙天，常使丹心通帝座。”在四川崇州，后人為紀念趙抃與陸游，在罨畫池旁修一廟宇稱“趙陸公祠”，后來又直接稱“琴鶴堂”。

一琴一鶴，為政簡明，廉潔奉公，為民做奉獻。這樣的官員，清正的琴聲永遠奏響在人間，高雅的鶴鳴聲響徹在遙遠的天空……